Le soleil se lève à minuit

Jean Bies

Description

Jean Biès livre ici quelques aperçus autobiographiques, poétiques et spirituels. De l'Algérie heureuse de son enfance au deuil de son épouse, se succèdent, se renforcent et s'éclairent les initiations d'un quotidien parfois dramatique qui finissent par faire la sagesse d'une vie. Ainsi ce livre propose-t-il à ses lecteurs un véritable viatique de sagesse au quotidien, une initiation à la portée de tous et de chacun.

Sujets

• Algeria
• Algérie
• Religión
• Témoignage
• Récit
• Autobiographie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 décembre 2011
• Nombre de lectures: 86
• EAN13: 9782296475755
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

L E S O L E I L S E L È V E À M I N U I T

Initiation aux sagesses du quotidien

Collection Métaphysique au quotidien dirigée par Bruno Bérard et Annie Cidéron La collectionMétaphysique au quotidienentend diffuser auprès d’un public élargi des doctrines métaphysiques vivantes ou, d’une certaine façon, « vécues » par ceux qui les exposent. Fondée par une démarche philosophique – ouverte, par définition –, la collection encourage le dialogue avec d’autres domaines de la science comme la psychologie, la physique, la logique, la cosmologie, l’éthique… Pour faciliter la communication, les modes d’exposition retenus sont le dialogue, l’ouvrage collectif et le témoignage. D ÉJÀ P ARU : Souvenirs métaphysiques d’Orient et d’Occident, François C HENIQUE , Entretiens avec Christian Rangdreul, 2009. Qu’est-ce que la métaphysique ?, Collectif : Bruno B ÉRARD , Jean B IÈS , Jean B ORELLA , François C HENIQUE , « Martin H EIDEGGER Aude », DE  K ERROS , Kostas M AVRAKIS , P AMPHILE , Alain S ANTACREU , Wolfgang S MITH , Emmanuel T OURPE , Jean-Marc V IVENZA ,2010. Métaphysique des contes de fées, Bruno B ÉRARD et Jean B ORELLA , 2011. L’art sans l’histoire de l’art, Georges Brunon, 2011. I LLUSTRATION DE COUVERTURE : Huile sur toile (130x89cm), Georges Brunon, 2000.

Jean B IÈS

L I N U I TL È V E À M E S S E O L E I L

Initiation aux sagesses du quotidien

Métaphysique au quotidien

© L’Harmattan, 2011 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.librairieharmattan.com [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-296-56862-4 EAN : 9782296568624

D U MÊME AUTEUR www.jeanbies.org Mont Athos, Albin Michel, Paris, 1963 ; rééd.Athos. Voyage à la Sainte Montagne, Dervy, Paris, 1980. Les Églises des monts, Robert Morel, 1967 ; rééd. Les Deux Océans, Paris, 2009. René Daumal, Pierre Seghers, Paris, 1967 ; rééd. 1973. Empédocle d’Agrigente. – Essai sur la philosophie présocratique, Éditions Traditionnelles, Paris, 1969. Connaissance de l’Amour, Points et Contrepoints, Paris, 1970. Grand Prix de la Société des Poètes français. Littérature française et pensée hindoue, C. Klincksieck, Paris, 1973. Prix de l’Asie, de l’Académie des Sciences d’Outre-mer ; rééd. 1992. Extases buissonnières, La Revue moderne, Paris, 1975. Premières Saveurs, La Revue moderne, Paris, 1978. L’Inde, ici et maintenant. – Lettres du pays de l’Être, Dervy, Paris, 1979 ; rééd.Les Chemins de la ferveur, Terre du Ciel, Lyon, 1995. Les pourpres de l’Esprit, La Revue moderne, Paris, 1979. Passeports pour des temps nouveaux, Dervy, Paris, 1982. Trad. :Resurgencias del Espirítu en un tíempo de destruccíon, Mandorla, Caracas, 1985. Les chansons du Vêtu de vent, Saint-Germain-des-Prés, Paris,1983. Retour à l’Essentiel. – Quelle spiritualité pour l’homme d’aujourd’hui ?, Dervy, Paris, 1986 ; rééd. L’Âge d’Homme, Lausanne, 2004. Art, Gnose et Alchimie. – Trois sources de régénérescence, Le Courrier du Livre, Paris, 1987. Trois Tragédies de jeunesse, Raymond Crès, 1989. L’Initiatrice, Éditions Jacqueline Renard, Paris, 1990. – Diff. Le Dauphin. La Porte de l’appartement des femmes, Éditions Jacqueline Renard, Paris, 1991. – Diff. Le Dauphin. Lettre recommandée aux professeurs malades de l’Enseignement, Le Rocher, Paris, 1993.

Miroir de Poésie: Premières Saveurs. Le Livre des Morts. Connaissance de l’Amour. Initiatiques. Les chansons du Vêtu de vent. Portique des Visions. Guerre sainte. Les pourpres de l’Esprit.Groupe de Recherches polypoétiques, Paris, 1994. Paroles d’urgence:, Terre du Ciel, Lyon, 1996. Trad. Iluminâri pentru vremurile de pe urmâ, Mirabilis, Bucarest, 2001. Voies de sages, Philippe Lebaud, Paris, 1996. – Diff. Piktos. Trad. :O Caminho do Sábio, Triom, Sâo Paulo, 2001. L’Arbre et l’Éveil. – Entretiens avec Jacques Brosse, Albin Michel, Paris, 1997. Athos. La Montagne transfigurée, Les Deux Océans, Paris, 1997. Trad. :Athos, Muntele transfigurat, Deïsis, Sibiu, 2006. Sagesses de la Terre. – Pour une écologie spirituelle, Les Deux Océans, Paris, 1997. e Grands Initiés du XX siècle,Philippe Lebaud, Paris, 1998. – Diff. Piktos. Les Alchimistes, Philippe Lebaud, Paris, 2000. – Diff. Piktos. Par les Chemins de vie et d’œuvre, Les Deux Océans, Paris, 2001. Returning to the Essential. Selected writings of Jean Biès, World Wisdom, Bloomington, IN ., U . S . A ., 2004. Petit dictionnaire d’impertinences spirituelles, Dervy-Médicis, Paris, 2006. John Tavener l’Enchanteur. – Une introduction à la Musique du Silence, Les Deux Océans, Paris, 2008. Vie spirituelle et modernité. – Comment concilier l’inconciliable, L’Harmattan, Paris, 2009. Orientations spirituelles pour un temps de crise. – D’un bon usage du monde moderne, Pardès, 2010. Le Symbole de la Croix, Arma Artis, 2010. Empédocle. – Philosophie présocratique et spiritualité orientale, Almora, Paris, 2010. Paysages de l’Esprit, Arma Artis, 2011. Contributions sélectives « René Daumal : chamanisme et alchimie »,Dossier H., L’Âge d’Homme, Lausanne- Paris, 1993. « Spiritualité orthodoxe : contenu doctrinal et voie de réalisation », Actes du Colloque,Vers la Tradition, 59, 1995. « Frithjof Schuon et la primordialité hindoue »,Dossier H., L’Âge d’Homme, Lausanne-Paris, 2000. « René Guénon : les solutions et leur bilan »,Connaissance des Religions, Dervy, Paris, 65-66, 2002. « René Daumal : un testament de vie »,Les Cahiers des 3 Mondes, 2, 2008. « Prémices d’une résistance spirituelle »,Sources, 8, 2008. « L’autre côté de la parole : métaphysique et poésie »,Qu’est-ce que la métaphysique ?, L’Harmattan, Paris, 2010.

Si tu n’espères l’inespéré, tu ne le trouveras pas. Héraclite.

P RÉFACE : EN HOMMAGE ! On ne présente plus Jean Biès depuis des décennies, si tant est qu’il n’ait jamais eu besoin de l’être. On ne rédige pas non plus de préfaces à ses livres : elles ne leur sont pas nécessaires non plus qu’à lui. L’idée incongrue de le faire nous a cependant paru de la plus haute importance, quand bien même nous n’y avions aucune autorité, fût-elle littéraire, éditoriale, académique ou spirituelle ; et d’autant plus qu’on n’aura jamais vu l’élève présenter le professeur – fussent-ils amis ! Une seule et bonne raison aura suffit à présider à cette décision : nous avions là, grâce à la publication de ce livre, une chance de pouvoir rendre hommage à un auteur qui aura par trop évité les honneurs et dont la trop grande discrétion méritait d’être quelque peu combattue. Qui sait, par exemple, que, pour la noble activité sociale, inlassable- ment exercée, de former de jeunes étudiants, Jean aura été élevé au grade de Chevalier dans l’Ordre du Mérite ? Il y a donc des activités, quoique menées discrètement, qui ne seront pas pour autant passées inaperçues aux yeux de la société. Dans le domaine non moins noble et davantage public, celui de la littérature, qui lui vaudra Légion d’Honneur, un prix Goncourt pour L’Initiatriceaurait également pu sans doute – ou dû – compléter le (1990) Grand Prix de la Société des Poètes français (Connaissance de l’Amour), ou le Prix de l’Asie, de l’Académie des Sciences d’Outre-mer (Littérature française et pensée hindoue). D’autres témoignages et hommages plus discrets peuvent et doivent encore être rapportés. Mieux qu’une biographie ou qu’une longue dissertation, ils dressent le portrait d’un hommeà rencontrer de toute urgence, et, à défaut de pouvoir le faire, rappellent l’offrande d’une œuvre à lire, ou à relireimmédiatement: « Eh bien, vous, mon cher Jean Biès, vous avez ce quelque chose que beaucoup d’autres n’ont pas, et lorsque vous aurez chassé l’ange du bizarre, 1 vous serez roi de votre royaume » (Jean Cocteau) ;

1 Lettredu 15 juin 1959.

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Jean Biès est un « homme libre », dont « l’originalité relève de son indépendance à l’égard des tabous et des institutions », un homme « animé 2 par une invincible espérance » (Marie-Magdeleine Davy) ; « J’ai lu tant d’ouvrages sur l’Inde, et le vôtre – enfin – est original » 3 (Arnaud Desjardins) ; « À vrai dire, il s’agit à peine d’un roman [L’Initiatrice], mais plutôt de ce que nous pourrions appeler un poème autobiographique, écrit dans une langue somptueuse, d’un exceptionnel éclat et d’une rare puissance d’évocation. Jean Biès est un ‘‘méditerranéen’’, un homme dulogos: chez lui, la parole est chez elle, la lumière brûle et les parfums chantent » (Jean 4 Borella) ; « Vous avez écrit sur l’Inde le meilleur ouvrage que je connaisse […] je 5 n’ai rien à y ajouter ni à en retrancher » (Jean Herbert) ; Jean Biès est un homme particulièrement bienveillant et généreux, mais, 6 comme tout éveilleur, il ne mâche pas ses mots » (Jacqueline Kelen) ; « Lesouffle, chez Jean Biès, vient en effet d’un lieu originel, celui des épopées et des cosmogonies. Son ample parole démontre que la création ne cesse pas de continuer et qu’elle est à elle-même sa prophétie » (Pierre 7 Emmanuel) . Au-delà de ce bref extrait de recensions élogieuses, comment faudrait- il donc couronner une œuvre aussi considérable ? Elle compte en effet près d’une quarante livres, parfois traduits, réédités, de nombreux articles, maintes études. Surtout, elle couvre l’espace et les temps : Né en Occident (Bordeaux, 1933), c’est d’ Orient que parviendront à Jean Biès les enseignements de l’hindouisme (Littérature française et Pensée hindoue,Les Chemins de la ferveur), ceux du bouddhisme (L’Arbre et l’Éveil), plus tard, ceux du taoïsme (Les Alchimistes,La Porte de l’appartement des femmes, « Victor Segalem : un poète taoïste »). Si c’est du Septentrion  que lui est venu, à douze ans, le coup de 8 foudre littéraire , c’est du Midi l’amour mystique apprendra « » qu’il enseigné par un maître soufi, lesheikh Hâdj Adda Bentounès (rencontres

2 Terre du Ciel, n° 41, 1997. 3 Lettredu 28 juin 1979. 4 Connaissance des Religions, VI/4, 1991. 5 Lettredu 12 juillet 1979. 6 Terre du Ciel, n° 57, 2001. 7 Les Pharaons, n° 28, 1976. 8  À la lecture deNils Holgerssons underbara resa genom Sverige (LeMerveilleux Voyage de Nils Holgersson à travers la Suède– 1906-1907) de Selma Lagerlöf (1858-1940), première femme à recevoir le Prix Nobel de littérature (1909).

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