Autour de l'anthropologie économique

François-Régis Mahieu, Suchère Thierry

Description

De nos jours, le bon économiste serait celui qui raisonne à partir de trois hypothèses de base que sont l'individualisme méthodologique, la rationalité des acteurs et le marché qui produit de la complémentarité. Doutant du réalisme de telles hypothèses, les auteurs entendent ici rappeler la démarche alternative d'André Nicolaï : un hétérodoxe ancré dans le courant dit de la socio-économie et qui s'est intéressé à des thèmes tels que le pouvoir, le ludique...

Sujets

• Anthropologie
• Philosophie
• Sociologie
• Ethnologie
• Civilisation
• Économie
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 novembre 2014
• Nombre de lectures: 60
• EAN13: 9782336360614
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

ÉTHIQUE
ÉCONOMIQUEAUTOUR DE L’ANTHROPOLOGIE
ÉCONOMIQUE
Actualité des écrits du professeur André Nicolaï
Ce livre paraît alors que l’on parle de crise de l’enseignement de AUTOUR l’économie. Le bon économiste serait celui qui raisonne à partir de trois
hypothèses de base que sont : (i) l’individualisme méthodologique ;
(ii) la rationalité des acteurs ; (iii) le marché qui produit de la DE L’ANTHROPOLOGIE
complémentarité.
Le caractère simpliste de ces hypothèses fait qu’elles se prêtent bien à ÉCONOMIQUE
la formalisation. Dans ce contexte, nous entendons rappeler qui était
André Nicolaï : un hétérodoxe ancré dans le courant dit de la
socioéconomie (Cf. Jean Lhomme, André Marchall etc.).
Les écrits d’André Nicolaï montrent : (i) un point de départ analytique
qui se situe dans la logique de reproduction des systèmes sociaux qui Actualité des écrits
détermine les comportements ; (ii) une pratique de la pluridisciplinarité,
par exemple aborder le thème de la rationalité en intégrant les concepts du professeur André Nicolaï
psychanalytiques de Ça, de Moi et de Surmoi ; (iii) une pensée du confit,
des contradictions et du changement social. Curieux, il a été amené à
s’intéresser à des thèmes hors du champ de l’économie : le pouvoir,
le ludique, l’épistémologie, et la sociologie de la connaissance....
Et il avait surtout la capacité de tout remettre en question, à la différence
de la plupart de ses contemporains.
François-Régis Mahieu est professeur émérite de sciences économiques
à l’université de Versailles–Saint-Quentin-en-Yvelines. Il poursuit ses
recherches dans cette université (CEMOTEV) et à l’Institut de recherche
pour le développement, au sein de l’unité mixte internationale de
Coordinationrecherche « Résiliences ». Il a publié de nombreux ouvrages qui
touchent à l’éthique économique, l’économie publique, et l’histoire de François-Régis Mahieu
la pensée économique. Thierry Suchère
Thierry Suchère est maître de conférences en économie à l’université
du Havre et membre de l’équipe doctorale d’économie Le
HavreNormandie. Sur un plan pédagogique, il s’est spécialisé en économie
du travail et en gestion des ressources humaines. Sur le plan de la
recherche, il a choisi de mettre l’accent sur la critique de l’économie
politique : interroger les certitudes des docteurs de la foi, les pratiques
des entreprises, marchés, gouvernements…
Illustration de couverture : photographie
d’André Nicolaï prise par son amie Annie Mercier
à Marrakech, en 2004.
ISBN : 978-2-343-04709-6
30 €
Coordination
AUTOUR DE L’ANTHROPOLOGIE ÉCONOMIQUE François-Régis Mahieu
Thierry Suchère






Autour de l’anthropologie
économique





















Ethique Economique
Collection dirigée par François Régis Mahieu

L’éthique rejoint l’économie dans la recherche du bonheur pour soi et pour les
autres. L’individu n’est pas totalement opportuniste, il concilie égoïsme et
altruisme. Reconnaître les formes de l’éthique est une priorité en économie :
vertu, responsabilité, discussion, justice. Une attention particulière est accordée
à l’éthique du développement, en particulier à la considération accordée à la
justice intra et intergénérationnelle dans le cadre du développement durable.
L’éthique se traduit par des évaluations et des sanctions vis-à-vis de ceux qui
ont la responsabilité de la vie bonne.
Cette collection concilie recherche et pédagogie, réflexion et action, dans
l’optique la plus large possible.


Déjà parus

Jérôme BALLET et Mahefasoa RANDRIANALIJAONA (eds.), Vulnérabilité,
insécurité alimentaire et environnement à Madagascar, 2011.
Jean-François TRANI (ed.), Development efforts in Afghanistan: Is there a will
and a way?, 2011.
Arnaud MAIGRE, De l’éthique en économie, 2010.
Ali TOUSSI, Le taux d'intérêt dans un système financier islamique, 2010. La banque dans un système financier islamique, 2010.
Jean CARTIER-BRESSON, Economie politique de la corruption et de la
gouvernance, 2008.
Réseau IMPACT, Repenser l’action collective. Une approche par les
capabilités, 2008.
Laurent PARROT (coord.), Agricultures et développement urbain en Afrique
subsaharienne. Gouvernance et approvisionnement des villes, 2008. ), Agricultur
subsaharienne. Environnement et enjeux sanitaires, 2008.
Samir ZEMMOUR, Vers une certification de qualité halal ?, 2007.
SamLe marché de la viande Halal : évolutions, enjeux et
perspectives, 2006.
Jérôme BALLET, Katia RADJA, Le capital social en action, 2005.
J. BALLET, J.-L. DUBOIS, F.-R. MAHIEU, L’autre développement, 2005.
J.P. MINVIELLE et A. LAILLER, Les politiques de sécurité alimentaire au
Sénégal depuis l’indépendance, 2005.
Roland GUILLON, Les tensions sur l’activité en Afrique de l’Ouest. Une
apporche comparative Nord-Sud, 2003.
Jérôme BALLET, Roland GUILLON, Regards croisés sur le capital social,
2003.

Coordination
François-Régis Mahieu et Thierry Suchère











Autour de l’anthropologie
économique



Actualité des écrits du professeur André Nicolaï





























































© L’Harmattan, 2014
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.harmattan.fr
[e-mail]
[e-mail]

ISBN : 978-2-343-04709-6
EAN : 9782343047096










S’interrogeant sur ses motivations à vouloir continuer ce travail qui consiste
à penser le monde, Michel Foucault écrivait : «Que vaudrait l’acharnement
du savoir s’il ne devait s’assurer que l’acquisition de connaissances et non
pas, d’une certaine façon et autant que faire se peut, l’égarement de celui
qui connaît ? Il y a des moments dans la vie ou la question de savoir si on
peut penser autrement qu’on ne pense et percevoir autrement qu’on ne voit
est indispensable pour continuer à regarder et à réfléchir» (Michel Foucault
[1984], Histoire de la sexualité II : l’usage des plaisirs, éditions Gallimard,
p. 15-16).

Ces propos font écho à ceux d’André Nicolaï qui, parlant de son
positionnement au sein de la communauté des économistes, écrivait : «La
marginalité permet certes par décentrement de briser parfois le cercle trop
vertueux de l'universitaro-centrisme. Mais les «sorties» et le discours du
marginal s'écrasent sur la surdité psychologique (et sociologique) du centre
: il ne suffit pas d'avoir (éventuellement) raison, il faut encore faire entendre
raison à l'opinion utile (à quoi, à qui, c'est encore un problème)» (André
Nicolaï [1974] «Anthropologie des économistes», Revue Économique,
volume 25, n°4, p. 610).SOMMAIRE

INTRODUCTION
- André Nicolaï [1921-2011] : penseur aux frontières de l’économie
(Thierry Suchère) .......................................................................................... 11

PARTIE 1/ CONJUGUER LES CONSIDÉRATIONS SUR LA
PERMANENCE DES STRUCTURES ET SUR LE CHANGEMENT
SOCIAL ....................................................................................................... 21
- Systèmes et structures : concepts opératoires chez André Nicolaï, Claude
Lévi-Strauss et Maurice Godelier (Françoise Renversez) ...........................