Conversion et spiritualités dans l'Antiquité et au Moyen Âge

Michel Fattal

Description

Comment comprendre le phénomène particulier de la conversion au sein de différentes formes de spiritualités issues de milieux culturels et linguistiques variés ? Le présent ouvrage procède à une lecture philosophique et à une analyse précise de la notion de conversion dans la philosophie grecque païenne de Platon et de Plotin, dans certains textes fondateurs du judaïsme et du christianisme, chez le Pseudo-Macaire et chez Augustin d'Hippone, ainsi que dans la philosophie arabo-musulmane représentée par Al-Farâbî et Al-Ghazâlî.

Sujets

• Philosophie
• Religion

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 août 2017
• Nombre de lectures: 18
• EAN13: 9782140043031
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

CONVERSION ET SPIRITUALITÉS Michel Fattal
DANS L’ANTIQUITÉ ET AU MOYEN ÂGE
Que signife le terme de conversion ? Pourquoi est-on parfois autorisé à qualifer
la conversion d’expérience spirituelle ? Qu’est-ce qu’une expérience spirituelle ?
Comment comprendre le phénomène particulier de la conversion au sein de
diférentes formes de spiritualités issues de milieux culturels et linguistiques variés ? CONVERSION ET SPIRITUALITÉS
Quel est l’intérêt de la mise en perspective de diférentes formes de conversions
relatées par des auteurs ou des textes philosophiques et religieux de l’Antiquité et du DANS L’ANTIQUITÉ ET AU MOYEN ÂGE
Moyen Âge ?
Le présent ouvrage se propose de répondre à ces questions en procédant à une
lecture philosophique, et à une analyse précise, de la notion de conversion dans la
philosophie grecque païenne de Platon et de Plotin, dans certains textes fondateurs du
judaïsme et du christianisme, chez le Pseudo-Macaire et chez Augustin d’Hippone,
ainsi que dans la philosophie arabo-musulmane représentée par Al-Farâbî et
Al-Ghazâlî. Le lecteur sera peut-être étonné par les sens et les fonctions multiples
assignés à la notion de conversion par ces diférentes spiritualités, et de découvrir des
analogies ou des invariants qui rapprochent certaines d’entre elles.
Une telle enquête se propose également de mesurer la présence souterraine ou
explicite de Platon, et plus particulièrement de Plotin, chez certains auteurs écrivant
en grec, en arabe ou en latin.
Michel Fattal, membre de la Société platonicienne internationale depuis sa fondation
en 1989, est actuellement maître de conférences habilité à diriger des recherches en
philosophie ancienne et médiévale à l’Université Grenoble Alpes. Il a publié 21 ouvrages
et plus d’une quarantaine d’études consacrées aux théories philosophiques du Logos
dans l’Antiquité, aux Présocratiques, à Platon, Aristote, aux Stoïciens, Plotin, Augustin
d’Hippone, ainsi qu’à la réception médiévale de la philosophie grecque. L’Académie des
sciences morales et politiques lui a décerné le prix Charles Lyon-Caen pour son ouvrage
Platon et Plotin. Relation, Logos, Intuition, (éd. L’Harmattan, 2013).
ISBN : 978-2-343-12582-4
27 €
OUVERTURE PHILOSOPHIQUE OUVERTURE PHILOSOPHIQUE
CONVERSION ET SPIRITUALITÉS
Michel Fattal
DANS L’ANTIQUITÉ ET AU MOYEN ÂGE


















Conversion et spiritualités
dans l’Antiquité et au Moyen Âge









Ouverture philosophique
Collection dirigée par, Dominique Chateau,
Jean-Marc Lachaud et Bruno Péquignot

Une collection d’ouvrages qui se propose d’accueillir des travaux originaux
sans exclusive d’écoles ou de thématiques.
Il s’agit de favoriser la confrontation de recherches et des réflexions, qu’elles
soient le fait de philosophes « professionnels » ou non. On n’y confondra donc
pas la philosophie avec une discipline académique ; elle est réputée être le fait de
tous ceux qu’habite la passion de penser, qu’ils soient professeurs de
philosophie, spécialistes des sciences humaines, sociales ou naturelles, ou…
polisseurs de verres de lunettes astronomiques.


Dernières parutions

Paul DUBOUCHET, René Girard, « cowboy texan », Au fil de ses
exploits, 2017.
Fallander KALTCHAREL, Le dualisme antiréaliste et semi-empirique
de Bernard Vidal, 2017.
Jean-Louis BISCHOFF, Penser la notion de rencontre, 2017.
HyeJeong SEO, Paul Ricœur, Image de Dieu : Rédemption et
Eschatologie, Tome 2, 2017. : Origine et déchéance,
Tome 1, 2017.
Dimitra PANOPOULOS, L’hypothèse platonicienne, 2017.
Hans COVA, Pour une approche stratégique des espaces politiques,
Essai de philosophie politique, 2017.
Tristan VELARDO, Georges Palante, La révolte pessimiste, 2017.
Robert TIRVAUDEY, Apprendre à penser avec Marc Aurèle, 2017.
Xavier LAMBERT (dir.), Action, énaction. L’émergence de l’œuvre
d’art, 2017.
Alessia J. MAGLIACANE, Zéro. Révolution et critique de la raison.
De Sade et Kierkegaard à Adorno et Cavell, 2017.
Olivier NANNIPIERI, Du réel au virtuel. Les paradoxes de la
présence, 2017.
Miklos VETÖ, Pierre de Bérulle. Les thèmes majeurs de sa pensée,
2016.
Paul DUBOUCHET, La théologie politique de René Girard et la
gauche chrétienne, 2016.
Bertrand DEJARDIN, Nietzsche ou la « sagesse sauvage », 2016.
Michel FATTAL






























Conversion et spiritualités
dans l’Antiquité et au Moyen Âge












































































































































































































© L’Harmattan, 2017
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.editions-harmattan.fr

ISBN : 978-2-343-12582-4
EAN : 9782343125824

À Elisabeth, Marie et Anna

SOMMAIRE
A V ANT-PROPOS ..................................................................................................... 11

INTRODUCTION .................................................................................................... 15

CHAPITRE I
Qu’est-ce que la conversion chez Platon ? ............................................................... 19

CHAPITRE II
Qu’est-ce que la conversion chez Plotin ? ................................................................ 29

CHAPITRE III
En quoi la conversion de la Bible diffère-t-elle
de la conversion philosophique ? .............................................................................. 45

CHAPITRE IV
En quels sens le Nouveau Testament envisage-t-il la conversion ?.......................... 51

CHAPITRE V
La conversion de Paul de Tarse sur le chemin de Damas
et la conversion de toutes les Nations ....................................................................... 59

CHAPITRE VI
Les conversions d’Augustin d’Hippone ................................................................... 83

CHAPITRE VII
Les expériences spirituelles d’Augustin ................................................................. 105

CHAPITRE VIII
Conversion et spiritualité chez le Pseudo-Macaire ................................................. 133

CHAPITRE IX
Conversion et expérience spirituelle de Dieu ou du divin chez Al-Farâbî ............. 163

CHAPITRE X
Conversion et spiritualité chez Al-Ghazâlî ............................................................. 179

CONCLUSION ...................................................................................................... 235
9 AVANT-PROPOS
C’est dans le cadre d’un cours de philosophie de la culture professé
à l’Université