Physiques d'Aristote

Thomas D'Aquin, Guy-François Delaporte

Description

Pour la première fois en langue française, la traduction du Commentaire des huit livres des Physiques d'Aristote de Thomas d'Aquin offre la quintessence de ce que l'on a appelé l'"aristotélo-thomisme". Encore méconnue des spécialistes d'Aristote, l'oeuvre constitue pourtant le sommet qui domine toute la tradition philosophique antique et médiévale. Le Commentaire brille d'une actualité renouvelée.

Sujets

• Philosophie
• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 septembre 2008
• Nombre de lectures: 104
• EAN13: 9782336264165
• Langue: Français

Extrait

© L’Harmattan, 2008 5-7, rue de l’Ecole polytechnique ; 75005 Paris
http://www.librairieharmattan.com diffusion.harmattan @wanadoo.fr [e-mail]
9782296062825
EAN : 9782296062825
Sommaire
Page de Copyright Page de titre Commentaires philosophiques - Collection dirigée par Angèle Kremer Marietti et Fouad Nohra LIVRE CINQ - LES ESPECES DE MOUVEMENTS
Leçon 1 - MOUVEMENT PAR SOI ET PAR ACCIDENT Leçon 2 - LES ESPECES DU CHANGEMENT Leçon 3 - LES ESPECES DE MOUVEMENTS Leçon 4 - LES TROIS GENRES SUPPORTANT LE MOUVEMENT Leçon 5 - DEFINITIONS CONCEPTUELLES PREALABLES Leçon 6 - UNITE DES MOUVEMENTS Leçon 7 - UNITE ABSOLUE DU MOUVEMENT Leçon 8 - LA CONTRARIETE AU SEIN DU MOUVEMENT Leçon 9 - CONTRARIETE AVEC L’ARRET Leçon 10 - QUESTIONS DIVERSES
LIVRE SIX - LA QUANTIFICATION DU MOUVEMENT
Leçon 1 - LE CONTINU N’EST PAS COMPOSE D’INDIVISIBLES Leçon 2 - CONTINUITE, GRANDEUR ET MOUVEMENT Leçon 3 - CONTINUITE, GRANDEUR ET TEMPS Leçon 4 - INFINI, GRANDEUR ET TEMPS Leçon 5 - PREALABLES A LA DIVISION DU MOUVEMENT Leçon 6 - MODALITES DE DIVISION DU MOUVEMENT Leçon 7 - LE PREMIER INDIVISIBLE DU CHANGEMENT Leçon 8 - PRECESSION DES ELEMENTS DU MOUVEMENT Leçon 9 - FINI ET INFINI DANS LE MOUVEMENT Leçon 10 - LA DIVISION DU REPOS Leçon 11 - REFUTATION DE ZENON D’ELEE Leçon 12 - REFUTATION DE DEMOCRITE Leçon 13 - REFUTATION D’HERACLITE
LIVRE SEPT - L’EXISTENCE D’UN PREMIER MOTEUR
Leçon 1 - PREALABLES A L’EXISTENCE D’UN PREMIER MOTEUR Leçon 2 - MOTEUR ET MOUVEMENT PREMIERS EXISTENT Leçon 3 - MOTEUR ET MOBILE SONT CONTIGUS OU CONTINUS Leçon 4 - PAS D’INTERMEDIAIRE DANS LE CHANGEMENT Leçon 5 - TOUTE ALTERATION CONCERNE LE SENSIBLE Leçon 6 - LES FACULTES DE L’AME NE S’ALTERENT PAS Leçon 7 - CRITERES GENERAUX DE COMPARABILITE Leçon 8 - VERITABLE COMPARABILITE DES MOUVEMENTS Leçon 9 - COMP ARAISON DES MOUVEMENTS ENTRE EUX
LIVRE HUIT - LA NATURE DU PREMIER MOTEUR
Leçon 1 - DOUTE SUR LA PERPETUITE DU MOUVEMEIVT Leçon 2 - VERITE SUR LA PERPETUITE DU MOUVEMENT Leçon 3 - REFUTATION D’ANAXAGORE ET D’EMPEDOCLE Leçon 4 - OBJECTIONS A LA PERPETUITE DU MOUVEMENT Leçon 5 - TOUTEST-IL TOUJOURS EN MOUVEMENT OU IMMOBILE ? Leçon 6 - CERTAINS MOBILES SE MEUVENT ET SE REPOSENT Leçon 7 - TOUT N’EST PAS EN REPOS ET EN MOUVEMENT Leçon 8 - ORIG INE DE LA MOTION DES ETRES NATURELS Leçon 9 - NECESSITE D’UN PREMIER MOTEUR Leçon 10 - DIVISION DU MOTEUR SE MOUVANT LUI-MEME Leçon 11 - INTERFERENCE ENTRE LES PARTIES DE L’AUTOMOTEUR Leçon 12 - LE MOTEUR PREMIER EST IMMOBILE ET PERPETUEL Leçon 13 - PERPETUITE DES PRINCIPES MOTEURS Leçon 14 - LE MOUVEMENT LOCAL, PREMIER MOUVEMENT Leçon 15 - NATURE DU MOUVEMENT LOCAL PREMIER Leçon 16 - UN VA-ET-VIENT NE PEUT ETRE CONTINU Leçon 17 - RESOLUTION DE TROIS DOUTES Leçon 18 - RAISONS COMMUNES ET LOGIQUES Leçon 19 - LA ROTATION EST APTE A LA PERPETUITE PREMIERE Leçon 20 - RAISONS LOGIQUES ET COMMUNES Leçon 21 - PREALABLES A LA QUALITE DU PREMIER MOTEUR Leçon 22 - DIVERSITE DES MOTEURS ET UNITE DU MOUVEMENT Leçon 23 - LE MOTEUR PREMIER EST UNIQUE
Physiques d'Aristote
Commentaire de Thomas d'Aquin

Guy-François Delaporte
Commentaires philosophiques
Collection dirigée par Angèle Kremer Marietti et Fouad Nohra
Permettre au lecteur de redécouvrir des auteurs connus, appartenant à ladite “histoire de la philosophie”, à travers leur lecture méthodique, telle est la finalité des ouvrages de la présente collection.
Cette dernière demeure ouverte dans le temps et l’espace, et intègre aussi bien les nouvelles lectures des “classiques” par trop connus que la présentation de nouveaux venus dans le répertoire des philosophes à reconnaître.
Les ouvrages seront à La disposition d’étudiants, d’enseignants et de lecteurs de tout genre intéressés par les grands thèmes de la philosophie.
Déjà parus
Khadija KSOURI BEN HASSINE, Question de l’homme et théorie de la culture chez Ernst Cassirer, 2007.
Angèle KREMER MARIETTI, Nietzsche et la rhétorique , 2007.
Walter DUSSAUZE, Essai sur la religion d’après Auguste Comte , 2007.
Monique CHARLES, Kierkegaard. Atmosphère d’angoisse et de passion, 2007.
Monique CHARLES, Lettres d’amour au philosophe de ma vie. 2006. Angète KREMER MARIETTI, Jean-Paul Sartre et le désir d’être, 2005.
Michail MAIATSKY, Platon penseur du visuel , 2005.
Rafika BEN MRAD, La Mimésis créatrice dans la Poétique et la Rhétorique d’Aristote, 2004.
Gisèle SOUCHON, Nietzsche : généalogie de l’individu , 2003.
Gunilla HAAC (dir.), Hommage à Oscar Haac, mélanges historiques, philosophiques et littéraires , 2003.
Angèle KREMER MARIETTI, Carnets philosophiques , 2002.
Angèle KREMER MARIETTI, Karl Jaspers, 2002.
Jean-Marie VERNIER (introduction, traduction et notes par), Saint Thomas d’Aquin, questions disputées de l’âme , 2001.
Auguste COMTE, Plan des travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser la société, 2001.
Michel BOURDEAU, Locus Logicus. L’ontologie catégoriale dans la philosophie contemporaine, 2000.
LIVRE CINQ
LES ESPECES DE MOUVEMENTS
Synopse du Livre V
leçon 1
638 Ensuite, Aristote divise le mouvement

D’abord, il traite de la division du mouvement en espèces

D’abord il distingue entre le mouvement par soi et le mouvement par accident
leçon 2
649 Ensuite, il divise le changement et le mouvement par soi en leurs espèces

D’abord, il divise le changement en ses espèces, dont l’une est le mouvement
leçon 3
660 Ensuite, il subdivise le mouvement en ses espèces

D’abord , il énonce les espèces de mouvements
661 D’abord , une condition de la division du mouvement en ses parties
662 Ensuite, il explicite la condition susdite

D’abord , dans les genres autres, il n’y a pas de mouvement
leçon 4
678 Ensuite , il conclut comment il y a mouvement dans ces trois genres
683 Ensuite , il montre les trois modes selon lesquels on dit “immobile”
leçon 5
684 Ensuite , Aristote traite de l’unité et de la contrariété du mouvement dans ses espèces

D’abord, il donne quelques définitions préalables
leçon 6
695 Ensuite, il poursuit : traiter de l’unité et de la diversité des mouvements.

D’abord, il détermine de l’unité et de la diversité du mouvement

D’abord, il distingue l’unité du mouvement selon trois modes communs
leçon 7
703 Ensuite, il entend le prouver et subdivise chacun d’eux
leçon 8
715 Ensuite, la contrariété des mouvements, comme espèce de la diversité

D’abord, il explicite la contrariété dans le mouvement et dans le repos

D’abord, il détermine de la contrariété du mouvement
leçon 9
727 Ensuite , il détermine de la contrariété du repos
leçon 10
737 Ensuite , il soulève certaines questions au sujet de la contrariété susdite
Leçon 1
MOUVEMENT PAR SOI ET PAR ACCIDENT
638 D’abord, Aristote distingue le mouvement par soi du mouvement par accident D’abord, de trois façons
639 D’abord, du côté du mobile
640 Ensuite, du côté du moteur
641 Ensuite, du côté du terme D’abord, il fait précéder de préambules D’abord, il pose les cinq prérequis au mouvement
642 Ensuis, il les compare mutuellement D’abord, il compare le mobile aux deux termes du mouvement
643 Ensuite, il compare tes deux termes du mouvement l’un avec l’autre
644 Ensuite, il résout un doute en trois étapes
645 Ensuite, il divise en trois le mouvement du côté des termes.
646 Ensuite il épilogue sur ce qui a été dit
647 Ensuite, il faut laisser le mouvement par accident et déterminer le mouvement par soi D’abord, il montre la proposition
648 Ensuite, il manifeste que le mouvement est dans les intermédiaires
Aristote, chap. 1, 224a21-224b34

Triple distinction entre mouvement par soi et mouvement par accident
638 Après avoir traité du mouvement globalement et de ses attributs, Aristote aborde maintenant ses différentes espèces. Il commence par distinguer le mouvement par soi du mouvement par accident, et ceci de trois points de vue : 639 Du point de vue du mobile, tout ce qui change, subit le changement de trois façans : Quelque chose change par accident, lorsque nous disons par exemple que le musicien marche, du fait que cet homme qui marche se trouve être musicien. Quelque chose est dit changé dans l’absolu, parce qu’un de ses aspects a changé. C’est le cas de tout changement partiel comme l’altération. On dit l’animal guéri parce que son œil ou son thorax, qui sont des organes de son corps, a guéri. Quelque chose change, non par accident ni partiellement, mais parce qu’il est mû exactement et par soi. “Exactement” exclut le mouvement partiel et “par soi” exclut le mouvement par accident. Ce mobile par soi diffère selon les espèces