Rhétorique, Vérité et Consolation

Christian Banakas

Description

Cet ouvrage rassemble des propos qui sont le fruit d'une méditation et d'une recherche sur les mots utilisés dans la vie de tous les jours depuis la plus haute antiquité. Ces écrits du passé s'inscrivent dans une rhétorique qui annonce l'espérance étudiée en profondeur dans le livre. S'inspirer de ces témoignages permet alors d'établir des ponts pour trouver les solutions raisonnables et humaines aux problèmes actuels. Ainsi, quelle était la philosophie qui animait le discours des rhétoriciens ?

Sujets

• Philosophie
• Religion
• Major religious groups

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 novembre 2017
• Nombre de lectures: 13
• EAN13: 9782140051869
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Christian Banakas

Rhétorique, Vérité et Consolation Et le Verbe s’est fait chair

Rhétorique, Vérité et Consolation Et le Verbe s'est fait chair

Composition de la Rédaction des Cahiers de Théologie et de la Collection Catholicae Disputationes Présidence εichel εazoyer Université Paris I Direction éditoriale Paul εirault, Professeur de philosophie, Patrick Guelpa Comité scientifique Christian Banakas, εarieάFrançoise Béal, Père Jeanά εichel Gleize, Père εichel δelong, Père Blanc et essayiste, εichel Bouvier, Université Catholique de δille, εichel εazoyer, Yves Roucaute, Professeur Université Paris X ά σanterre, εichel Bastit, Patrick Guelpa, Université Charles de Gaulle de δille, Paul εiraultέ Bibliothèque Disputatio Le péché originel,FrançoisάXavier De Guibert La guerre et la paix,FrançoisάXavier De Guibert L'embryon est-il une personne?,δethielleux, Evolution et christianisme Evolutions et transformations du mariage dans le christianisme De l'enfer introuvable à l'immortalité retrouvée-Les fins dernières selon le christianisme originel, εichel Fromaget, δ’Harmattan

εichel εAZτYER et Paul εIRAUδT (édέ) Christian BAσAKAS Rhétorique, Vérité et Consolation Et le Verbe s'est fait chair

Du même auteur

Les difficultés de l'anglais : La voix passive, 2ί1ί Les paronymes, 2ί11 Grammaire de la voix passive, 2ί13 Sons et sens en anglais, 2ί14 Les images lexicales dans la langue anglaise avec 200 verbes pour les exprimer, 2ί1η Grammaire anglaise et contexte, 2ί1η

© L’H ARMATTAN , 2017 5-7, rue de l’École-Polytechnique, 75005 Paris httpμήήwwwέeditionsάharmattanέfr ISBσ μ λικά2ά343ά133κ2άλ EAσ μ λικ2343133κ2λ

Nous remercions vivement pour leur aide et dévouement

Michel Mazoyer et Alexandre Foucher

Avec les conseils d'Isabelle Banakas-Duvauchelle

Sommaire

Introduction έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέλ 1 Rhétorique et consolation έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέ11 2 δa consolation μ Sénèque et le Christianisme έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέ1λ 3 Rhétorique, métaphysique et consolation έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέ2η 4 Consolation et art sacréέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέ31 η δa langue de la vérité έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέ3ι θ Rhétorique et universaux έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέ4η ι δa rhétorique au service de l'homme έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέ4ι κ δa rhétorique et la liturgie έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέη3 λ δa rhétorique et le passé έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέηι 1ί δa véritéέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέηλ 11 Vérité et liberté έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέθ3 12 Rhétorique et statistiquesέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέθι 13 δ'Esprit Saint et l'intelligence humaine έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέθλ 14 δogique et rhétoriqueέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέι1 1η δe logos έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέι3 1θ δ'Eglise et le δogos έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέιλ 1ι Foi et raison έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέκ1 1κ δa rhétorique de la foi έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέκη 1λ Communiquer avec les sacrementsέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέκλ 2ί δe mal et la souffrance έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέλ3 21 δ'école έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέλη 22 Consolation et espérance έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέλλ 23 δa rhétorique du livre de la genèseέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέ1ί1 24 Rhétorique et figures de stylesέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέ1ίη Conclusion έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέ1ίλ Bibliographie έέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέέ111 ι

Introduction

Il s'agit d'un ensemble de propos qui au fil des années, a donné naissance à cet ouvrage, fruit d'une méditation et d'une recherche sur les mots qui sont utilisés dans la vie de tous les jours depuis la plus haute antiquitéέ

Il est important de voir comment nous utilisons les mots qui constituent un lien vital dans le dialogue quotidien qui nous relie à nos semblables et au passéέ

Relire les œuvres de ceux qui, dans l'antiquité ou plus proches de nous, faisaient de louables efforts pour donner à leurs messages la bienveillance qui console les personnes comme par exemple, Sénèque a pu le faire, est toujours d'actualitéέ

Ces écrits du passé s'inscrivent dans une rhétorique qui continue à nous émouvoir et annonce l'espérance que nous avons étudiée en profondeur dans cet ouvrageέ S'inspirer de ces témoignages construits avec le cœur et la raison, permet d'établir des ponts pour permettre la communication dont nous avons tous besoin ν pour trouver les solutions raisonnables, et humaines à nos problèmesέ

Quelle était donc la philosophie qui animait le discours des rhétoriciens ς

Il est intéressant de noter les clés qui structurent les pensées de ces grands maîtres du discoursέ Quintilien vers 42 a p JέC dont la formation d'avocat lui permet d'ouvrir une école de rhétorique, attache une grande importance à l'éducation des enfantsέ Ecoutonsάle μ

«Plût aux Dieux que nous ne fussions pas les corrupteurs de nos propres enfants!...La mollesse dans l'éducation, que nous appelons indulgence, brise toutes les énergies du corps et de l'âme.»

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