Etats et religions en Europe

Jean-Georges Boeglin

Description

Dans le second tome, l'analyse menée sous l'angle de l'influence du modèle, étudie tous les autres pays européens et conduit à voir qu'il n'existe aucun pays sans, au moins, un minimum de gentleman-agreement avec l'Eglise catholique. Les autres cultes sont souvent traités à l'heure actuelle de la même manière. Le troisième partie prospective envisage d'un point de vue juridique des accords de coopération possibles entre l'union politique de l'Europe et les Eglises.

Sujets

• Politique
• Catholicisme
• JUSTICE
• Droit
• Religión

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 mars 2006
• Nombre de lectures: 89
• EAN13: 9782336268620
• Langue: Français

Extrait

Sommaire
Logiques Juridiques Page de titre DU MEME AUTEUR Page de Copyright CHAPITRE 9 - Le cas de l’Allemagne et son corollaire autrichien
Introduction Bref rappel historique Le concordat du 20 juillet 1933 et les accords avec les Eglises évangéliques d’Allemagne L’importance du droit constitutionnel La clef de voûte du système : les sociétés religieuses de nature corporative. Les nombreux récents accords entre les Länder et le Saint-Siège Les accords entre les Eglises évangéliques et les Länder Le cas particulier de l’Islam Les liens concrets entre l’Eglise et l’Etat : les affaires mixtes L’Autriche Conclusion
CHAPITRE 10 - Une influence nouvelle du modèle catholique des relations Eglise-Etat
Introduction La Pologne La Hongrie La Slovénie L’Estonie La Lituanie La Lettonie La République tchèque La Slovaquie Malte La Croatie Conclusion
CHAPITRE 11 - Le concordat de 1801 et ses possibilités d’évolution
Introduction Les cultes reconnus dans les diocèses de Strasbourg et de Metz Le cas de la Belgique Le Luxembourg Conclusion
CHAPITRE 12 - Eglises ou religions d’Etat et influence possible de certains éléments du modèle catholique grâce à l’évolution culturelle
Introduction Des Eglises d’Etat et des autres confessions L’influence de l’évolution culturelle de certains pays Conclusion
CHAPITRE 13 - Influence quasi inexistante du modèle catholique des relations Eglise-Etat par la notion de séparation
Introduction La France L’Irlande Les Pays-Bas Conclusion
CHAPITRE 14 - Eléments de synthèse
Introduction Le modèle conventionnel d’origine catholique rend service à la gestion du pluralisme religieux Les limites du système actuel de coopération entre les religions et l’Etat. Une nouvelle idée de la laïcité-neutralité ou bien le passage du droit ecclésiastique de l’Etat au droit public des religions Conclusion
Conclusion de la deuxième partie Troisième partie - Relations religions — Union Européenne
Introduction CHAPITRE 15 - Religions et Eglises dans l’Union Européenne CHAPITRE 16 - Les éléments d’une future relation entre les Religions et l’Union européenne CHAPITRE 17 - Valeurs de l’Etat contemporain et rapports religions-Etat CHAPITRE 18 - Un exemple de rapport Eglises—Etat Conclusion de la troisième partie
Conclusion générale BIBLIOGRAPHIE Index
Logiques Juridiques
Collection dirigée par Gérard Marcou
Le droit n’est pas seulement un savoir, il est d’abord un ensemble de rapports et pratiques que l’on rencontre dans presque toutes les formes de sociétés. C’est pourquoi il a toujours donné lieu à la fois à une littérature de juristes professionnels, produisant le savoir juridique, et à une littérature sur le droit, produite par des philosophes, des sociologues ou des économistes notamment.
Parce que le domaine du droit s’étend sans cesse et rend de plus en plus souvent nécessaire le recours au savoir juridique spécialisé, même dans des matières où il n’avait jadis qu’une importance secondaire, les ouvrages juridiques à caractère professionnel ou pédagogique dominent l’édition, et ils tendent à réduire la recherche en droit à sa seule dimension positive. A l’inverse de cette tendance, la collection Logiques juridiques des Éditions L’Harmattan est ouverte à toutes les approches du droit. Tout en publiant aussi des ouvrages à vocation professionnelle ou pédagogique, elle se fixe avant tout pour but de contribuer à la publication et à la diffusion des recherches en droit, ainsi qu’au dialogue scientifique sur le droit. Comme son nom l’indique, elle se veut plurielle.
Déjà parus
KASSIS Antoine, L’autonomie de l’arbitrage commercial international, 2006.
F. MICHAUT (sous la coord.), Ecrire l’histoire du droit, 2006.
Y. LUCHAIRE (sous la dir.), Collectivités territoriales et gouvernance contractuelle, 2006.
C. MEIMON-NISENBAUM et E. GRONDARD, Guide de l’indemnisation juridique-médical-social, 2006.
Monnier Sophie, Les conflits d’éthique et de droit , 2005.
G. LABRECQUE , Les différends territoriaux en Afrique, 2005.
ROMANET DE VALICOURT Éliane, L’erreur judiciaire, 2005.
S. CAUDAL et F. ROBBE (sous la direction de), Les relations entre collectivités territoriales, 2005.
M. LASCOMBE, Le droit constitutionnel de la Vème République, 2005.
G. MARCOU et F. MODERNE (sous la direction de), Droit de la régulation, service public et intégration régionale (2 tomes), 2005.
André TARBY, Un nouveau droit de la formation, 2005.
Cristel COURNIL, Le statut interne de l’étranger et les normes supranationales, 2005.
Agnès RABAGNY, L’homme tel qu’en lui-même. Droit et individualité, 2005.
Etats et religions en Europe Tome 2
Influence du modèle catholique hors d'Italie, d'Espagne et du Portugual. Prospectives pour l'Union européennes

Jean-Georges Boeglin
DU MEME AUTEUR
Le Christ, maître de vie spirituelle chez Jean de la Croix, préface de Guy Gaucher, Paris, Saint-Paul, 1992.
L’Amour dans Vérité et la Vérité dans l’Amour. Sermons de Carême, Préface de Dom Le Gall, Paris, Téqui, 1995.
La Question de la Tradition dans la théologie catholique contemporaine, Paris, Cerf, 1998, collection « Cogitatio Fidei », n° 205.
Les droits de l’homme chez Jean-Paul II, préface du cardinal Danneels et du cardinal Daly, Paris, Salvator, 2000.
Pierre dans la communion des Eglises. Le ministère pétrinien dans la perspective de l’Eglise-Communion et de la communion des Eglises, Paris, Cerf, 2005, collection « Cogitatio Fidei », n° 242.
www.librairieharmattan.com [e-mail] [e-mail]
© L’Harmattan, 2006
9782296003149
EAN : 9782296003149
CHAPITRE 9
Le cas de l’Allemagne et son corollaire autrichien

Introduction
Les relations Eglise-Etat en Allemagne 1 constituent un puissant exemple où la vie religieuse est étroitement imbriquée dans la vie sociale réglementée par l’Etat. Les accords nombreux entre l’Etat et les Eglises dans les Etats fédérés 2 témoignent de la vivacité du droit ecclésiastique de l’Etat (Staatskirchenrecht) 3 .
Après avoir présenté les éléments de base du droit ecclésiastique de l’Etat, nous passerons en revue les aspects plus factuels que sont les accords. Il est alors naturel d’évoquer plus rapidement ce qui est classiquement appelé les res mixtae 4 .
Le concordat de 1933 en est, pour l’univers catholique, la base indicative, en raison du droit ecclésiastique de l’Etat qui y a été formalisé 5 , alors que la Loi Fondamentale fournit les grands principes relatifs au rôle de l’Etat face aux religions. Pour l’univers évangélique-protestant, c’est l’accord du 27 juin 1958, fait conjointement avec l’Eglise évangélique d’Allemagne représentée par le Conseil des Eglises évangéliques d’Allemagne et avec les diocèses catholiques d’Allemagne représentés par l’Archevêque de Cologne, qui est un des rares textes d’accord au niveau fédéral 6 .
En évoquant le Concordat de 1933 et la Loi Fondamentale, nous mettons, par le fait même, en exergue, les lineamenta de la liberté religieuse de tous les phénomènes religieux. Le « Vertra g » que de nombreuses Eglises évangéliques ont conclu avec l’Etat fédéré où elles sont implantées ne fait que mieux ressortir que le modèle conventionnel catholique a influencé la législation religieuse en Allemagne. La situation historique spécifique de ce pays a favorisé cette influence. Une rapide introduction historique s’impose donc pour saisir le passage de la religion d’Etat vers un Etat neutre et ouvert.
Après avoir évoqué ce qui est le cœur du système allemand du droit ecclésiastique, la société religieuse de nature corporative, il aisé de passer en revue le contenu des nombreux accords entre les religions, les diverses communautés et les Etats fédérés.
Il suffira, après avoir plus longuement étudié l’exemple allemand de présenter rapidement le cas de l’Autriche qui, pour une bonne part, s’apparente à celui de l’Allemagne.

Bref rappel historique
Deux grandes Eglises coexistent en Allemagne, l’Eglise catholique romaine et l’Eglise protestante. L’indépendance régionale des nombreuses Eglises protestantes locales ne contredit pas leur insertion dans un ensemble institutionnel plus vaste, l’EKD (Evangelische Kirche von Deutschland). Des Eglises protesta