Le patrimoine des jeunes Eglises en République démocratique du Congo

Gratien Mole Mogolo

Description

En Afrique, la condition de dépendance des personnes et des institutions est un sujet d'une grande actualité. Les Eglises catholiques du Sud (notamment en RDC) sont placées de façon problématique sous la tutelle de Rome. Certaines contradictions naissent des difficultés à concilier impératifs du droit canonique et rigidités du droit étatique. L'ouvrage pose les fondements d'une meilleure connaissance des deux systèmes juridiques applicables aux biens ecclésiastiques.

Sujets

• Catholicisme
• Religión
• Afrique subsaharienne
• République démocratique du Congo

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 avril 2010
• Nombre de lectures: 138
• EAN13: 9782296251021
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

En mémoire de Paul MOLEMOLEKA, papa,
dont le métier dejuriste confortemapassion pour la‘diaconie’dudroit,
etdeMonsieur l’AbbéAnselmeANGENZANGBOKU,
tombésur leschampsde combat spirituel.

Le patrimoine des jeunesEglisesen
République démocratique duCongo

Conditions juridiquesdel’autonomie

© L’Harmattan, 2010
5-7, rue de l’Ecole polytechnique, 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com
[e-mail]
[e-mail]

ISBN : 978-2-296-11364-0
EAN : 9782296113640

Le patrimoine des jeunesEglises
enRépublique démocratique duCongo
Conditions juridiquesdel’autonomie

GratienMole-Mogolo

L’Harmattan

Département de la Recherche

Université Paris-Sud 11–Faculté Jean Monnet droit, économie, gestion

CollectionPresses Universitaires de Sceaux
dirigée par Jérôme Fromageau

Initiée par le Département de la recherche de la Faculté Jean Monnet de
l’Université Paris-Sud11, cette collection, à destinationd’un public élargi, a
pourambitiondemieuxfaire connaître lavariété des travauxpluridisciplinaires
menés par les centres de recherche et leurs partenaires scientifiques français et
étrangers dans les domaines économiques,juridiquesetde gestion.

Déjàparus

GéraldineGOFDu cFAUX – CALLEBAUT,ontratdes sociétés,Essai sur le
contrat instrumentd’adaptationdudroitdes sociétés,2008

PaulTAVERNIER,Regards sur lesdroitsdel’Homme enAfrique, 2008

Jean-FrançoisLEMETTRE(eds),Risque,informationet organisation,2008

FrançoisJULIEN-LAFERRIERE,Dorian
MAFFESOLI,Quel sens pour le droit ?,2008

GUINARD

et

Sarah-Marie

DavidGINOCCHI,DorianGUINARD, Sarah-MarieMAFFESOLIet Sébastien
ROBBE,Les modèles juridiquesfrançaisetaméricain:influencescroisées,
2009

Correcteur

:

Caroline

Schnettler,

Université

Paris

-

Sud

1

Préface

Cen’est pas sans motivations quelepèreGratienMole-Mogoloavaitchoisi
commesujetdethèse detraiterdel’Autonomiepatrimoniale des jeunesÉglises
enRépublique démocratique du Congo,1885-2006.Lathèse a étésoutenue en
septembre 2008, devantundoublejury,permettantàl’auteurd’obtenir
brillamment letitre de docteurendroitdel’Université de ParisSud(mention
trèshonorable aveclesfélicitationsdujury)et letitre de docteurendroit
canonique, délivré, aunomduSaint-Siège,parun jury del’Institutcatholique
deParis.En quatre ans,G.Mole-Mogoloaréaliséun travail scientifique de
qualitéquiconstitue égalementune œuvre pratique.
«Guerres et misère, maladies et migrations, choc descultureset poidsdela
mondialisation:l’Afrique condense enelleles tensionsd’un mondequi,leplus
souvent,préfèreoublier sasimple existence »(MichelKubler, éditorialdeLa
Croix,25octobre2009).Ce bilanest réaliste, etG.Mole-Mogolo lerappelle
sanscomplaisance.LesÉglisescatholiques localesenAfriquesontégalement
marquées, dans leur majorité,parune grandepauvreté : faitesde gens pauvres,
reconnaît-il, elles sontdépendantesetassistées.

Ce double constat,qui ouvreleprésent ouvrage,n’est pasunelamentation
rituelle; il nepréludepasàunénième appelàl’aide,priant les nations richeset
lesÉglises-sœurs d’ouvrir leur gousset pourune assistance alimentaire,voire
pourune contribution plus tangible à l’établissementdestructureset
d’infrastructuresetàla formationde cadres.La conviction profonde del’auteur
est quel’Afrique, forte desajeunesse,riche desondynamisme etdeses
ressources inexploitées,mais surtoutdeson potentielhumain,possède cequ’il
faut pourémergerdel’impasse actuelle.
Ceuxdoncqui n’enfinissent pasderégler leurcompte aucolonialisme et
auxméthodes missionnairesdenaguère fontfausseroute.Quelestalors le
chemind’avenir proposé,quelle est lavoiequi mènera cescommunautés
chrétiennesafricaines -et spécialementcellesdu Congoenguerre etde
l’Afrique desGrandsLacs -versundéveloppement intégral,quetousappellent
deleursvœuxmais qui reste toujours insaisissable?

L’acte de foidel’auteur,lepari pascalien qu’ildemande aulecteurafricain
de faire aveclui, c’est qu’il n’y aurapas pour les
jeunesÉglisesd’Afriquecomme c’est le cas pour lesÉtatsafricainsanciennementcolonisés -d’accèsà
l’âge adulte endehorsdel’établissementd’unvéritableÉtatde droit.Dans ses
conclusionsGratienMole-Mogolodéclare : «En tant quepersonnes juridiques
compétentes,les jeunesÉglises n’ont pas seulementbesoindes moyens
matérielsetfinanciers;elles ontdeplusbesoind’experts qui leurconseillent
une authentiquephilosophie dudroitetune action qui soitdiamétralement
opposée àl’hétéronomie, àla dépendance, etàlapolitique delamain tendue.»

Pour menerà bien sa démonstration magistrale, l’auteur a doncmenéses
investigationsdansdenombreuxdomaines: droit romain,patristique,théologie,
histoire delaRépublique démocratique duCongodelapériode coloniale ànos
jours.Cesont,naturellement,lesaspects juridiques qu’ilaprivilégiés; là
encore,lesapproches se devaientd’êtremultiples.Droitcanoniqueuniverselet
particulierd’uncôté.Droitcongolaisd’autrepart;undroit issutantdes
coutumes que del’héritage colonial, et quifut profondément modifié aucours
deschangements politiques que connut lepays.

Il nes’agirapasen l’occurrence derejeterun modèleoccidentalde droit
ecclésial, cote certes mal tailléepour tantdejeunesÉglises,pour tenterde
susciter ouressusciterunutopique «modèle africain».Il nesuffirapas non plus
d’invoquerun statut particulierde droit missionnaire, carcelui-cicomportepar
nécessitéunelourdetutelle, et ilest par naturetransitoire.

Centrant son propos sur lestatutdesbiensdont peutdisposer l’Église au
Congo,G.Mole-Mogolo propose des pistesderéflexionenvue d’une évolution
des modalitésd’organisationdel’Église.
Le développementd’undialogue aveclesautoritésétatiquesdevraitconduire
l’Église às’émanciperdeson statutde «jeuneÉglise »pouracquérirun statut
« d’Église adulte ».Ilfautconcevoircestatut,puisœuvrer à sa construction.
C’est à cette tâche fondamentalepour l’Églisemaisaussi pour l’ensemble du
pays et ses responsables politiques que ce livre doit contribuer.Les solutions
proposées sontambitieuses,témoignage de lavolonté de l’auteur devoir
l’Église de laRépublique démocratique du Congo s’engagerdanslavoie d’une
Église pleinement responsable de sa mission.Les propos s’inscriventdansla
continuité duprogramme deMgrJoseph-AlbertMalula, premier archevêque
congolais deKinshasanommé en 1964- nommé cardinal en 1969 -,quivoulait
africaniser l’Église d’Afrique.

Les propositionsdesolutiond’avenir reposent surune analyse historique
fondamentale; histoire des missions,qui imprimentleur marque et donnentvie
auxjeunesÉglises,maisen les plaçanten situationde dépendancepar rapport
auxinstances romaines,tout particulièrement laCongrégation pour
e
l’ÉvangélisationdesPeuples.Dans les premièresannéesduXXIsiècle,oùles
pays occidentaux,notamment laFrance, bénéficient si souventdes servicesde
prêtresafricains parmi les mieuxformés intellectuellement,ne convient-il pas
deporterun nouveauregardsurces«jeunesÉglises» et leurapportàlavie
pastoralequotidienne du vieuxcontinent ?
L’histoire estaussicelle delasuccessiondesautorités politiques qui sesont
exercéesendéployantchacuneune conception spécifique des relationsavec
l’Église catholique.L’acte deBerlinde1885marquela créationdel’État
indépendantduCongo, «État libre »qui n’enest pas moins lapropriété
personnelle duroideBelgique.L’actiondes missionnairesbelgesfut
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indispensable auroi pour assurer la missioncivilisatrice de l’État. Denouvelles
relationsdevaient s’établir entre le gouvernementet les missions.Cesdernières
bénéficièrentd’unepolitique de bienveillance,mais sans obligation juridique de
lapartdugouvernement.Pour profiterde faveurs,les missionsdurent travailler
enfonctionduprogramme fixépar lesautoritésétatiques.Ayantacquis la
personnalité civile en 1888,les sociét