Bioéthique du début à la fin de la vie humaine

Stephane-Marie Barbellion

Description

De plus en plus les applications de la science atteignent l'homme de manière impressionnante et puissante: bébé-éprouvette, mère porteuse, clonage, euthanasie, acharnement thérapeutique ... L'auteur propose une information sur l'ensemble des techniques appliquées à l'homme du début à la fin de sa vie, puis il expose des éléments d'analyse valables pour tout le monde, non-croyants comme croyants: c'est là que commence la bioéthique.

Sujets

• Sciences de la vie et de la Terre
• Religión

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 juin 2006
• Nombre de lectures: 135
• EAN13: 9782336282718
• Langue: Français

Extrait

Imprimatur : Cardinal Philippe BARBARIN, le 28 janvier 2006
Nihil obstat : fr. Paul-Marie, f.j., le 25 janvier 2006
Photos scientifiques : Dr. Denis Pugeaut Autres photos : Edith Tavernier
www.librairieharmattan.com diffusion.harmattan@wanadoo. fr [e-mail]
© L’Harmattan, 2006
9782296008496
EAN : 9782296008496
Bioéthique du début à la fin de la vie humaine

Stephane-Marie Barbellion
Sommaire
Page de Copyright Page de titre Religions et Spiritualité Préface Introduction 1ère partie - La bioéthique de la vie humaine commençante
1 - Regard de sagesse humaine universelle sur la vie humaine naissante 2 - Réflexion en éthique religieuse 3 - Réflexion d’éthique chrétienne
2ème partie - La bioéthique de l’aboutissement ou de la fin de la vie humaine : euthanasie et soins palliatifs
1 - Regard de sagesse humaine universelle sur la fin de vie 2 - En éthique religieuse 3 - En éthique chrétienne
Annexe - Associations d’accompagnement et de soins palliatifs Bibliographie Glossaire des termes bioéthiques usuels
Religions et Spiritualité
collection dirigée par Richard Moreau professeur honoraire à l’Université de Paris XII

La collection Religions et Spiritualité rassemble divers types d’ouvrages : des études et des débats sur les grandes questions fondamentales qui se posent à l’homme, des biographies, des textes inédits ou des réimpressions de livres anciens ou méconnus. La collection est ouverte à toutes les grandes religions.
Titres parus :
Philippe Leclercq, Comme un veilleur attend l’aurore, 2006. Anne Doran, Spiritualité traditionnelle et christianisme chez les Montagnais (côte Nord-Est du Canada), 2006.
Vincent-Paul Toccoli, Le Bouddha revisité (Naissance du Gandhara gréco-bouddhiste), 2005.
Dom Dorothée Jalloutz, Cisterciens au Val-des-Choux et à Sept-Fons. 1762-1792, Règlements généraux. Textes présentés par Fr. Placide Vernet, moine de Cîteaux, 2005.
Jean-Paul Moreau, Disputes et conflits du christianisme dans l’Empire romain, 2005.
Bruno Bérard, Introduction à une métaphysique des mystères chrétiens, en regard des Traditions bouddhique, hindoue, islamique, judaïque et taoïste, 2005.
Erich Przywara (trad. de l’allemand par Philibert Secretan), Et tout sera renouvelé. Quatre sermons sur l’Occident, suivis de Luther en ses ultimes conséquences, 2005.
Jean-Dominique Paolini, D’Aphrodite à Jésus. Chroniques chypriotes, 2005. André Thayse, A l’écoute de l’origine. La Genèse autrement. 2004.
Etienne Goutagny, Cisterciens en Dombes, 2004. Mgr Lucien Daloz, Chrétiens dans une Europe en construction, 2004.
Philibert Secretan, Chemins de la pensée, 2004.
Athanase Bouchard, Un prêtre, un clocher, pour la vie, 2004.
Michel Covin, Questions naïves au christianisme, 2004. Vincent Feroldi (dir. de), Chrétiens et musulmans en dialogue, 2003.
Karékine Bekdjian, Baptême, mariage et rituel funéraire dans l’église arménienne, 2003.
Albert Khazinedjian, La pratique religieuse dans l’Eglise arménienne apostolique, 2003.
Philippe Caspar, L’embryon au IIème siècle, 2003.
Jean Bailenger, Biologie et religion chrétienne, 2003. Nicolas-Claude Dargnies (en religion Frère François de Paule), Mémoires en forme de lettres pour servir à l’histoire de la Réforme de La Trappe, 2003.
Ferdinand de Hédouville, Relation sur mon séjour en exil et l’exode des religieux jusqu’en Russie, par un novice de Valsainte, 2003.
Jeanine Bonnefoy, Vers une religion laïque. Le militantisme d’Edgar Monteil, 2002.
Albert Khazinedjian, L’Eglise arménienne dans l’Eglise universelle. De l’Evangélisation au Concile de Chalcédoine, 2002.
Albert Khazinedjian, L’Eglise arménienne dans l’œcuménisme. Des suites du concile de Chalcédoine à nos jours, 2002.
Dom Pierre Miquel (OSB), La charité, l’espérance et la foi. 2002.
Pierre Vanderlinden, L’Avènement de Dieu. Avent, Noël, Epiphanie, 2002.
Dom Pierre Miquel (OSB), Les oppositions symboliques dans le langage mystique, 2001.
Jeanine Bonnefoy, Catéchismes, expression du cléricalisme et du pouvoir occulte, 2001.
Paul Dunez, L’affaire des Chartreux, 2001.
Francis Weill, Juifs et Chrétiens : requiem pour un divorce, 2001.
Jean Thiébaud, Instructions, lettres et poèmes de saint Colomban, 2000.
Jean Thiébaud, Témoins de l’Evangile. Quinze siècles d’écrits spirituels d’auteurs comtois. Préface de Mgr Lucien Daloz, archevêque de Besançon, 1999.
Remarques pour faciliter la lecture
Un certain nombre de questions sont à l’origine de cet ouvrage. Elles sont restées sa structure principale. Cependant, des réponses ont dû faire l’objet d’un développement plus structuré. C’est pourquoi elles se subdiviseront en sous chapitres numérotés.
Quelques sigles utilisés dans cet ouvrage
ADN : Acide désoxyribonucléique.
AMP : Procréation médicalement assistée.
ARN : Acide ribonucléique.
ASCs : Adult stem cells ou cellules souches adultes.
CCNE : Comité consultatif national d’éthique.
CECOS : Centre d’étude et de conservation du sperme humain.
ESCs : Embryonic stem cells , ou cellules souches embryonnaires.
CIB : Comité International de bioéthique (UNESCO).
DPN : Diagnostic prénatal.
DAN : Diagnostic anténatal.
DPI : Diagnostic préimplantatoire.
EGCs : Cellules embryonnaires germinales.
ECG : Electrocardiogramme.
EEG : Electroencéphalogramme.
FIV ou FIVETE : Fécondation in vitro ou Fécondation in vitro suivi de transfert d’embryon dans l’utérus.
FA : fécondation assistée.
IAC : Insémination intraconjugale ou insémination homologue.
IAD : Insémination avec donneur (extraconjugale) ou insémination hétérologue.
ICSI : Intracytoplasmic Spermatozoïd Injection ou Injection intracytoplasmique d’un spermatozoïde.
IVG : interruption volontaire de grossesse.
MAPCs : Multipotent adult progenitor cells , ou cellules souches adultes mésenchymateuses extrêmement pluripotentes.
OGM : Organisme génétiquement modifié.
PMA ou PA : Procréation (médicalement) assistée ; homologue lorsque les gamètes sont ceux du couple demandeur, hétérologue dans le cas contraire.
TNSA : Transfert de noyau pour production de cellules souches autologues (terme technique du clonage thérapeutique).
UNESCO : Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture.
USSCs : Unrestricted somatic stem cells , cellules souches hématopoïétiques de sang de cordon ombilical.
ZIFT : Transfert de zygote directement dans les trompes de Fallope.
Note  : pour la signification des termes techniques, on trouvera un glossaire en fin d’ouvrage, p. 161.
Préface
Cet ouvrage apporte une réflexion sur deux moments cruciaux de notre existence, correspondant à deux périodes de particulière fragilité et de dépendance : la vie embryonnaire et la fin de vie. Partant de l’existant, S-M. Barbellion donne une lumière de sagesse avec trois éclairages : ce que l’on pourrait appeler la loi naturelle, sagesse que la pensée humaine peut découvrir sans recours autre que la rigueur d’une raison droite. Un deuxième éclairage est commun à toute personne croyante en un Dieu, une signification transcendante à la vie, un sens, éclairé par la source et la finalité de la vie humaine. Et, en troisième lieu, ce que peut apporter la révélation chrétienne sur l’homme, en particulier dans sa petitesse et sa vulnérabilité ; l’homme est la seule créature voulue par Dieu pour elle-même, la nature humaine étant spécifiquement mise en valeur au sommet de la création par l’incarnation de son Verbe, et chaque homme racheté personnellement par la Passion du Christ et sa Résurrection.
L’esprit du temps incline à accorder la valeur d’une personne, la dignité d’une vie, à son degré d’autonomie, d’indépendance. Cela va, en pratique, au-delà du critère de la conscience d’exister comme condition à la reconnaissance de la personne humaine. Cette définition est déjà à restrictive, éliminant bon nombre d’êtres humains de la qualité de personne. Ainsi, la dépendance se conjugue à l’inutilité d’une vie, quand ce n’est pas le poid