Homo Catenarius

Tony Ferri

Description

Pour les condamnés, le dispositif de surveillance électronique pénale est un système de "chaîne à la patte''. Ce livre vise à en définir les principes d'organisation et de fonctionnement, moins du point de vue des liens ou des fers du prisonnier que de celui de l'attache domestique ou de la laisse du chien. Mettant en relief le statut de cette étonnante mesure de contrôle à distance des intériorités, l'auteur dégage les propriétés de la surveillance électronique, en la comparant à la prison, à sa version mobile et à la contrainte pénale, et en exposant les modalités de gestion administrative des incidents.

Sujets

• JUSTICE
• Sociologie
• Droit

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 octobre 2017
• Nombre de lectures: 1
• EAN13: 9782140046704
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

L o g i q u e s d e s p é n a l i t é s c o n t e m p o r a i n e s

Tony Ferri

Homo catenarius La surveillance électronique pénale comme système de « chaîne à la patte »

L o g i q u e s d e s p é n a l i t é s c o n t e m p o r a i n e s

Hoŵo ĐateŶaƌius

La suƌǀeillaŶĐe ĠleĐtƌoŶiƋue pĠŶale Đoŵŵe sLJstğŵe de « ĐhaîŶe à la patte »

LogiƋues des pĠŶalitĠs coŶteŵpoƌaiŶes CollectioŶ diƌigĠe paƌ ToŶLJ Feƌƌi

EŵpƌisoŶŶeŵeŶt, aŵĠŶageŵeŶts de peiŶe, ŵesuƌes de pƌoďatioŶ... Qu'est-Đe Ƌu'edžĠĐuteƌ uŶe peiŶe aujouƌd'hui ? DeǀaŶt la diǀeƌsitĠ des saŶĐtioŶs pĠŶales, et faĐe audž ĠǀolutioŶs affeĐtaŶt les seĐteuƌs de l'appliĐatioŶ des peiŶes, l'aĐtiǀitĠ des peƌsoŶŶels pĠŶiteŶtiaiƌes et la plaĐe de l'eŶfeƌŵeŵeŶt daŶs l'ĠĐoŶoŵie du pouǀoiƌ de puŶiƌ, Đette ĐolleĐtioŶ a ǀoĐatioŶ d'ouǀƌiƌ uŶ espaĐe de ƌĠfledžioŶ audž ĐheƌĐheuƌs et audž pƌatiĐieŶs du ƌegistƌe post-seŶteŶĐiel.

DeƌŶiğƌes paƌutioŶs

EƌǁaŶ D IEU ;sous la diƌ. deͿ,Les iŶŶovatioŶs cƌiŵiŶologiƋues, ϮϬϭϳ. DƌagaŶ B RKIC ,CoŵpƌeŶdƌe la dĠliŶƋuaŶce fƌaŶçaise, ϮϬϭϲ. AlaiŶ B ROSSAT ,Eloge du piloƌi. CoŶsidĠƌatioŶs iŶteŵpestives suƌ les aƌts de puŶiƌ -EŶtƌetieŶ avec ToŶy Feƌƌi, ϮϬϭϱ. ToŶLJ F ERRI ,Le pouvoiƌ de puŶiƌ. Qu’est-ce Ƌu’ġtƌe fƌappĠ d’uŶe peiŶe?,ϮϬϭϰ. ReŶĠ S CHERER ,EŶ Ƌuġte du ƌĠel. RĠfledžioŶs suƌ le dƌoit de puŶiƌ, le fouƌiĠƌisŵe et ƋuelƋues autƌes thğŵes - EŶtƌetieŶ avec ToŶyFeƌƌi, ϮϬϭϰ.

ToŶLJ FERRI

Hoŵo ĐateŶaƌius

La suƌǀeillaŶĐe ĠleĐtƌoŶiƋue pĠŶale Đoŵŵe sLJstğŵe de « ĐhaîŶe à la patte »

Du ŵġŵe auteuƌ La suƌveillaŶce ĠlectƌoŶiƋue pĠŶale. SoŶ statut, soŶs seŶs, ses effets ;pƌĠfaĐe de JeaŶ-Maƌie DelaƌueͿ, BƌĠal, ϮϬϭϳ

De la doŵiŶatioŶ. Essai suƌ les falsificatioŶs du pouvoiƌ, aǀeĐ ThieƌƌLJ LodĠ, Liďƌe et Solidaiƌe, ϮϬϭϳ

Pouvoiƌ et politiƋue pĠŶale. De la pƌisoŶ à la suƌveillaŶce ĠlectƌoŶiƋue, Liďƌe & Solidaiƌe, ϮϬϭϲ

EŵpƌisoŶŶeƌ & suƌveilleƌ. Veƌs la ŶoƌŵalisatioŶ du placeŵeŶt sous suƌveillaŶce ĠlectƌoŶiƋue ?, BƌĠal, ϮϬϭϲ

PuŶitioŶ et ƌisƋue. Les geôles du ƋuotidieŶ, aǀeĐ EƌǁaŶ Dieu et Astƌid HiƌsĐhelŵaŶŶ ;pƌĠfaĐe de MiĐhel OŶfƌaLJͿ, StudLJƌaŵa, ϮϬϭϱ

La coŵpulsioŶ de puŶiƌ, L’HaƌŵattaŶ, ϮϬϭϰ

Le Pouvoiƌ de puŶiƌ ; peiŶe ?, L’HaƌŵattaŶ, ϮϬϭ5

Ƌu’est-ce

Ƌu’ġtƌe

fƌappĠ

d’uŶe

La coŶditioŶ pĠŶiteŶtiaiƌe. Essai suƌ le tƌaiteŵeŶt coƌpoƌel de la dĠliŶƋuaŶce, aǀeĐ DƌagaŶ BƌkiĐ, L’HaƌŵattaŶ, ϮϬϭϯ

Qu’est-ce Ƌue puŶiƌ ? Du châtiŵeŶt à l’hLJpeƌsuƌveillaŶce, L’HaƌŵattaŶ, ϮϬϭϮ

Les fĠes pleuƌeŶt pouƌ LJ cƌoiƌe eŶcoƌe, Puďliďook, ϮϬϬϵ

Le RĠpit, Puďliďook, ϮϬϬϭ

Avec des uŶiveƌsitaiƌes

AlaiŶ Bƌossat ;aǀeĐ ToŶLJ FeƌƌiͿ,Éloge du piloƌi, L’HaƌŵattaŶ, ϮϬϭϱ ReŶĠ SĐhĠƌeƌ ;aǀeĐ ToŶLJ FeƌƌiͿ,EŶ Ƌuġte de ƌĠel. RĠfledžioŶs suƌ le dƌoit de puŶiƌ, le fouƌiĠƌisŵe et ƋuelƋues autƌes thğŵes, L’HaƌŵattaŶ, ϮϬϭϰ

© L’H ARMATTAN , ϮϬϭ7 5-7, ƌue de l’École-PolytechŶiƋue, 75ϬϬ5 Paƌis http://ǁǁǁ.editioŶs-haƌŵattaŶ.fƌ ISBN : ϵϳϴ-Ϯ-ϯϰϯ-ϭϮϴϬϳ-ϴ EAN : ϵϳϴϮϯϰϯϭϮϴϬϳϴ

Au Ŷoŵ de la digŶitĠ et de la liďeƌtĠ de coŶscieŶce

ÉlĠŵeŶts iŶtƌoduĐtifs

Si l'edžisteŶĐe de la ŵesuƌe de suƌǀeillaŶĐe ĠleĐtƌoŶiƋue pĠŶale est laƌgeŵeŶt ĐoŶŶue paƌ le gƌaŶd puďliĐ, Ŷe seƌait-Đe Ƌue paƌĐe Ƌue les ŵĠdias s'eŶ foŶt paƌfois, de-Đi de-là, l'ĠĐho, eŶ ƌeǀaŶĐhe ses spĠĐifiĐitĠs, ses ŵĠĐaŶisŵes paƌtiĐulieƌs, ses effets peƌǀeƌs soŶt aŵpleŵeŶt igŶoƌĠs paƌ le plus gƌaŶd Ŷoŵďƌe, à ĐoŵŵeŶĐeƌ paƌ Đeudž Ƌui Ŷe l'oŶt appƌoĐhĠe Ŷi de pƌğs Ŷi de loiŶ ou Ƌui s'LJ iŶtĠƌesseŶt seuleŵeŶt au pƌisŵe des « seĐoŶdes ŵaiŶs », Đoŵŵe Đelles ǀĠhiĐulĠes paƌ ĐeƌtaiŶs eŶseigŶaŶts-ĐheƌĐheuƌs totaleŵeŶt ĠloigŶĠs du teƌƌaiŶ du sLJstğŵe judiĐiaiƌe. DĠsoƌieŶtĠ paƌ uŶe ƌeĐheƌĐhe eŶ tƌoŵpe-l’œil, ŵal iŶfoƌŵĠ, peu agueƌƌi au sLJstğŵe judiĐiaiƌe, ĐoupĠ des ƌĠalitĠs de la ŵise eŶ œuǀƌe des ŵesuƌes de plaĐeŵeŶt sous suƌǀeillaŶĐe ĠleĐtƌoŶiƋue, igŶoƌaŶt l'iŶtiŵitĠ ŵġŵe des ĐoŶdaŵŶĠs Ƌui LJ soŶt assujettis, le leĐteuƌ est ďieŶ souǀeŶt eŶ pƌoie à la ĐoŶfusioŶ, à l'aŵalgaŵe, à l'iŶtodžiĐatioŶ iŶfoƌŵatiǀe. C'est doŶĐ à Đlaƌifieƌ ďieŶ des aspeĐts du dispositif de plaĐeŵeŶt sous suƌǀeillaŶĐe ĠleĐtƌoŶiƋue, aiŶsi Ƌu'à ideŶtifieƌ la stƌuĐtuƌe soĐiale du pouǀoiƌ de puŶiƌ paƌ eŶfeƌŵeŵeŶt, Ƌue s'eŵploie Đe liǀƌe.

A paƌtiƌ des tedžtes ƌĠgleŵeŶtaŶt le foŶĐtioŶŶeŵeŶt de Đe dispositif, à paƌtiƌ des edžpĠƌieŶĐes ĐoŶĐƌğtes de sa

ϳ

ŵise eŶ œuǀƌe, à paƌtiƌ des doŶŶĠes statistiƋues et à paƌtiƌ du ĐoŶstat Ƌue le poƌteuƌ du ďƌaĐelet ĠleĐtƌoŶiƋue ǀit le pƌoĐessus de suƌǀeillaŶĐe Đoŵŵe uŶ dĠplaĐeŵeŶt de la geôle à soŶ doŵiĐile et daŶs sa ǀie ƋuotidieŶŶe, il s'agiƌa de se deŵaŶdeƌ ŶotaŵŵeŶt ĐoŵŵeŶt foŶĐtioŶŶe ĐoŶĐƌğteŵeŶt la suƌǀeillaŶĐe ĠleĐtƌoŶiƋue pĠŶale, ĐoŵŵeŶt elle est ǀĠĐue paƌ les plaĐĠs eudž-ŵġŵes, ĐoŵŵeŶt elle se distiŶgue de la suƌǀeillaŶĐe ĠleĐtƌoŶiƋueŵoďileet de la ŵesuƌe de ĐoŶtƌaiŶte pĠŶale,ĐoŵŵeŶt elle ƌestƌuĐtuƌe le Đadƌe d'uŶ eŶfeƌŵeŵeŶt au-dehoƌs de la pƌisoŶ, et ĐoŵŵeŶt s'opğƌe eŵpiƌiƋueŵeŶt, au seiŶ de Đe dispositif paƌtiĐulieƌ, le tƌaiteŵeŶt des iŶĐideŶts. Ceƌtes, là où le « pƌisoŶŶieƌ » dĠfiŶit l'hoŵŵe de la pƌisoŶ, le « plaĐĠ » Ƌualifie l'hoŵŵe de la suƌǀeillaŶĐe ĠleĐtƌoŶiƋue. Mais Đ'est seuleŵeŶt eŶ ŵettaŶt eŶ peƌspeĐtiǀe et eŶ ĐoŵpaƌaŶt Đes deudž ŵodalitĠs ĐoŶteŵpoƌaiŶes d'eŶfeƌŵeŵeŶt Ƌue, d'uŶe paƌt, Ŷous pouǀoŶs peƌĐeǀoiƌ autaŶt Đe Ƌui les distiŶgue Ƌue Đe Ƌui les ƌappƌoĐhe, et Ƌue, d'autƌe paƌt, Ŷous soŵŵes eŶ ŵesuƌe de ĐoŵpƌeŶdƌe ĐoŵŵeŶt se ƌĠalise le glisseŵeŶt d'uŶ eŶfeƌŵeŵeŶt à uŶ autƌe et ĐoŵŵeŶt se ĐaƌaĐtĠƌise, paƌ ĐoŶsĠƋueŶt, l'edžĐƌoissaŶĐe du ĐoŶtƌôle à l'edžtĠƌieuƌ des ŵuƌs de la pƌisoŶ ĐlassiƋue. Le fait de poƌteƌ à l'ĠĐƌou uŶe ŵesuƌe de plaĐeŵeŶt sous suƌǀeillaŶĐe, au ŵġŵe titƌe Ƌu'uŶe ŵesuƌe d'eŵpƌisoŶŶeŵeŶt, Ŷ'est pas plus uŶ hasaƌd Ƌue le ĐlasseŵeŶt des pƌisoŶŶieƌs et des plaĐĠs daŶs la ŵġŵe ƌuďƌiƋue des peƌsoŶŶes dĠteŶues. Au-delà d'uŶe aŶalLJse des spĠĐifiĐitĠs de la suƌǀeillaŶĐe ĠleĐtƌoŶiƋue pĠŶale se dĠploLJaŶt daŶs

ϴ

l'aƌseŶal ƌĠpƌessif judiĐiaiƌe, il LJ a lieu de s'iŶteƌƌogeƌ, d'uŶe paƌt, suƌ la ŵaŶiğƌe doŶt Đette suƌǀeillaŶĐe teŶd aujouƌd'hui à iƌƌigueƌ souteƌƌaiŶeŵeŶt Ŷos soĐiĠtĠs oĐĐideŶtales pouƌtaŶt ĠduƋuĠes au ƌĠgiŵe des dĠŵoĐƌaties liďƌes, ĐoŵŵeŶt elle façoŶŶe ϭ ĐoŶtiŶûŵeŶt les ǀilles , et, d'autƌe paƌt, de se deŵaŶdeƌ ĐoŵŵeŶt l'hoŵŵe liďƌe peut dĠsoƌŵais ĐôtoLJeƌ, ǀoiƌe deǀeŶiƌ, l'hoŵŵe ĐaƌĐĠƌal, autaŶt à soŶ iŶsu Ƌue de soŶ pleiŶ gƌĠ. Pouƌ s'eŶ ĐoŶǀaiŶĐƌe, il suffit de ǀoiƌ à Ƌuelle ǀitesse soŶt aujouƌd'hui ĐoŶstƌuits les ghettos et les gƌaŶds eŶseŵďles d'iŵŵeuďles ou les ƌĠsideŶĐes sĠĐuƌisĠes dissiŵulĠes deƌƌiğƌe de hauts ŵuƌs et plaĐĠes sous uŶe suƌǀeillaŶĐe paƌtiĐuliğƌe à l'aide de ĐaŵĠƌas. De suƌĐƌoît, sous l'effet du pƌoduĐtiǀisŵe, des lois de la ƌeŶtaďilitĠ et du Đapitalisŵe ŵoŶdialisĠ, le pƌoĐessus d'assujettisseŵeŶt des ǀilles à la logiƋue de la ŵoďilitĠ, de l'ĠǀaŶesĐeŶĐe et de l'iŶteƌĐoŶŶedžioŶ plaŶĠtaiƌe ĐoŶduit à la ŵoƌt de la diǀeƌsitĠ des lieudž de ǀie haďitaďles, au pƌofit de l'appaƌitioŶ d'uŶe uƌďaŶitĠ hoŵogğŶe, fade et « liƋuide », aiŶsi Ƌue le souligŶe

1  Au plaŶ soĐiĠtal et eŶǀiƌoŶŶeŵeŶtal, il est à ƌeŵaƌƋueƌ Ƌue ŵġŵe les espaĐes uƌďaiŶs teŶdeŶt à dĠfiguƌeƌ les lieudž de ǀie, à s'assujettiƌ au ŵodğle de la ŵĠgalopole et à ƌeǀġtiƌ la foƌŵe de l'eŶfeƌŵeŵeŶt. EŶ Đe seŶs, le philosophe de l'uƌďaiŶ, ThieƌƌLJ PaƋuot, illustƌe l'oďseƌǀatioŶ de Đe Ƌu'il Ŷoŵŵe les « dĠsastƌes uƌďaiŶs » paƌ l'aŶalLJse de ĐiŶƋ oďjets de la ǀille, à saǀoiƌ : le gƌaŶd eŶseŵďle, le ĐeŶtƌe ĐoŵŵeƌĐial, le gƌatte-Điel, lagated coŵŵuŶitLJ ;ĐoŵŵuŶautĠ feƌŵĠeͿ et Đe Ƌu’il dĠsigŶe sous l'edžpƌessioŶ de « gƌaŶds pƌojets iŶutiles », aiŶsi de Đelui du GƌaŶd Paƌis. Voiƌ, suƌ Đe poiŶt, Th. PaƋuot,DĠsastƌes uƌďaiŶs. Les villes ŵeuƌeŶt aussi, Paƌis, La DĠĐouǀeƌte, ϮϬϭϱ.

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