Familles terrestres et famille spirituelle - Etude 01
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FAMILLES T ERRESTRES ET FAMILLE SPIRITUELLE - E TUDE 0 1Une famille composée de familles(Genèse 2 , M atthieu 1 9, 1 C orinthiens 1 7, Romains 1 )C opyright 2005, Bruce N. C ameron, J.D. T outes les références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Bible Second (NBS), 2002, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre parenthèses. C ette étude est publiée sur Internet à l’adresse http://www.etudesbibliques.net. Pour recevoir automatiquement l’étude de la semaine par email, écrivez à etude_biblique-subscribe@ yahoogroupes.fr.Introduction : Un chrétien fait face à toutes sortes de luttes. La plupart d’entre elles sont des luttes internes contre la tentation. C ertaines sont des luttes contre le mal en croissance dans la société. Elles sont toutes (comme nous l’avons appris au cours de nos études du trimestre précédent) des luttes contre les forces spirituelles du mal. Un exemple typique est la lutte pour la famille. Jouer notre propre rôle dans notre propre famille demande du travail. Dans la société, la nature de la famille protégée est actuellement attaquée. Notre thème d’étude de ce trimestre porte sur la famille. C ette semaine, nous considérons la définition de la famille dans la Bible. Ouvrons la Bible et découvrons !I. La première famille1. Lisez Genèse 2:18. Que pensait Dieu d’une vie solitaire pour Adam ? (C e n’était pas bon.)2. Lisez Genèse 2:19-20. Dieu plaisante-t-il avec nous ? Dieu et Adam considéraient-ils ...
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FAMILLES TERRESTRES ET FAMILLE SPIRITUELLE - ETUDE 01
Une famille composée de familles
(Genèse 2, Matthieu 19, 1 Corinthiens 17, Romains 1)
Copyright 2005, Bruce N. Cameron, J.D. Toutes les références bibliques se réfèrent à la
version Nouvelle Bible Second (NBS), 2002, sauf indication contraire. Des réponses suggérées
sont placées entre
parenthèses. Cette
étude est publiée
sur Internet
à l’adresse
http://www.etudesbibliques.net
. Pour recevoir automatiquement l’étude de la semaine par
email, écrivez à
etude_biblique-subscribe@yahoogroupes.fr
.
Introduction :
Un chrétien fait face à toutes sortes de luttes. La plupart d’entre elles sont
des luttes internes contre la tentation. Certaines sont des luttes contre le mal en croissance
dans la société. Elles sont toutes (comme nous l’avons appris au cours de nos études du
trimestre précédent) des luttes contre les forces spirituelles du mal. Un exemple typique est
la lutte pour la famille. Jouer notre propre rôle dans notre propre famille demande du travail.
Dans la société, la nature de la famille protégée est actuellement attaquée. Notre thème
d’étude de ce trimestre porte sur la famille. Cette semaine, nous considérons la définition de
la famille dans la Bible. Ouvrons la Bible et découvrons !
I.
La première famille
1. Lisez Genèse 2:18. Que pensait Dieu d’une vie solitaire pour Adam ? (Ce n’était pas
bon.)
2. Lisez Genèse 2:19-20. Dieu plaisante-t-il avec nous ? Dieu et Adam considéraient-ils
vraiment "tout être vivant" individuellement, afin de voir si l’un d’entre eux
constituerait pour Adam une "aide qui fût sont vis-à-vis" ? Pouvez vous imaginer
Adam dire au sujet d’une vache : "Désolé, je ne parle par le langage de la vache". "Si
Marguerite était mon aide nous aurions un sérieux problème de communication."
3. Lisez Genèse 2:21-22. Qu’y a-t-il de spécial au sujet d’Eve ? (Elle a été créée
spécialement pour Adam. Elle n’était pas l’une des créatures existantes à laquelle on
aurait simplement donné le rôle de "compagne".)
a.
Qu’apprenons-nous de sa création à partir d’une côte ? (On y trouve un
symbolisme d’égalité. Cela suggère que le plan originel de Dieu était d’avoir une
aide égale.)
i.
L’ordre de la création suggère-t-il une première place entre deux personnes
égales ?
4. Lisez Genèse 2:23-24. Est-ce que "une seule chair" autoriserait autre chose que
l’égalité ? (Lisez Ephésiens 5:28-29. Paul utilise l’expression "leur propre corps" pour
transcrire le concept de Dieu "une seule chair" dans les relations entre maris et
femmes.)
II.
Jésus et la famille
1. Lisez Matthieu 19:3-6. Quelle conclusion tire Jésus sur la rupture du mariage, en se
référant au plan de la Genèse ? (Si un homme et une femme sont devenus une seule
chair dans le mariage, ils ne devraient pas se séparer.)
2. Lisez Matthieu 19:7-8. Moïse s’est-il discrédité sur un "coup de tête" de sa propre
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initiative ? Ou au contraire, était-ce une règle donnée par Dieu à cause de la dureté
de cœur des hommes ? (Je ne pense pas qu’il soit approprié de dire que Moïse
écrivait sans la permission de Dieu. Le commentaire
The New Bible Commentary
affirme : "Les règles de divorce [de Moïse] étaient une concession pour tenir compte
du péché, et non une expression de la façon dont Dieu voulait que soient les choses.
Le divorce était peut-être parfois nécessaire, mais il n’était jamais bon.)
a.
Regardons le texte auquel les Pharisiens se sont référés : lisez Deutéronome
24:1. Y a-t-il quoi que ce soit qui vous semble injuste ? (Le commentaire
IVP
Bible Background
relève que les hommes pouvaient divorcer des femmes
unilatéralement, mais il n’en était pas de même pour les femmes. "L’opposition
de Jésus à ce type de divorce est aussi une défense des femmes mariées.")
3. Lisez Matthieu 19:9. Quelle "clause d’échappatoire" du mariage Jésus permet-il ?
(L’infidélité matrimoniale. Pour ceux qui pensent que seuls les hommes peuvent
divorcer, voir Marc 10:12.)
a.
Un ami en instance de divorce m’a dit : "je ne sais pas pourquoi les chrétiens
sont si prêts à se défendre contre le mariage homosexuel, alors que le mariage
hétérosexuel fait de la définition du "mariage" une plaisanterie". Les chrétiens
ont-ils fait du mariage une "plaisanterie" ? Ont-ils perdu le droit moral de parler
contre le mariage homosexuel ? (Si uniquement les gens parfaits étaient
autorisés à résister au péché, personne ne s’opposerait au péché. Mais, la
question sous-jacente est intéressante. Ceux qui prétendent suivre Jésus doivent
aussi être prêts à protéger le mariage contre le divorce de la même façon qu’ils
doivent le protéger contre le mariage homosexuel. Nous ne devons pas avoir
deux normes : une pour les pécheurs "comme nous" et une autre pour les
pécheurs ayant des tentations différentes.)
4. Lisez Matthieu 19:10-12. Quelle est la réaction des disciples en réponse à
l’enseignement de Jésus selon lequel les règles du mariage devraient revenir à celles
établies à la Création ? (Ils étaient stupéfaits. Cela semblait être une norme
impossible à tenir.)
a.
En répondant "que celui qui peut comprendre comprenne", à quoi se référait
Jésus ? Parlait-il de la règle contre le divorce ou de la règle de ne pas se marier
sans demeurer dans les règles face au divorce ? (Je ne connais pas la réponse. Il
est clair que Jésus fixe une règle très ferme sur le mariage et le divorce. L’idéal
n’est pas dans le doute. D’autre part, quand Jésus dit "que celui qui peut
comprendre comprenne", cela peut se référer à la volonté de Dieu d’être flexible
sur le divorce, étant donné la nature pécheresse des hommes. Dès lors que
Jésus est mort à cause du péché, il est difficile pour moi d’enseigner que Dieu
est "flexible" au sujet du péché.)
III.
Les adultes célibataires
1. Lisez à nouveau Matthieu 19:11-12. Quelle raison positive donne Jésus pour être
célibataire ?
2. Lisez 1 Corinthiens 7:1 et 1 Corinthiens 7:7-8. Entre les déclarations de Jésus et
Paul, comment une personne célibataire devrait-elle voir la vie ? (Lisez 1 Corinthiens
7:32-34. Le fait d’être célibataire vous donne l’occasion de vous concentrer sur
l’avancement du Royaume de Dieu.)
3. Considérez à nouveau Genèse 2:18. Comment expliquer le conflit apparent entre
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l’enseignement de Genèse 2:18 ("il n’est pas bon que l’homme soit seul") et
l’enseignement de Paul et Jésus, selon lequel il est bon d’être célibataire pour œuvrer
pour le Royaume de Dieu ? (Lisez 1 Timothée 4:1,3. Le problème est dans
l’interdiction du mariage. Le mariage est supposé être bon. Il s’agit de l’idéal.
Cependant, certains peuvent vouloir se priver de ce bienfait pour promouvoir le
Royaume de Dieu. Prendre cette décision volontairement est également bon.)
4. Les adultes célibataires forment-ils une famille ? (S’ils sont chrétiens, ils font partie
de la famille de Dieu. Voir 1 Timothée 5:1-2.)
IV.
Une escroquerie familiale
1. Lisez Romains 1:18-20. Au début de cette étude nous avons appris que Dieu a créé
Eve spécialement pour être la compagne d’Adam. Est-il logique et intellectuellement
approprié de définir les intentions de Dieu dans le débat opposant le mariage
hétérosexuel au mariage homosexuel en se basant sur la façon dont il a créé les
choses ? (Nous voyons une progression d’idées dans la Création. Premièrement, Dieu
évalue attentivement toute sa création à la recherche d’une aide appropriée. Ensuite,
il crée Eve "sur mesure" pour ce rôle. Il n’a pas fait un autre homme "sur mesure",
bien qu’il eût certainement pu le faire. Finalement, et plus important encore, Dieu
donne l’instruction selon laquelle l’homme et la femme seront unis comme "une seule
chair". Mes enfants sont "une seule chair" qui résulte de mon mariage. Le dessein
entier
de
la
famille
originelle
argumente
contre
la
validité
d’une
famille
homosexuelle.)
a.
Vous avez peut-être déjà entendu dire : "si Dieu avait destiné les gens à fumer,
il les aurait créés avec une cheminée". Ce raisonnement est-il logique ?
(Romains 1:20 semble dire que les grandes questions au sujet de Dieu peuvent
être comprises au travers de la création.)
i.
Le mariage homosexuel constitue-t-il une "grande question" ?
2. Lisez Romains 1:21-23. Selon ces versets, quelle est la progression logique de ceux
qui rejettent l’autorité de Dieu ? (Leur compréhension est obscurcie. Ils commencent
bêtement à adorer des choses qu’ils ont faites de leurs mains plutôt que le Créateur
de toutes choses.)
3. Lisez Romains 1:24-25. En quoi l’impureté sexuelle fait-elle partie du rejet de
l’autorité de Dieu ?
4. Lisez Romains 1:26-27. Comment la Bible appelle-t-elle l’acte homosexuel ? (Un acte
honteux, un égarement.)
5. Considérez la ligne d’argumentation de Paul. Nous commençons avec un argument
sur l’existence de Dieu basé sur sa création. Nous terminons avec une conclusion sur
l’homosexualité. Quelle logique y a-t-il à cela ? (Quand Dieu a créé la terre, une
partie de sa création était précisément le schéma "mâle et femelle" comme
contribuant au processus de création continue. Nous voyons ce schéma tant chez les
hommes que chez les animaux. Il s’agit là de l’une de ces "grandes choses" que
n’importe qui ayant un esprit ouvert peut comprendre. En devenant mauvais et en
commençant à adorer ce qu’ils avaient fait de leurs mains à la place de leur Créateur,
les hommes ont aussi rejeté le schéma de leur Créateur pour le processus de
création continue. Dans cette optique, la question du mariage homosexuel devient
fondamentale, tout comme l’évolution et le sabbat. L’évolution est une attaque
contre l’autorité de notre Créateur. Le rejet du sabbat est une attaque contre notre
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mémorial hebdomadaire de la création (Genèse 2:3; Exode 20:11). L’homosexualité
est une attaque contre le schéma maître de la création. Satan n’est pas stupide. Il
fait de son mieux pour couper les lignes logiques qui renforcent notre allégeance à
notre Dieu créateur.)
6. Cher ami, Dieu a créé la famille quand il a créé le monde. Voulez-vous faire votre
part pour promouvoir le plan originel de Dieu pour l’humanité ?
V.
La semaine prochaine : La Parole de Dieu et la vie de famille.
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