Définition de guerre civile

Rachid Elaïdi

Description

dans les pats arabes

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• Publié par: rachid.elaidi
• Publié le: 22 août 2019
• Nombre de lectures: 3
• Langue: Français

Extrait

University of California, San Francisco
From the SelectedWorks of Rachid ELAÏDI
Summer August 19, 2019
Défnit ion de guerre civile.pdf
Rachid ELAÏDI, University of California, San Francisco
Available at : htps://works.bepress.com/rachid-eladi/7/ Rabat le 19/08/2019
Étude politique :
Définition d’une guerre civile
Préambule :
Il s’agit d’un travail purement académique et un raisonnement qui m’est particulier suivant
mon imaginaire intellectuel qui est une thèse qui stipule que toute guerre civile a un début et
jamais une fin ,à condition que l’État reste le même et donc l’élément temps n’influe en rien
sur l’évolution d’une guerre civile . Une force extérieure qui peut affronter le pouvoir en
place est aussi une guerre civile dans la condition où existe un engouement de tout un peuple
qui aspire à une liberté d’abord et ensuite à organiser la Cité en favorisant un État de droit et
donc de redéfinir ce que peut être un État de droit.
c’est un travail difficile et compliqué ,accessible aux chercheurs en science politique, droit,
mathématique, psychologie,philosophie. Je réponds donc à un monde qui m’étais permis de le
voir et de le vivre.
Cette étude n’est pas exhaustive et ne fait suite à aucune autre recherche ,mais ouvre la voie à
un travail de recherche plus approfondi sur une définition plus exacte d’une guerre civile.
Pour facilité la compréhension j’utilise un système de lecture continue.
Il y a des caractéristiques et des causes qui me semble liés à une guerre civile ; les signes avant
coureurs, les symboles. Et donc un développement et politique et en droit et en psychologie
sociale et en philosophie,...et en mathématique traité sous forme d’une ‘’logique flou’’ qui est
une branche de math qui étudie le flou quand l’exact se fait désirer...
j’ai pu donner quelques exemples et discuter des thèses d’autres penseurs sur la question . Et
donc j’ai étayé comme j’ai pu selon ma disponibilité et l’accès restreint à l’information . Donc
cette étude est faite dans des conditions non excellentes ,mais juste un nécessaire pour pouvoir
dégager un travail académique valable qui peut être une étude de référence si on tient compte
du nombre( peu nombreux d’études) sur ce sujet. J’ai pu m’appuyer sur des témoignages
personnels pour corroborer et surtout de donner une fluidité à cette étude;si je prenais des
exemples sur les minorités et influentes et agissantes ,...non pour eux et encore moins contre
eux car par définition de la nature humaine ,il y a des bons et des mauvais partout mais
surtout pour insinuer les méfaits que peuvent subir toute une populace, tout un peuple de la
part des minorités qu’on sous-estime trop et plus particulièrement des éléments et non dans
l’intégralité des minorités...
Il ne s’agit aucunement d’une incitation à une guerre civile car cette étude ne s’adresse pas au peuple mais à un monde intellectuel plus averti, à des chercheurs en science politique, en
philosophes ,en psychologie de masse, ...donc comme disait Voltaire ‘’ le pouvoir ne doit pas
craindre les philosophes puisqu'ils ne s'adressent pas au peuple ,et que les personnes capables
de les lire et de les comprendre sont de toute façon très peu nombreuses’’ .
Je développe des cas précis car je ne fais que refléter les sentiments de tout un peuple qui
m’était permis de vivre et la crainte qui se dégage de cette peur pré-établie par tout un
pouvoir en place dans les différents pays arabes ,puisque je me limite à ces pays alors que
cette étude peut inclure facilement d’autres pays musulmans ou autres.
J’insinue de ‘’devrait être juger à la vindicte populaire’’ car ce cas de figure a été traité dans
toutes les guerres civiles que l’histoire de l’humanité rapporte par la vindicte populaire et
donc cette guerre civile ne diffère en rien des autres guerres civiles et le résultat devrait être la
vindicte populaire . Loin de moins de donner mon avis, je suis donc impartial et neutre...de
même quand je traite des minorités et je nomme une minorité , j’insinue toute communauté
minoritaire influente et agissante, mais pour fixer les idées je nomme par le nom certaines
minorité au Maroc,Algérie,Égypte ,... mais il s’agit d’un travail plus général qui couvre toutes
les minorités influentes et agissantes du monde arabe qui veut dire des éléments de ces
minorités et non l’intégralité des minorités, car il y a des bons et des justes et des
mauvais,comme partout…
Une guerre civile est toujours à craindre depuis l’époque des pharaons . Pythagore disait ,il y
a plus de cinq siècle av J.-C. ‘’ il n’existe que cinq choses contre lesquelles il faut se battre : les
maladies et les passions du corps,l’ignorance, les guerres civiles ,et les disputes de famille’’...

Je décris donc un monde qui m’était autorisé à le voir , à le vivre … les minorités au
Maroc,comme les autres ethnies dans tous les pays arabes et plus généralement, les minorités
qui ont une influence sur les décisions politique du pouvoir en place . Cette influence sentie
par tout un peuple,est parallèle et n’est jamais explicite et donc moins de projecteurs sur ces
zones d’ombre d’un pouvoir arabe ...
Quand je prenais le Maroc pour exemple, ce n’est que des exemples et ne reflètent pas
forcement une certaine réalité,pour étayer une argumentation mais dans tous les pays arabes
ont cette influence d’autres minorités , au Maroc ces minorités sont berbères comme en
Algérie, en Égypte il y a des coptes et ,dans d’autres pays arabes existent d’autres minorités
qui influent d’une manière ou d’une autre et misent sur l’endurance d’un certain État
profond qui gère les politiques de l’État et le quotidien de tout un peuple pour qu’il ne se
tourne pas contre le pouvoir en place. Et qu’un État de droit les fait peur car il réduirait les
nuisances non démocratiques de ces minorités qui poussent vers une guerre à outrance,
ethnique,...civile ou une autre forme de guerre qui réduirait les degrés de liberté de tout un
peuple et c’est pour cette raison ,l’adage qui fonctionne le mieux est contrer les citoyens pour
régner plus et de pire en pis.
Il s’agit d’une définition plus large pour comprendre tous les contours et les limites et les
causes et les conséquences,...d’une guerre civile . Et de dire oui ou non pour une telle guerre
et est-ce une des solutions car le chemin le plus court est une ligne droite.
j’ai mis en exergue des valeurs et des non valeurs car c’est au chercheur de comprendre. On
peut éventuellement expliciter l’être humain est celui qui crée et dirige son destin ou c’est une
autre force extérieure;un Dieu abstrait, une autre base extra terrestre,...qui manipule l’être
humain sur la planète terre ‘’نيريخم مأ نيريسم'’ et on peut par extension se définir vis-à-vis
d’une existence ,cette force ou ce moteur…...
Comment peut-on définir une guerre civile ?.
Ou encore quels sont les signes avant coureurs d'une telle guerre. Mais une guerre civile en possède
deux syllabes une guerre et civile . Qui veut dire qu'il s'agit d'une guerre très spécifique et
particulière à une forme et que souvent cette guerre est décrite comme ''a-forme'' sans une forme
conventionnelle . Il est certain , la guerre dans son sens classique est une guerre des tranchées , une
guerre avec des armes aussi sophistiquées qu'on passait des jets de pierre , à l'épée , à la
mitrailleuse, ...aux missiles par interposition, aux armes nucléaires et la liste n'est pas exhaustive
car à chaque époque il y a une arme qui lui est appropriée fonction de tout un peuple , fonction des
politiques des États plus puissants
La guerre selon Ninon Grangé, est traitée d’une part comme un problème de théologie(Augustin,
Thomas), d’autre part comme un problème juridique et moral (Thomas encore,Cicéron et les
théoriciens de la guer