Loyalisme politique et culte impérial dans la cité de Vienne au Haut Empire d'après les inscriptions - article ; n°1 ; vol.36, pg 361-375

Rémy Bernard

Description

Revue archéologique de Narbonnaise - Année 2003 - Volume 36 - Numéro 1 - Pages 361-375
Among the 87 inscriptions from the city of Vienne concerning the imperial cult from Augustus to Claudius II, mainly found in towns and urban areas, five main kinds may be distinguished : direct tributes to the living emperors and to the members of the imperial family, monuments dedicated to the Emperor's safeguard, dedications to deities to the Emperor's family safeguard, dedications to the Augustus divine mightnesses and dedications to the emperor's Victory. Most of these inscriptions are public actings of political loyalism, or fidelity to the emperors and their relatives but a religious process is sure concerning some inscriptions. The organization of public cult is poorly known. One provincial flamen and one provincial flaminia are known, eleven town flamines and nine flaminiae, twenty-six Augustales sevires.
Parmi les quatre-vingt-sept inscriptions de la cité de Vienne concernant le culte impérial, d'Auguste à Claude II, retrouvées essentiellement dans les villes et les agglomérations urbaines, on peut distinguer cinq grands types de documents : les hommages directs aux empereurs vivants et aux membres de la famille impériale, les dédicaces de monuments pour la sauvegarde de l'empereur, les dédicaces aux divinités pour la sauvegarde de la maison divine, les dédicaces aux puissances divines des Augustes et les dédicaces à la Victoire impériale. La plupart des textes sont des actes publics de loyalisme politique, voire d'attachement à l'empereur et aux siens, mais une démarche religieuse est assurée pour certaines inscriptions. L'organisation du culte public est assez mal connu. On recense un flamine et une flaminique provinciaux, onze (?) flamines, neuf (?) flaminiques municipaux et vingt-six sévirs augustaux.
15 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: REVUE_ARCHEOLOGIQUE_DE_NARBONNAISE
• Publié le: 01 janvier 2003
• Nombre de lectures: 61
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Bernard Rémy
Loyalisme politique et culte impérial dans la cité de Vienne au
Haut Empire d'après les inscriptions
In: Revue archéologique de Narbonnaise, Tome 36, 2003. pp. 361-375.
Abstract
Among the 87 inscriptions from the city of Vienne concerning the "imperial cult" from Augustus to Claudius II, mainly found in
towns and urban areas, five main kinds may be distinguished : direct tributes to the living emperors and to the members of the
imperial family, monuments dedicated to the Emperor's safeguard, dedications to deities to the Emperor's family safeguard,
dedications to the Augustus divine mightnesses and dedications to the emperor's Victory. Most of these inscriptions are public
actings of political loyalism, or fidelity to the emperors and their relatives but a religious process is sure concerning some
inscriptions. The organization of public cult is poorly known. One provincial flamen and one provincial flaminia are known, eleven
town flamines and nine flaminiae, twenty-six Augustales sevires.
Résumé
Parmi les quatre-vingt-sept inscriptions de la cité de Vienne concernant le "culte impérial", d'Auguste à Claude II, retrouvées
essentiellement dans les villes et les agglomérations urbaines, on peut distinguer cinq grands types de documents : les
hommages directs aux empereurs vivants et aux membres de la famille impériale, les dédicaces de monuments pour la
sauvegarde de l'empereur, les dédicaces aux divinités pour la sauvegarde de la maison divine, les dédicaces aux puissances
divines des Augustes et les à la Victoire impériale. La plupart des textes sont des actes publics de loyalisme politique,
voire d'attachement à l'empereur et aux siens, mais une démarche religieuse est assurée pour certaines inscriptions.
L'organisation du culte public est assez mal connu. On recense un flamine et une flaminique provinciaux, onze (?) flamines, neuf
(?) flaminiques municipaux et vingt-six sévirs augustaux.
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Rémy Bernard. Loyalisme politique et culte impérial dans la cité de Vienne au Haut Empire d'après les inscriptions. In: Revue
archéologique de Narbonnaise, Tome 36, 2003. pp. 361-375.
doi : 10.3406/ran.2003.1130
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ran_0557-7705_2003_num_36_1_1130:
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politique et culte impérial Loyalisme
dans la cité de Vienne
au Haut-Empire d'après les inscriptions
Bernard REMY *
Résumé Parmi les quatre-vingt-sept inscriptions de la cité de Vienne concernant le "culte impérial", d'Auguste à Claude II, retrouvées essentie
llement dans les villes et les agglomérations urbaines, on peut distinguer cinq grands types de documents les hommages directs aux empereurs vivants
et aux membres de la famille impériale, les dédicaces de monuments pour la sauvegarde de l'empereur, les dédicaces aux divinités pour la sauvegar
de la maison divine, les dédicaces aux puissances divines des Augustes et les dédicaces à la Victoire impériale. La plupart des textes sont des actes
publics de loyalisme politique, voire d'attachement à l'empereur et aux siens, mais une démarche religieuse est assurée pour certaines inscriptions.
L'organisation du culte public est assez mal connu. On recense un flamine et une flaminique provinciaux, onze (?) flamines, neuf (?) flaminiques muni
cipaux et vingt-six sévirs augustaux.
Mots-clés Vienne, culte impérial, loyalisme politique, dédicaces, sanctuaires, flamines, flaminiques, sévirs augustaux.
Abstract Among the 87 inscriptions from the city of Vienne concerning the "imperial cult" from Augustus to Claudius II, mainly found in towns
and urban areas, five main kinds may be distinguished direct tributes to the living emperors and to the members of the imperial family, monuments
dedicated to the Emperor's safeguard, dedications to deities to the Emperor's family safeguard, dedications to the Augustus divine mightnesses and
dedications to the emperor's Victory. Most of these inscriptions are public actings of political loyalism, or fidelity to the emperors and their relatives
but a religious process is sure concerning some inscriptions. The organization of public cult is poorly known. One provincial flamen and one provinc
ial flaminia are known, eleven town flamines and nine flaminiae, twenty-six Augustales sevires.
Keywords Vienne, imperial cult, political loyalism, dedicacy, sanctuaries, flamines, flaminiae, Augustales sevires.
Avec un total de quatre-vingt-sept inscriptions répar et aux siens. Quarante-deux documents mentionnent des
ties assez irrégulièrement pendant tout le Haut-Empire, prêtres et des prêtresses du culte impérial provincial et
d'Auguste à Claude II ', la place du " culte impérial " dans municipal (flamines, flaminiques et sévirs augustaux),
l'épigraphie de la cité de Vienne n'est pas négligeable2. notables qui ne se distinguent guère de leurs collègues des
Pourtant, comme nous le verrons, les nombreux docu autres cités.
ments retrouvés ne sont pas parfaitement représentatifs.
1. L'objet du " culte " Quarante-cinq textes témoignent des hommages rendus,
sous des formes très diverses, aux empereurs vivants et
Comme dans tout le monde romain, le " culte impérmorts, aux impératrices et aux membres de la famille
ial " était multiforme, même d'un point de vue instituimpériale par des communautés ou des particuliers, mais
ils ne relèvent pas tous d'une démarche véritablement cul tionnel. On peut distinguer cinq grands types de docu
tuelle. En analysant l'objet du " culte ", il importe donc ments : les nommages directs aux empereurs vivants et
d'essayer de bien distinguer entre culte impérial, loya aux membres de la famille impériale, les dédicaces de
lisme politique et attachement des Viennois à l'empereur monuments pour la sauvegarde de l'empereur, les dédi-
1 Le vaste territoire de la cité a livré neuf cent trente-sept inscriptions. Un certain nombre de textes très fragmentaires, où l'identité de l'empereur
n'est pas assurée, ont été laissés de côté, mais les graffites du sanctuaire de Châteauneuf, où le Prince honoré reste anonyme, ont été pris en
compte, car ils sont un important témoignage du culte impérial dans les milieux populaires. Les nombreuses dédicaces aux divinités " augustes "
n'ont pas été retenues, car, même si elles sont liées au culte impérial, leur étude dépasse de beaucoup le cadre de cet article. Voir la thèse de tro
isième cycle (inédite) d'A. Villaret. Les dieux augustes en Gaule et leurs caractéristiques dans les provinces latines de l'Empire romain, 2 vol.
dact.. Université Paul Valéry, Montpellier, 1979, et un récent article du même auteur L'association de l'empereur et des dieux en Aquitaine. Son
rôle dans la société et les mentalités, Aquitania, 16, 1999, p. 127-151. Les bornes milliaires et les textes mentionnant des empereurs, rédigés au
nominatif n'ont rien à voir avec le " culte impérial ", mais font référence à des travaux effectués à l'initiative du Prince.
2 Dans les provinces des Alpes occidentales, on recense quatre-vingt inscriptions relatives au " culte impérial " (Rémy 2000. 881-924). Je n'ai pas
pris en compte les représentations figurées des empereurs et de la famille impériale, car le corpus iconographique est très réduit. De plus, il ne
modifie guère les résultats obtenus en se fondant sur la seule épigraphie.
RANarb, 36. 2003. pp. 361-376 I
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362 B. RÉMY
LE CULTE IMPERIAL
DANS LA CITÉ DE VIENNE
0 Inscriptions « en l'honneur » territoire de la cité de Vienne des empereurs et des leurs
Flaminique provinciale
+ Flamines municipaux
H Flaminiques municipales
^ Sévirs augustaux
• SeysselO Hauteville-n \ \O AnnecV-|e^3 ( sur-Fier ^ l~v^-s
#RuffieuxO ♦ /~\ \ ( çV O Sales □ CEUTRONS gieuxO \ O Albens •
r-s ) \ | > XT O Brison-Saint-lnnocent La Biolle • +
Aix-les-Bains # A
SÉGUSIAVES O Aoste O Saint-Jean-de-la-Porte # Bassens
A Châteauneuf #1t o Pont-de- r ~ — — . Beauvoisin /HLa Chapelle-Blanche
50 km
FDx
• Huit textes honorent sept empereurs : Auguste [en caces aux divinités pour la sauvegarde de la maison
compagnie de Rome (n° 1) et de Tibère (?) César (n° 2)1, divine, les dédicaces aux puissances divines des Augustes
Tibère (n° 4), Caligula (n° 9), Néron (n° 1 1), Hadrien (n° et les dédicaces à la Victoire impériale. Même si le lieu
12), Caracalla (n° 13), Claude II (n° 14). C'est un total primitif de