TERRORISME INTERNATIONAL ET VIOLENCE ISLAMISTE

Madame X

Description

TERRORISME INTERNATIONAL ET VIOLENCE ISLAMISTE

Informations

• Publié par: ymusaqag
• Nombre de lectures: 139
• Langue: Français

Extrait

Politique étrangère

Violence islamiste et réseaux du terrorisme international

Alain CHOUET  

3-4/2003

«Faire le lien entre Ben Laden et tout acte terroriste de la décennie écoulée est une insulte à lintelligence des Américains. » Milton Bearden (Senior Analyst de la Central Intelligence Agency [CIA] chargé du dossier afghan, en retraite),New York Times, 2000.

Depuis le 11 septembre 2001, tout attentat commis dans le monde arabo- musulman ou par ses ressortissants en Occident est attribué ou relié sans hésitation, par la presse, nombre de responsables politiques et quelques « experts » des questions terroristes, à lorganisation dOussama Ben Laden, connue sous le nom de la Qaïda. Cet amalgame est généralement énoncé par ses auteurs comme une vérité dévidence quil nest nul besoin dexpliciter ou de démontrer, tant lénormité spectaculaire de lattentat contre les tours du World Trade Center, à New York, ne pouvait être à leurs yeux que laboutissement logique de trente années de violence au Moyen-Orient et lacte fondateur de toutes les violences politiques à venir du monde musulman. Sans se pencher ici sur les raisons qui peuvent pousser les uns et les autres à une démarche aussi réductrice, force est de constater que celle-ci ne rend compte que très imparfaitement de la réalité, quelle ne permet pas de stratégie de défense adaptée contre un adversaire aussi omniprésent quévanescent, et quelle contribue au conflit des civilisations cher à Samuel Huntington, rupture qui fait sans doute partie des objectifs de ladite Qaïda. Tout Etat ou régime musulman exprimant de façon quelque peu véhémente un désaccord avec les pays occidentaux, et en particulier les Etats-Unis, est en effet immédiatement suspect de collusion, voire de complicité, avec lorganisation terroriste et son chef, qui ne                                                    Défense, Alain Chouet a été successivement détaché detudes en retraite au ministère de la  Chef dans les ambassades de France au Liban, en Syrie, au Maroc et en Belgique, ainsi quà la Mission

1

Politique étrangère

3-4/2003

seraient en quelque sorte que le fer de lance dun monde irréductiblement opposé à lOccident. Weve been attacked first ! » proclamaient les affichettes de soutien à la « campagne militaire en Irak exposées sur les devantures des magasins américains en avril 2003, déclinant des images apocalyptiques de Ground Zero comme si lunicité de doctrine et daction entre le dictateur irakien et laventurier saoudien était avérée, et alimentant la perception, largement répandue en Occident, que le monde islamique est un monde de violence indifférenciée avec lequel il serait préférable de ne pas avoir de relations sil nexistait le « scandale géologique » du Golfe. De fait, si lon considère le tableau densemble des cinquante dernières années, limage du monde arabo-islamique nest guère encourageante : régimes dictatoriaux généralisés opprimant leurs populations et pourchassant leurs opposants dans le monde entier, agressions permanentes contre leurs voisins et le reste du monde, utilisation systématique de la violence politique à lintérieur et du terrorisme à lextérieur, aussi bien par les Etats que par les organisations politiques et religieuses. Mais cette méthode dobservation globalisante nest sans doute pas la meilleure pour appréhender la réalité. Si on lapplique aux cinquante premières années du XX e siècle en Europe, Russie comprise, il apparaît que la quasi-totalité des pays de ce continent ont connu des régimes dictatoriaux et que près de 100 millions de personnes y sont mortes par fait de guerre, guerre civile, pogroms, attentats anarchistes et irrédentistes, ou répressions diverses. Aucun observateur scientifique naccepterait pour autant de considérer que la dictature est consubstantielle à la culture européenne ou que les massacres de masse sont inhérents à la sphère chrétienne. De même, la perception qui prévaut actuellement du monde arabo-musulman résulte dune erreur de perspective dans lespace, elle-même étroitement liée à une erreur de perspective dans le temps. Il faut reconnaître quune part de ces erreurs est directement imputable aux Arabes et aux musulmans eux-mêmes. En se réclamant sans cesse  de façon incantatoire  dune unité du monde arabe et de loumma par même sils ny croient guère, en soutenant  musulmane une solidarité communautaire et quasi tribale  les plus indéfendables dentre eux                                                                                                                                           française auprès des Nations unies à Genève, avant de devenir conseiller technique puis chef de service dans son ministère dorigine.

2