Voir le paysage, enquêter sur le temps. Narration du temps historique, engagement dans l'action et rapport visuel au monde - article ; n°39 ; vol.10, pg 86-108

Danny Trom

Description

Politix - Année 1997 - Volume 10 - Numéro 39 - Pages 86-108
«Voir le paysage, enquêter sur le temps. Narration du temps historique, engagement dans l'action et rapport visuel au monde».
Danny Trom [86-108].
Nous disposons tous d'un sens ordinaire de l'histoire. L'auteur propose - en s'appuyant sur un ensemble d'enquêtes portant sur la construction locale de la nature comme cause -de montrer que ce sens s'actualise de manière singulière dans l'action revendicative. Notre sens ordinaire de l'histoire s'y actualise comme une pratique de l'historicité, qui, en retour, informe notre manière commune de nous rapporter visuellement à l'espace.
«To See the Lanscape, to Investigate the Time. Historical Time Narration, Commitment to Action and Visual Relation to the World».
Danny Trom [86-108].
We all have at our disposal an ordinary sense of history. The author propose (from a set of surveys on the local construction of nature as a cause) to show that this common sense comes into being in a singular way in the protest action. Our sense of history becomes a reality as an experience of historicity, which, in return, infonns our current manner to have the nature at our disposal.
23 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: POLITIX
• Publié le: 01 janvier 1997
• Nombre de lectures: 18
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Danny Trom
Voir le paysage, enquêter sur le temps. Narration du temps
historique, engagement dans l'action et rapport visuel au monde
In: Politix. Vol. 10, N°39. Troisième trimestre 1997. pp. 86-108.
Résumé
«Voir le paysage, enquêter sur le temps. Narration du temps historique, engagement dans l'action et rapport visuel au monde».
Danny Trom [86-108].
Nous disposons tous d'un sens ordinaire de l'histoire. L'auteur propose - en s'appuyant sur un ensemble d'enquêtes portant sur
la construction locale de la nature comme cause -de montrer que ce sens s'actualise de manière singulière dans l'action
revendicative. Notre sens ordinaire de l'histoire s'y actualise comme une pratique de l'historicité, qui, en retour, informe notre
manière commune de nous rapporter visuellement à l'espace.
Abstract
«To See the Lanscape, to Investigate the Time. Historical Time Narration, Commitment to Action and Visual Relation to the
World».
Danny Trom [86-108].
We all have at our disposal an ordinary sense of history. The author propose (from a set of surveys on the local construction of
nature as a cause) to show that this common sense comes into being in a singular way in the protest action. Our sense of history
becomes a reality as an experience of historicity, which, in return, infonns our current manner to have the nature at our disposal.
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Trom Danny. Voir le paysage, enquêter sur le temps. Narration du temps historique, engagement dans l'action et rapport visuel
au monde. In: Politix. Vol. 10, N°39. Troisième trimestre 1997. pp. 86-108.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/polix_0295-2319_1997_num_10_39_1685Voir le paysage,
enquêter sur le temps
Narration du temps historique, engagement dans
Faction et rapport visuel au monde
Danny Trom
Groupe de sociologie politique et morale, CNRS
COMMENT et à quel titre le passé est-il convoqué dans le présent
de nos activités quotidiennes ? Parmi les entreprises
contemporaines de reconstruction globale d'une théorie
sociologique, celle de Giddens, dite théorie de la «structuration»,
régulièrement revisitée depuis sa première formulation, apparaît la
plus réceptive à la dimension temporelle de la vie sociale et constitue
dès lors une bonne entrée à la réflexion engagée ici1. En effet, ce modèle
propose une description des mutations des interactions sociales en
termes de «désenclavement spatio-temporel», c'est-à-dire d'arrachement
des relations sociales du contexte local, celui du face-à-face, et de leur
réarticulation sur de vastes étendues spatio-temporelles, connectant
donc les personnes, dans leur vie quotidienne, avec les «autres
absents». Les «systèmes abstraits» (réseaux de transport et de
communication, monnaie, procédures légales, dispositifs administratifs)
autorisent une coordination générale des actions faisant l'économie de
toute exigence de co-présence des partenaires de l'interaction2. La
1. Le projet de A. Giddens de replacer la dimension spatiale et temporelle dans le
dispositif central de la théorie sociale se trouve formulé dès 1979 (Central Problems in
Sociological Theory, London-Berkeley, McMillan/University of California Press, 1979, p.
202 et s.), élaboré en 1984 sous la forme d'une théorie dite de la «structuration» (La
constitution de la société, Paris, PUF, 1987) et reformulée à plusieurs reprises (The
Consequences of Modernity, Cambridge, Polity Press, 1990, p. 22-29 ; Modernity and Self-
Identity. Seifand Society in Late Modern Age, Stanford, Stanford University Press, 1991,
p. 18 et s.).
2. Ce processus et ses effets, décrits de manière très abstraite, et jamais empiriquement
étayés par Giddens, constituent un enjeu majeur pour les sciences sociales comme le
montrent les travaux sur le transport du spectacle de la souffrance des autres absents et
l'exigence concomitante d'agir à distance (Boltanski (L.), La souffrance à distance.
Morale humanitaire, médias et politique, Paris, Métailié, 1994), sur le transport de
plaintes au travers du support radiophonique générant des compétences reflexives
nouvelles (Cardon (D.), «"Chère Ménie..." Émotion et engagement de l'auditeur de Ménie
Grégoire», Réseaux, 70, 1995), ou encore sur les dispositifs de communication comme
leviers de (re)composition de communautés imaginées (Calhoun (C), «Indirect
Relationships and Imagined Communities : Large Scale Integration and the
Transformation of Everyday Life», in Bourdieu (P.), Coleman (J. S.), eds, Social Theory for
[suite de la note page suivante]
86 Politix, n°39, 1997, pages 86 à 108 Trom Danny
dimension proprement temporelle de la socialite demeure cependant le
parent pauvre du modèle de Giddens, qui reste partiellement cantonné
dans une appréhension objectiviste du temps1. Lecteur attentif de
Heidegger, Giddens pense toutefois le processus de désenclavement
spatio-temporel à partir du modèle dramaturgique de Goffman, où l'agir
est toujours l'agir sur une scène spatio-temporelle unidimensionnelle
(l'interaction, enracinée dans l'«ici et maintenant», suppose
l'engagement des corps qui dessinent des situations concrètes) alors
que, comme le note Hans Joas2, une meilleure attention de Giddens aux
travaux des pragmatistes et des interactionistes lui aurait permis
d'intégrer pleinement la dimension temporelle dans une théorie de
l'action, de la concevoir comme une compétence à part entière de l'action
en contexte. Giddens envisage les «autres absents» en tant qu'ils le sont
dans l'espace, «absents» parce qu'ailleurs, et non les «autres absents» en
tant qu'ils sont relégués dans le passé (historique), qu'ils aient été et ne
sont plus, ou que, non encore existants, ils soient à-venir dans un futur
anticipé, bref, ce que nous appellerons les autres absent temporels.
On trouve cependant chez Schütz les prémices d'une prise en compte
des autres absents temporels, dans une théorie de l'action, quand il
pense le passage de la triade caractéristique des relations
interpersonnelles directes, en face-à-face, à celle des
abstraites, anonymes du règne des contemporains relevant de la sphère
du soziale Mitwelt, des prédécesseurs, relevant de la sphère du sociale
Vorwelt ou de l'histoire, et des successeurs, relevant de la sphère du
monde social à venir3. Ces zones, découpées sur la base du régime de
présence (ou d'absence) qui leur est consubstantiel, permettent de
réintégrer le passé et l'avenir dans la description de l'expérience actuelle
où pénètrent, à côtés des contemporains, les absents passés et futurs.
Une fois donc la dimension temporelle érigée en catégorie générale de la
socialite, ce ne sont plus seulement les autres absents contemporains
(spatiaux) qui jouissent potentiellement d'un régime de présence mais
également les autres absents temporels (prédécesseurs et successeurs),
a Changing World, Boulder, San Francisco, Oxford, New York, Westview Press & Rüssel
Sage Foundation).
1. Voir notamment Pred (A.), «Contexts and Bodies in Flux. Some Comments on Space and
Time in the Writings of Anthony Giddens», in Clarck (J.), Mogdil (C), Mogdil (S.), eds,
Anthony Giddens. Consensus and Controversy, London, The Farmer Press, 1990, p. 128 ;
Friese (H.), «Die Konstruktionen von Zeit. Zur prekären Verhältnis von akademischer
Theorie und lokaler Praxis», Zeitschrift für Soziologie, 5, 1993, p. 324 ; «Le Temps-
discours, les temps-images», dans ce numéro.
2. Joas (H.), «Eine soziologische Transformation der Praxisphilosophie. Giddens's
Theorie der Strukturierung», in Pragmatismus und Gesellschaftstheorie, Frankfurt a.
M., Suhrkamp, 1992, p. 217 et s.
3. Schütz (A.), Die sinnhafte Aufbau der sozialen Welt. Eine Einleitung in die
verstehende Soziologie [1932], Frankfurt a. M, Suhrkamp, 1974 (en particulier, p. 198 et
s.). Cette typologie fait écho à la description de M. Scheler (Die Wissensformen und die
Gesellschaft, in Gesammelte Werke, Band 8, Bern-München, Francke, 1960) de l'a priori
de la «socialite», de «Fêtre-ensemble» {Gemeinschaftlichkeit) quand il distingue dans la
sphère du Mitwelt (le monde commun, partagé avec les autres présents) un Vorwelt
(monde de l'histoire) et un Nachwelt (monde de la société telle qu'elle se perpétue)