La suppression du marché du Zoma a Tananarive: perte de I'un des fondements traditionnels de la citadinité ou revanche de la ville?//The suppression of the Zoma market in Antananarivo. Loss of a traditional foundation of the urban identity? Or revenge of the city? - article ; n°637 ; vol.113, pg 297-315

C. Fournet-Guerin

Description

Annales de Géographie - Année 2004 - Volume 113 - Numéro 637 - Pages 297-315
Zoma was a big open-air market located at the heart of Antananarivo, which used to open every Friday (hence its name, which means Friday in the Malagasy language). It was created by a powerful king at the end of the eighteenth century, he wanted it to be one of the foundations of the city. From that time on, Zoma became one of the most important symbol of the urban identity and a great place of sociability. But despite this symbolic link between the inhabitants of Antananarivo and the Zoma, there were no protest when the city authorities decided to remove it at the end of the 1990s. The reason is that Zoma had suffered from degradation since the 1970s due to the economic crisis and a lack of political concerns ; it thus became a symbol of anarchy and of ruralisation. The city dwellers became exasperated by this situation which paralysed Antananarivo. Studying the way the inhabitants consider Zoma before and after its suppression indicates that this market is a key to understanding the urban identity. What is found in the Zoma problem are tensions which affect the urban society, especially the systematic reference to an idealized Merina past and the rise of an even stronger barrier dividing a segregated society with well-organized groups.
Le grand marché hebdomadaire de Tananarive, le Zoma, avait été créé par décret royal a la fin du XVIIIe sècle et constituait depuis un des fondements institutionnels de la ville, ainsi qu'un lieu de sociabilité incarnant une forme de citadinité tananarivienne. En depit de cet attachement symbolique au Zoma, les habitants de Tananarive n'ont guère protesté quand la municipalité l'a supprimé à la fin des années 1990: fortement dégradé, le marché était devenu un repoussoir, et véhiculait une image d'anarchie, d'insécurité et de ruralisation que les citadins rejetaient. L'étude des réprésentations et des pratiques attachées au Zoma permet de mettre à jour les tensions identitaires qui traversent la société tananarivienne et de comprendre que le statut de ce marché est au coeur de la fragile définition de la citadinité. Les enjeux autour de sa suppression soulignent à la fois les destabilisations et les recompositions récentes qui affectent le paysage urbain, la société tananarivienne et le röle des autorités municipales. Le statut du Zoma constitue un bon indicateur du malaise qui caractérise l'identité citadine. Mots-clés Tananarive Madagascar marché citadinité aménagement urbain ruralisation Key-words Antananarivo Madagascar market city planning urban identity ruralisation
19 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: ANNALES_DE_GEOGRAPHIE
• Publié le: 01 janvier 2004
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• Langue: English
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Mme Catherine Fournet-Guerin
La suppression du marché du Zoma a Tananarive: perte de I'un
des fondements traditionnels de la citadinité ou revanche de la
ville?//The suppression of the Zoma market in Antananarivo.
Loss of a traditional foundation of the urban identity? Or revenge
of the city?
In: Annales de Géographie. 2004, t. 113, n°637. pp. 297-315.
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Fournet-Guerin Catherine. La suppression du marché du Zoma a Tananarive: perte de I'un des fondements traditionnels de la
citadinité ou revanche de la ville?//The suppression of the Zoma market in Antananarivo. Loss of a traditional foundation of the
urban identity? Or revenge of the city?. In: Annales de Géographie. 2004, t. 113, n°637. pp. 297-315.
doi : 10.3406/geo.2004.1615
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/geo_0003-4010_2004_num_113_637_1615Abstract
Zoma was a big open-air market located at the heart of Antananarivo, which used to open every Friday
(hence its name, which means Friday in the Malagasy language). It was created by a powerful king at
the end of the eighteenth century, he wanted it to be one of the foundations of the city. From that time
on, Zoma became one of the most important symbol of the urban identity and a great place of
sociability. But despite this symbolic link between the inhabitants of Antananarivo and the Zoma, there
were no protest when the city authorities decided to remove it at the end of the 1990s. The reason is
that Zoma had suffered from degradation since the 1970s due to the economic crisis and a lack of
political concerns ; it thus became a symbol of anarchy and of "ruralisation". The city dwellers became
exasperated by this situation which paralysed Antananarivo. Studying the way the inhabitants consider
Zoma before and after its suppression indicates that this market is a key to understanding the urban
identity. What is found in the "Zoma problem" are tensions which affect the urban society, especially the
systematic reference to an idealized Merina past and the rise of an even stronger barrier dividing a
segregated society with well-organized groups.
Résumé
Le grand marché hebdomadaire de Tananarive, le Zoma, avait été créé par décret royal a la fin du
XVIIIe sècle et constituait depuis un des fondements institutionnels de la ville, ainsi qu'un lieu de
sociabilité incarnant une forme de citadinité tananarivienne. En depit de cet attachement symbolique au
Zoma, les habitants de Tananarive n'ont guère protesté quand la municipalité l'a supprimé à la fin des
années 1990: fortement dégradé, le marché était devenu un repoussoir, et véhiculait une image
d'anarchie, d'insécurité et de ruralisation que les citadins rejetaient. L'étude des réprésentations et des
pratiques attachées au Zoma permet de mettre à jour les tensions identitaires qui traversent la société
tananarivienne et de comprendre que le statut de ce marché est au coeur de la fragile définition de la
citadinité. Les enjeux autour de sa suppression soulignent à la fois les destabilisations et les
recompositions récentes qui affectent le paysage urbain, la société tananarivienne et le röle des
autorités municipales. Le statut du Zoma constitue un bon indicateur du malaise qui caractérise l'identité
citadine. Mots-clés Tananarive Madagascar marché citadinité aménagement urbain ruralisation Key-
words Antananarivo Madagascar market city planning urban identity ruralisationLa suppression du marché du Zoma
Tananarive perte de un des fondements
traditionnels de la citadinité ou revanche
de la ville
Or Thé Loss revenge suppression of traditional of the of city the foundation Zoma market of the in urban Antananarivo identity
Catherine Fournet-Guerin
Département de géographie Université de Reims
Résumé Le grand marché hebdomadaire de Tananarive le Zoma avait été créé par dé
cret royal la fin du xvine siècle et constituait depuis un des fondements insti
tutionnels de la ville ainsi un lieu de sociabilité incarnant une forme de
citadinité tananarivienne En dépit de cet attachement symbolique au Zoma
les habitants de Tananarive ont guère protesté quand la municipalité sup
primé la fin des années 1990 fortement dégradé le marché était devenu un
repoussoir et véhiculait une image anarchie insécurité et de ruralisation
que les citadins rejetaient étude des représentations et des pratiques atta
chées au Zoma permet de mettre jour les tensions identitaires qui traversent
la société tananarivienne et de comprendre que le statut de ce marché est au
ur de la fragile définition de la citadinité Les enjeux autour de sa suppres
sion soulignent la fois les déstabilisations et les recompositions récentes qui
affectent le paysage urbain la société tananarivienne et le rôle des autorités
municipales Le statut du Zoma constitue un bon indicateur du malaise qui ca
ractérise identité citadine
Abstract Zoma was big open-air market located at the heart of Antananarivo which
used to open every Friday hence its name which means Friday in the Mala
gasy language It was created by powerful king at the end of the eighteenth
century he wanted it to be one of the foundations of the city From that time
on Zoma became one of the most important symbol of the urban identity and
great piace of sociability But despite this symbolic link between the inhabi
tants of Antananarivo and the Zoma there were no protest when the city
authorities decided to remove it at the end of the 1990s The reason is that
Zoma had suffered from degradation since the 1970s due to the economic cri
sis and lack of political concerns it thus became symbol of anarchy and
of ruralisation The city dwellers became exasperated by this situation which
paralysed Antananarivo Studying the way the inhabitants consider Zoma be
fore and after its suppression indicates that this market is key to understan
ding the urban identity What is found in the Zorn problem are tensions
which affect the urban society especially the systematic reference to an idea
lized Merina past and the rise of an even stronger barrier dividing segregated
society with well-organized groups
Ann Geo. rf 637 2004 pages 297-315 Armand Col Catherine Fournet-Guérin ANNALES DE OGRAPHIE 637 2004 298
Mots-clés Tananarive Madagascar marché citadinité aménagement urbain ruralisation
Key-words Antananarivo market city planning urban identity
la fin des années 1990 un voyageur attiré par Madagascar
feuilletant les pages un guide consacrées Tananarive apprenait que la
principale attraction de la ville qui compte quelque 15 million habitants
était son grand marché hebdomadaire ciel ouvert le Zoma Le plus
grand marché du monde pour reprendre expression consacrée était pré
senté comme un des rares atouts touristiques de la capitale de Madagascar
avec le palais royal du Rova lequel intégralement disparu dans un incendie
criminel en 1995 Or hasard malheureux ou coïncidence jugée trou
blante par certains Tananariviens on reviendra la municipalité purement
et simplement supprimé ce Zoma en 1997 faisant ainsi disparaître une ins
titution vieille de deux siècles et considérée par tous les habitants comme
fondatrice même de la ville en tant que cité Cette décision autoritaire
provoqué la stupeur des étrangers connaissant Tananarive dont le discours
est unanime pour dénoncer avec vigueur la perte pour la ville perte un
élément pittoresque valorisé dans les représentations écrites et iconographi
ques perte un des piliers de identité citadine. Très logiquement on
aurait pu attendre ce que les Tananariviens réagissent de manière simi
laire Or est en fait très largement la réaction inverse qui prévalu les
citadins se déclarant massivement solidaires de la municipalité Il là un
paradoxe qui contredit la perception occidentale de la ville et qui invite
intéresser de près aux pratiques et aux représentations qui étaient atta
chées au Zoma comment cet élément central de la citadinité tananarivienne
a-t-il pu être évincé sans provoquer le traumatisme attendu est bien
travers le mystère du Zoma peuvent se lire toute la difficile affirmation
de identité citadine toute ambiguïté des rapports entre les citadins et
leur ville toutes les crispations identitaires qui traversent la société tanana
rivienne et qui incarnent si fortement dans espace urbain
Le Zoma une forme malgache organisation
du commerce et de la vie urbaine profondément ancrée
dans le passé de la ville
1.1 Une création royale de la fin du xvinr siècle
Le Zoma est né la fin du xvine si&