La Cosa de Moretti Nanni

Centre De Documentation Du Cinéma[S] Le France

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Fiche produite par le Centre de Documentation du Cinéma[s] Le France.
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• Publié par: cinemavectoi
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• Langue: Français

Extrait

FICHE FILM

La cosa

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D O C U M E N T

Critique

Un cinÈaste en scooter (qui est aussi producteur et exploitant) se gare devant une salle de cinÈma qui est la sienne. Nanni Moretti vient sÕenquÈrir de chiffres de frÈquentation de la premiËre sÈance deClose-up.Il lui faut un cer- tain courage pour distribuer ce beau film iranien dÕAbbas Kiarostami dans l Rome culturellement dÈsolÈ du dÈbut de la dÈcennie. On se dit aussi que Moretti doit avoir quelques tendances suici- daires marquÈes pour charger sur son scooter une camÈra afin de nous faire savoir sÕil reste encore quelques spect teurs romains suffisamment ÈclairÈs pour venir dÈcouvrir un programme qui ne soit pas de lÕordre de leur habitud un film qui Èchapperait ‡ la moulinette hollywoodienne, et qui aurait des ques- tions ‡ poser au monde. Mais du monde il y aura peu -ÓIl est maigre le chatÓ, comme disaient autrefois les exploitants de province-et Moretti pense alors quÕ faudrait en terme de publicitÈ inventer quelque chose de plus parlant, un nom peut-Ítre, pour que ceClose-upÈnor- mÈment iranien intrigue davantage lÕimaginaire dÕun public irrÈcupÈrabl ment romain et dÈcadent. La dÈmocratie des images est loin, dÈj‡. La fin dÕun nom. Cinq ans aupara- vant, en 1989, cÕest probablement e scooter - mais Áa, on ne le saura pas - que Nanni Moretti a parcouru lÕItalie son fond de poÍle politique ‡ la recherche, l‡ encore, dÕun nom. Un no qui viendrait en remplacer un autre devenu gÍnant, source de malentendus et de contradictions, un nom dont le renoncement pourtant ne peut se faire sans renier lÕhorizon quÕil suggÈrait lÕorigine : ce nom, cette fois, nÕest p ´CinÈmaª mais ´Communismeª. (...). Difficile moment pour un Parti Communiste italien aux abois (PCI) diri- gÈ par Achille Ochetto qui en appelait alors ‡ ses cellules pour mettre en

scËne dÈmocratiquement sa fin ; e drÙle de coÔncidence que cette sortie (d dix ans) tardive, puisquÕaujourdÕhui semble que ce soit au tour du PCF de s poser cette douloureuse question...L Cosasera donc le documentaire de l fin dÕun nom. Cellules en crise. Pour enregistrer tel un sismographe lÕimpact de cet aba don, Moretti va alors choisir de filmer la base ces cellules en crise. Sans affË terie, les militants vont passer les un aprËs les autres devant la camÈra prendre la parole de rage ou de doute pour Èvoquer ce que recouvre en eux c nom moribond, questionner son hÈrita ge, dÈcliner son idÈal de rÈsistance Sans pour autant se rÈsoudre ‡ passer lÕoraison funËbre. La base rÈsiste. Ell sait quÕun tel renoncement nÕest quÕ contamination du rËgne des images su la politique. LÕhumour de Moretti e dÕavoir transformÈ cet Ètat des lieu dÈsespÈrÈ du militantisme en 1990 e un dernier tour de piste des poses mili tantes, un catalogue abondant d gestes, de tics dÕorateurs, un dÈfilÈ d barbes, de sacoches. Quinze ans aprË Je suis un autarcique, Moretti conti nue ‡ croquer avec une ironie tendre l militant gauchiste quÕil a ÈtÈ. Des cor comme autant dÕimages de marque q viennent rappeler ‡ la sphËre dirigeant du parti que question image et stratÈgie ils existent chacun ‡ leur faÁon. MÍm si au bout du compte, le dÈsespoir es inscrit dans ce dispositif dÕune parol sans hors-champ, recluse sur elle-mÍm qui ainsi ÈtouffÈe va vers sa sclÈrose. Au-del‡ de la connivence qui nous lie Moretti, quÕest-ce qui fait que ce livr blanc filmÈ ‡ sec nous tienne de bout e bout ? CÕest que lÕidÈal communis ainsi filmÈ se rÈvËle un formidabl rÈceptacle dÕaffects. Il y a ici autant d versions du communisme que de mili tants communistes. Il sÕagit moins dÕ parti que dÕune cellule biologique, un machine qui aura abritÈ de lÕimaginair intime, et dans laquelle les camarade

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elle ne se connaÓt quÕun alter ego, une autre machine ‡ fabriquer de lÕintime partageable par tous : le cinÈma (et sur- tout peut-Ítre, ironie du sort, le cinÈma amÈricain). En 1989, le PCI deviendra le PDS (puis le DS). Et en 1994,Closeup ne marchera pas. Qui a dit que les uto- pies avaient la peau dure ? Qui croit encore que ces deux films nÕont rien ‡ voir ensemble ? Philippe Azouri LibÈration - Mercredi 6 Octobre 1999

PrËs de dix ans aprËs sa rÈalisation sort enfin en salles le documentaire de Nanni Moretti sur la fin du PCI, consÈcu- tive ‡ la perestroÔka, ‡ la chute du mur de Berlin et ‡ la dÈsagrÈgation de lÕURSS. Une oeuvre relativement austË- re et rigoureuse dans laquelle il ne faut pas chercher la touche morettienne, lÕhumour sadomaso lÈger qui Èlectrise ses fictions. On nÕy trouve pas non plus un vrai bilan historique ou dogmatique ni une visite guidÈe de lÕappareil du parti et de son fonctionnement. Non, rien de tout cela. Uniquement des prises de parole lors de rÈunions de cellule dans diffÈrentes villes dÕItalie, entre novembre et dÈcembre 1989, o˘ les mili- tants de base filmÈs en plan fixe rappro- chÈ exposent tour ‡ tour leurs dÈcep- tions, leurs dolÈances ou leurs espoirs face au tournant historique que prend le plus ancien parti italien en reniant impli- citement son allÈgeance ‡ la ligne marxiste pure et dure. Le noeud gordien que tout le monde est appelÈ ‡ trancher au cours de ces dÈbats, cÕest le changement de nom du parti.(É) En perdant son appellation dÕorigine et en devenant provisoirement et de maniËre quelque peu humoristique La Cosa(Òla choseÓ), comment le PCI prÈservera-t-il son intÈgritÈ, son identitÈ politique ? Les symboles ne son pas seu- lement importants. Ils sont vitaux, -

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trines. Ce nÕest donc pas une simpl rÈforme qui est en jeu ici, mais bien l disparition du communisme. Bie quÕaucun orateur ne prenne rÈelleme acte de cette mort annoncÈe, hormis l sage qui demande carrÈment ÒLe com munisme a-t-il dÈj‡ existÈ ?Ó lÕensemble des discours forme un Èlog funËbre collectif : les anciens Èvoquen les pÈriodes hÈroÔques - la guerre, l RÈsistance, les annÈes de plomb - le acquis et la fiertÈ de la classe ouvriËre les plus jeunes tentent dÕamorcer l continuitÈ dans le changement, suggÈ rant de futurs chantiers pour le parti mais sans convictions fortes. On sen que lÕunitÈ est rompue. Le secrÈtaire d parti, Achille Ochetto, est attaquÈ par l plupart des intervenants, qui font plu Ètat de dolÈances individuelles, de sou venirs personnels que communs. Un vieil homme indignÈ, la baguette sous l bras, prend violemment ‡ partie u camarade sur un ton trËs nostalgique. Une Ètrange jeune femme sÕobstin posÈment ‡ nommer le parti ÒMister X et le compare ‡ un ÈlÈphant avec un trËs longue trompe ( ! ), etc. AujourdÕhu le PCI, devenu le PDS (parti dÈmocra tique de gauche) puis DS (les dÈmo crates de gauche), sÕest molleme fondu dans la masse... A sa maniËr parcellaire, Nanni Moretti a donc enre gistrÈ un moment historique. Question pourquoi est-il le seul (de sa gÈnÈra tion)? Vincent Ostri Les Inrockuptibles n∞21

SituÈ chronologiquement aprË Palombella rossa,La Cosaest un grande enquÍte auprËs des militants d Parti communiste italien ‡ la veille bouleversements profonds. No sommes en 1989. Achille Ochetto, secrÈtaire gÈnÈral du PCI, se lance d de grandes rÈformes pour changer forme et le nom du parti. Cet ectopl

me, sans nom et sans forme, on l nommela cosa- la chose -, clin dÕoe cinÈphilique au film dÕHoward Hawks d 1951,The Thing. Militant de gauch intriguÈ, Moretti dÈcide de sillonner lÕItalie pour rendre compte des discu sions des militants. Cette prise de paro- le est exceptionnelle et rare, passion- nante de bout en bout par la diversit humaine qui est reprÈsentÈe et la multi plicitÈ des interventions. Pour la premiË- re fois, Moretti nÕapparaÓt pas ‡ lÕÈcr il reste derriËre la camÈra pour saisir au plus prËs les visages sceptiques o convaincus des militants. Chacun a son mot ‡ dire : les vieux communistes, pour qui changer de nom serait une trahiso (Nous sommes pour lÕouverture, mai nÕoublions pas que bien des camarade sont morts pour ce drapeau, pour cett faucille et ce marteau, dÈclare ave Èmotion et en dialecte un vieux Sicilien), comme les plus jeunes, dÈsemparÈs ou cherchant ‡ se convaincre des bienfait de la social-dÈmocratie prÈconisÈe pa les dirigeants. [...] Le film paraÓt simple et spontanÈ, mais le montage y es essentiel, les interventions sont ponc tuÈes de brËves coupures noires pour u rendu plus spectaculaire. LÕenchaÓnement conduit tout naturell ment ‡ la sÈquence finale, celle de l section romaine de Testaccio, volontai- rement dramatisÈe et mise en scËn gr‚ce au monologue dÕun militant berc dÕutopies qui, par ses envolÈes lyrique fait rire et rÈflÈchir ses camarades. AujourdÕhui, bien des espoirs ont Èt dÈÁus [...], mais il nous reste, pour rÍver, ce tÈmoignage filmÈ dÕun moment cha niËre de la transformation de la gauch italienne. Fiche Distributeu Les Inrockuptibles -Mai 199

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(...)La Cosa, cÕest sa premiËre vertu, tient dÕabord du rÈflexe : le cinÈma est l‡, prÈsent au rendez-vous dÕun grand moment de lÕhistoire politique de son pays. Filmant sans intervenir chaque orateur isolÈment et en plan fixe, il tÈmoigne du changement en train de se produire sous nos yeux, lorsque le mur du silence collectif de lÕorganisation se dÈsagrËge sous les coups de boutoir sin- guliers des voix et des accents qui, du sud au nord du pays, sÕen emparent. Par- del‡ les rudes oppositions entre fidËles nourris au lait de lÕantifacisme et jeunes militants dÈsappointÈs ,La CosarÈussit ‡ faire entrevoir la beautÈ et la libertÈ de ces interventions qui disent, avec simplicitÈ, grandiloquence ou naÔvetÈ, mais assurÈment avec les mots de cha- cun, la permanence de ce souci collectif quÕon appelle lÕutopie. Franchies les contraintes de lÕappareil, un ´innommȪ (la ´choseª du titre) historique, politique et affectif prend corps gr‚ce ‡ ces mots. Et cÕest naturellement ici que le docu- mentaire devient fiction. Jacques Mandelbaum Le Monde-Mercredi 6 octobre 1999

(...) QuÕimporte que le documentaire soit de facture classique, sobre jusquÕ‡ lÕexcËs, que Moretti se contente dÕuser de son sens du montage, puisque lÕHistoire en a fait, dix ans aprËs, un document essentiel sur un tournant majeur de la politique italienne. Ainsi se trouve justifiÈ, une fois nÕest pas coutu- me, le retard avec lequel nous parvient cette ´choseª que lÕon dÈsespÈrait de voir.(...) GrÈgory Valens - ∞-

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(...) Tout cela filmÈ sans aucun effetnÕai pas pensÈ ‡ Èquilibrer les opinio Le rÈalisateur dÕemballage, sans non plus lÕeffortfavorables et dÈfavorables ‡ la proposi prÈsentation qui paraÓt sÕimposer. Dantion dÕOcchetto : jÕai choisi les interv Moretti, Nanni le cadre dÕune soirÈe thÈmatique constions qui me paraissaient les plus forte RÈalisateur italien nÈ en 1953. Nouveau crÈe ‡ la politique italienne, comme ceet les plus belles. (...) venu du cinÈma italien, il doit ‡ son iro- fut le cas (sur PlanËte) lÕannÈe derniËrFiche distributeu nie mordante et ‡ son sens de ce film dÕune heure trouvait sa vocatio I'observation le succËs deIo sono un Une sortie en salles nÕattirera san autarchico.Un rÈalisateur dont la cri- doute que les inconditionnels deÒLa cosa, ce documentaire que jÕ tique italienne semble attendre beau- Moretti, qui go˚teront le plaisir, un poiltournÈ il y a quelques annÈes sur la fi coup. masochiste, de se passer de sa prÈsen-du PC, je ne lÕai pas fait parce qu ce ‡ lÕÈcran, si souvent salutaire depuijÕÈtais poussÈ par un sens du devo ses premiers pas de jeune gauchistemais parce que cela me faisait plaisi ÈnervÈ, dÈj‡ dÈsenchantÈ dansJe suisdÕÍtre l‡ physiquement, et dÕessayer un autarcique.comprendre.Stare li, stare li,Ítre l‡. Filmographie FranÁois GorinTout ce que je veux, cÕest Ítre l‡ : po voir de mes propres yeux, avec m TÈlÈrama n∞ 2595 propre camÈra...Pour ne pas avoir Come parli frate1974 regarder ces images uniquement ‡ l tÈlÈvision. Je comprends les choses si j lo sono un autarchico1977 suis l‡, en faisant du cinÈma.Ó Je suis un autarcique Fiche distributeu Propos du rÈalisateur Ecce Bombo1978 (...) Moretti qui nÕa jamais ÈtÈ membrSogni dÕoro1981 du parti communiste, pas plus quÕil n participÈ aux rÈunions des sectionsBianca1984 explique : Ò Il me paraissait intÈressan de suivre cet instant unique deLa messa e finita1986 conscience collective : des centaines deLa messe est finie milliers de personnes qui discutaient simultanÈment des mÍmes choses avecPalombella rossa1989 euphorie , Ègarement ou rage, en repen- sant ‡ leur propre passÈ politique etLa cosa1990 donc ‡ leur propre vie, ‡ leur propre vision du monde. JÕai ÈtÈ surpris par unLe jour de la premiËre deClose rÈalitÈ plus variÈe et moins schÈmatiqueup1994 que celle ‡ laquelle je mÕattendais par la profonde implication dans la criseCaro diario1994 des pays de lÕEst ; je pensais que leJournal intime liens Ètaient rompus depuis longtemps. JÕai ÈtÈ frappÈ par la faÁon de discut toujours trËs passionnelle, plus humaine et moins envenimÈe, que celle des lea- ders lors des dÈbats.Ò Le metteur e scËne ne prÈtend pas Ítre objectif : ÒJÕ Documents disponibles au France tournÈ simplement en plan fixe sur les personnes. Lors du montage, jÕai choi les sÈquences moi-mÍme, arbitrai ment, parmi un matÈriel important.

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