De la objetividad a la prudencia. Hacia un paradigma informativo humanista (From objectivity to the prudence. Towards a human journalism paradigm)

Gabriel

Description

Resumen
En el primer número de Comunicación y hombre, junto a otros excelentes artículos, había uno que se refería a la objetividad. Estoy de acuerdo con su autora en casi todo, menos en el título: La objetividad, un debate inacabado. Lo que quiero plantear en este ensayo es, precisamente, que debemos dar por cerrado ese “debate” y que lo que hace falta ahora, incluso con carácter de urgencia, es proponer las bases de un nuevo paradigma informativo, basado en un concepto de periodismo como saber prudencial. Expongo brevemente la necesidad del cambio de paradigma, la propuesta del nuevo marco conceptual y criteriológico y algunos ejemplos de las modificaciones que se operarían en la información periodística.
Abstract
In the first issue of Comunicación y Hombre, together with other excellent articles, there was one referred to objectivity. I agree to the author in almost everything with the exception of the title of her document: Objectivity, an unfinished discussion. What I want to express in this essay is, precisely, that we have to consider that “debate” as a “finished discussion”, and what urges now is to propose the basis for a new Journalism Paradigm, based on a concept of journalism as a prudential knowledge.

Sujets

• Objetividad
• Periodismo
• Objectivity
• Journalism

Informations

• Publié par: erevistas
• Publié le: 01 janvier 2006
• Nombre de lectures: 27
• Langue: Español

Extrait

AUTOR ESTUDIO
R ECIBIDO
22 de septiembre de 2006Gabriel Galdón López
A CEPTADO
Catedrático de Periodismo Solicitado
P ÁGINASUniversidad CEU San Pablo
De la 43 a la [e-mail]
ISSN: 1885-365X
De la objetividad a la prudencia. Hacia
un paradigma informativo humanista
From objectivity to the prudence. Towards a human
journalism paradigm
En el primer número de Comunicación y hombre, junto a otros excelentes artículos, había uno que
se refería a la objetividad. Estoy de acuerdo con su autora en casi todo, menos en el título: La objeti-
vidad, un debate inacabado. Lo que quiero plantear en este ensayo es, precisamente, que debemos
dar por cerrado ese “debate” y que lo que hace falta ahora, incluso con carácter de urgencia, es
proponer las bases de un nuevo paradigma informativo, basado en un concepto de periodismo
como saber prudencial. Expongo brevemente la necesidad del cambio de paradigma, la propuesta
del nuevo marco conceptual y criteriológico y algunos ejemplos de las modificaciones que se ope-
rarían en la información periodística.
In the first issue of Comunicación y Hombre, together with other excellent articles, there was one referred to objectivity. I
agree to the author in almost everything with the exception of the title of her document: Objectivity, an unfinished discus-
sion. What I want to express in this essay is, precisely, that we have to consider that “debate” as a “finished discussion”,
and what urges now is to propose the basis for a new Journalism Paradigm, based on a concept of journalism as a
prudential knowledge.
Palabras clave: Objetividad, Periodismo, Nuevo paradigma informativo
Key Words: Objectivity, Journalism, New journalism paradigm
onsidero que no hace falta, hoy y ahora, que tenga que convencer a nadie de la
maldad intrínseca de la situación en que nos encontramos. Cualquier persona C con criterio humanista- cristiano sufre al ver, por ejemplo, que la principal noticia
de un telediario es el fichaje de un deportista, y que la secuencia noticiosa que le sigue
se compone de un cúmulo de desgracias naturales y de actos humanos bárbaros y perni-
ciosos, así como de declaraciones cruzadas en las que unos políticos insultan a otros. Y
todo ello adobado con un desfile de modelos que, al parecer desmemoriadas, han olvida-
do la ropa en el vestuario. Y eso que este botón de muestra no es el más grave que pode-
mos observar cada día al entrar en el “hipermercado de la información”, donde asistimos
Revista Comunicación y Hombre · Número 2 · Año 200644
diariamente a un sinfín de manipulaciones parcial, artificial y superficial de la realidad,
de diversa índole y que traen consigo una mediante una acumulación de hechos sin
desorientación y confusión masiva. sentido, redundantes, homogéneos, trivia-
Sí es conveniente, en cambio, indicar, si- lizados y fragmentarios, en el contexto de
quiera sea de modo somero y sintético, una idolatría de la actualidad, en la que se
cuáles son las causas y conse- omite lo esencial, se sacraliza la opinión y
cuencias de esta situación se constituye un marco idóneo para la ve-
de desinformación y ma- rificación del poder ideológico, económico
nipulación mediáticas. y político dominante.
Y la causa frontal está 3. Además, esa “estructura” convierte
como siempre en los al periodista las más de las veces en un
Asistimos
principios. Como he mero técnico, en un operario correveidi-
diariemnte a mostrado ya en algu- le, gregario, servil y despersonalizado, ya
un sinfín de nos de mis libros, ni que le impide la noble tarea de valorar, de
manipulaciones la pretendida teoría juzgar conforme a razón, y de escribir de
periodística en boga acuerdo con su saber y su libertad. Y, sin
puede dar razón de la que él muchas veces sea consciente de
naturaleza, objeto y fi- ello, le hace ser partícipe de la manipu-
nalidad de la información lación de una sociedad cada vez más ig-
ni, por tanto, su praxis consi- norante de su ignorancia, inmersa en un
guiente puede dar razón cabal de relativismo atroz y en una supeditación
las cuestiones humanas. borreguil a los productores de las modas
efímeras de la sociedad de consumo.
1. Causas y consecuencias de la De hecho, los versos del gran poeta in-
situación desinformativa. glés T.S. Elliot “¿Dónde está la Sabiduría
Vayamos pues, en primer lugar, con esa que hemos perdido en Conocimiento?/
síntesis argumentativa acerca de la insu- ¿Dónde está el Conocimiento que he-
ficiencia epistemológica y práctica del Pe- mos perdido en Información?” se quedan
riodismo tradicional y mayoritario. La haré ya cortos en su acertada crítica. Habría
en una serie de puntos concatenados: que añadir: “¿Dónde está la Información
1. Debido a que en el origen del Perio- que hemos perdido en mera
dismo moderno la corriente “filosófica” do- Opinión?/ ¿Dónde está
minante era el positivismo, y ésta niega, la Opinión que hemos
en definitiva, la posibilidad de alcanzar la perdido en Moda?”.
verdad sobre todo lo que no sea estricta y Moda coyuntural,
Manipulación materialmente mensurable, la “teoría pe- efímera, impuesta
de una riodística” dominante, ab initio y, desgra- por un marketing
ciadamente, ad finem, se constituye como agresivo que dic- sociedad
un objetivismo ramplón y falaz que ha ta diaria o sema- cada vez más
conducido a una praxis periodística donde nalmente lo que
ignorante de
el aforismo “los hechos son sagrados, las las gentes deben
su ignorancia
opiniones libres” ha desembocado, inexo- oir, leer y pensar, y
rablemente, en la triste realidad desinfor- en la que se ha per-
mativa de que “los hechos son mudos” dido casi por completo
(pues no se explican conforme a razón), y el horizonte de la grande-
“todas las opiniones valen lo mismo” (pues za, la profundidad, la belleza,
no hay criterio de verdad). el bien y la verdad.
2. Esos efectos desinformativos de la 4. Por otro lado, la falsa idea de la neu-
praxis periodística dominante podrían re- tralidad informativa, correlato obligado de
sumirse en el “hecho” de ofrecer una visión la falacia objetivista, al ser asumida acríti-
De la objetividad a la prudencia. Hacia un paradigma informativo humanista por Gabriel Galdón López45
camente (aunque posiblemente con la me- y solidaria, donde los valores humanos y
jor voluntad) por una inmensa mayoría de cristianos (que en realidad son una misma
profesores, empresarios y periodistas de cosa, pues como repitió Juan Pablo II has-
formación humanista-cristiana, ha impedido ta la saciedad “La verdad sobre el hombre
a éstos ser coherentes con sus propias con- es Cristo”) impregnen de nuevo el tejido
vicciones y difundirlas. social.
Ese giro copernicano debe comenzar
Ese
5. Por el contrario, ese por el abandono, de una vez por todas,
paradigma paradigma informativo de los mitos, clichés y falacias del obje-
informativo dominante ha contri- tivismo. Ya en 1984, Theodore Glasser
dominante ha buido poderosamente clamaba por la necesidad urgente de “li-
a la instalación en berar al periodismo del fardo del objetivis-contribuido a
la sociedad, en las mo”. Hoy, en pleno 2006, tras contemplar la instalación
mentes de los ciuda- la evolución del panorama informativo en
en la sociedad
danos, de sus propios los últimos años hasta desembocar en la
de sus falsos postulados. situación actual de predominio de la des-
propios falsos Fundamentalmente, y información y la manipulación masiva;
postulados junto con la superficiali- después de los estudios críticos de tantos
dad banal, la opinionitis, el autores que han demostrado fehaciente-
presentismo y la fragmentación mente los errores de base y los horrores
del saber en un caleidoscopio inmen- de sus consecuencias (véase el apartado
so de conocimientos fútiles, ha impuesto un final de la bibliografía); después de la lec-
relativismo e indeferentismo cínico ante la tura atenta de la Veritatis Splendor o de la
verdad, al que podríamos denominar “sín- Fides et Ratio; etc., etc., no cabe ya con-
drome de Pilatos”, que es actualmente, tinuar dándole vueltas al mito de la objeti-
como lo fue en su momento, el juez más in- vidad informativa. Es decir, por oposición
apropiado para entender el contenido de la al título del excelente estudio de Giménez
civilización humanista cristiana. Armentia en el primer número de Comuni-
6. Asimismo, y con el relativismo como cación y hombre, con cuyo contenido es-
puerta y camino, pero convertido en dog- toy de acuerdo en casi todo, la objetividad
matismo sectario en su proceder, ese debe ser un tema superado.
paradigma informativo ha servido, para Y se supera si se conti-
que el Periodismo, en la práctica, se haya núa por