Ética y estética en la literatura de recepvión infantil

Fernando

Description

En el actual contexto de una sociedad cada
vez más marcada por la globalización, en la cual,
junto a los efectivos esfuerzos de integración y de
reconocimiento multicultural, se registran, a veces,
discontinuidades simbólicas que parecen apuntar a
una disociación entre valores universales y valores
conducidos por ciertas visiones monolíticas y
unidimensionales del hombre, tiene relevancia que
reflexionemos sobre el papel de la literatura infantil
en el ámbito de un proyecto educativo.
Por consiguiente, nos proponemos señalar los
gestos, los modos y algunos de los lugares por los
cuales la literatura, en su vertiente intrínsecamente
humanista, contribuye activamente a un reconocimiento
explícito de la alteridad, y el papel de esta
dimensión en el marco de una sociedad acentuadamente
multicultural.
A tal efecto, analizaremos algunas producciones
de la literatura infantil contemporánea, prestando
especial atención a textos de Luísa Dacosta (O
elefante cor de rosa), José Jorge Letria (O homem
que tinha uma árvore na cabeça e Mouschi, o gato
de Anne Frank) y Luis Sepúlveda (História de uma
gaivota e do gato que a ensinou a voar).

Informations

• Publié par: erevistas
• Publié le: 01 janvier 2005
• Nombre de lectures: 48
• Langue: Español

Extrait

AZEVEDO, F. J. FRAGA DE
“Ética y estética en la literatura de
repeción infantil”, en Revista OCNOS
nº 1, 2005, p. 7 - 18.
ep
PALABRAS CLAVE: RESUMEN: ABSTRACT:
Literatura infantil, ética, En el actual contexto de una sociedad cada In the present context of a society which is
estética, mundos ficticios vez más marcada por la globalización, en la cual, more and more set to globalisation, side by side to
junto a los efectivos esfuerzos de integración y de actual integration and multicultural
acknowledgreconocimiento multicultural, se registran, a veces, ment efforts, symbolic cleavages that sometimes
discontinuidades simbólicas que parecen apuntar a occur seem to point out to a dissociation between
KEYWORDS: una disociación entre valores universales y valores universal values and values guided by man’s certain
Children’s literature, ethics, conducidos por ciertas visiones monolíticas y monolithic and one-dimensional visions. So, it
aesthetics, fictionality worlds unidimensionales del hombre, tiene relevancia que becomes of real importance to question ourselves
reflexionemos sobre el papel de la literatura infantil about the role of children’s literature under the
en el ámbito de un proyecto educativo. scope of an educational project.
Por consiguiente, nos proponemos señalar los Therefore, we plan to register gestures, practices
gestos, los modos y algunos de los lugares por los and some of the places, by means of which,
literacuales la literatura, en su vertiente intrínsecamente ture, from its inner humanistic standpoint, actively
humanista, contribuye activamente a un reconoci- contributes to an explicit recognition of alterity
miento explícito de la alteridad, y el papel de esta and this dimension’s role in an extremely
multiculdimensión en el marco de una sociedad acentuada- tural society.
mente multicultural. In order to do so, we shall proceed to the analy-
A tal efecto, analizaremos algunas producciones ses of some contemporary children’s literature
prode la literatura infantil contemporánea, prestando ductions, focusing particularly on texts from Luísa
especial atención a textos de Luísa Dacosta (O Dacosta ( O elefante cor de rosa), José Jorge Letria
elefante cor de rosa), José Jorge Letria (O homem (O homem que tinha uma árvore na cabeça; Mouschi,
que tinha uma árvore na cabeça e Mouschi, o gato o gato de Anne Frank) and Luís Sepúlveda (História
de Anne Frank) y Luis Sepúlveda (História de uma de uma gaivota e do gato que a ensinou a voar).
gaivota e do gato que a ensinou a voar).
1 Para una breve descripción de este
debate, Cf. Dorota Glowacka y Stephen
Boos (2002).
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Njnº 1. 2005
De hecho, en la terminología de John
Searle (1989: 108-109), las palabras
son utilizadas en su sentido literal,
pero sin asumir los compromisos
normalmente requeridos por ese sentido.
Sus lectores saben, por consiguiente,
que deben bloquear o suspender la
referencia inmediata de esos actos
al mundo empírico, considerando el
mundo construido por el texto como
un “mundo posible” contrafactual o no
factual (Aguiar e Silva 1983: 201). Así,
como subraya Antonio García Berrio
(1973: 38), “hacer de la literatura un
mero instrumento de comunicación
simple de mensajes sociales no es (…)
sino anular la especificidad estética del
hecho literario, que es, desde luego,
hecho de comunicación, inclusive
obviamente social, pero de una zona de la
realidad y para una zona del hombre,
la conciencia estética, impracticables
para cualquier otro medio sino para
el arte.”
A este propósito, Cf. José María
Pozuelo Yvancos (1993).
Si el texto literario pudiera agotar
sus potencialidades significativas en un
cierto contexto, poco trabajo
cooperativo sería dejado a la iniciativa del
lector, y el proceso de la comunicación
literaria sufriría inevitablemente
graves bloqueos, ya sea en el tiempo o el
espacio. Según esta perspectiva, como
subraya Teun van Dijk (1987: 180-181),
“su función social, por lo tanto, se basa
primordialmente en el hecho de que el
oyente puede «divertirse» o se espera
vo vo
que así sea. Esto quiere decir que el
oyente cambia su actitud con respecto
no hacia algún objeto o
acontecimiento específicos externos a la situación
comunicativa, sino con respecto al
texto y al contexto en sí mismos.”
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