FORMAS DE INTERCULTURALIDAD EN EL ARTE: HIBRIDACIÓN Y TRANSCULTURACIÓN (Forms of multiculturalism in art: hybridization and transculturation)

Álvaro Villalobos-Herrera

Description

Resumen
Este artículo considera que la hibridación y la transculturación son parte de la interculturalidad, ya que ambos responden a encuentros y choques entre grupos. Dichos procesos han sido abordados en diferentes ocasiones para mostrar sus influencias en las ciencias sociales y las humanidades. A partir de ello, se establecen sus diferencias en la producción artística como una manifestación de relaciones interculturales en las que se reflejan valores que denotan cambios y movilidades formales y conceptuales en la obra y pensamiento de sus autores. Se enfatiza el carácter procesual y de continua transformación en la que se produce el arte, como una forma de conocimiento
cuando una de sus características es la capacidad para establecer dispositivos entre forma y concepto que surgen de mezclas aleatorias y azarosas, obteniendo resultados móviles e imprecisos pero útiles y verificables con la misma validez que en las ciencias duras.
Abstract
The present article considers that concepts of hybridization and transculturation are embodied in the form of interculturality, due to both respond to encounters and confrontations between social groups, these processes have been studied on several occasions to realize their influence in social sciences and humanities. On this basis, this text establishes their differences in the artistic production as an intercultural expression in which certain values and qualities such as change and mobility are implicit in the work and thought of their authors. Moreover, characteristics of contemporary art are the process as an important form of knowledge and the ability to join shape and thought in art from previous, undetermined and uncertain mixtures to achieve useful and verifiable results commonly used in science.

Sujets

• Interculturalidad
• Hibridación
• Transculturación
• Arte
• Interculturality
• Hybridisation
• Transculturation
• ART

Informations

• Publié par: erevistas
• Publié le: 01 janvier 2012
• Nombre de lectures: 330
• Langue: Español

Extrait

FORMAS DE
INTERCULTURALIDAD
EN EL ARTE:
HIBRIDACIÓN Y
TRANSCULTURACIÓN
Álvaro Villalobos-Herrera
Cynthia Ortega-Salgado
Resumen
Este artculo considera que la hibridación y la transculturación son parte
de la interculturalidad, ya que ambos responden a encuentros y choques
entre grupos. Dichos procesos han sido abordados en diferentes ocasiones
para mostrar sus infuencias en las ciencias sociales y las humanidades. A
partr de ello, se establecen sus diferencias en la producción artstca como
una manifestación de relaciones interculturales en las que se refejan valores
que denotan cambios y movilidades formales y conceptuales en la obra y
pensamiento de sus autores. Se enfatza el carácter procesual y de contnua
transformación en la que se produce el arte, como una forma de conocimiento;
cuando una de sus característcas es la capacidad para establecer dispositvos
entre forma y concepto que surgen de mezclas aleatorias y azarosas, obteniendo
resultados móviles e imprecisos pero útles y verifcables con la misma validez
que en las ciencias duras.
Palabras clave: interculturalidad, hibridación, transculturación, arte.
Abstract
The present artcle considers that concepts of hybridizaton and
transculturaton are embodied in the form of interculturality, due to both
respond to encounters and confrontatons between social groups, these
processes have been studied on several occasions to realize their infuence
in social sciences and humanites. On this basis, this text establishes their
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diferences in the artstc producton as an intercultural expression in which menos, si los efectos se trasladan a campos práctcos, porque los grupos
certain values and qualites such as change and mobility are implicit in the sociales cuando entran en dinámicas de copartcipación en pleno uso de sus
work and thought of their authors. Moreover, characteristcs of contemporary facultades establecen relaciones diversas, y generan procesos interculturales
art are the process as an important form of knowledge and the ability to join más complejos.
shape and thought in art from previous, undetermined and uncertain mixtures No se pueden homogeneizar todos los movimientos de naturaleza
to achieve useful and verifable results commonly used in science. sociocultural de la misma manera como se hace en la biología para establecer
relaciones la cruza entre individuos aunque las posibilidades de mezclas entre
Key words: interculturality, hybridizaton, transculturaton, art. razas y gentes son ilimitadas, tampoco se puede esperar que el concepto
sea capaz de abarcar fenómenos interculturales naturales; como el ejemplo
podemos referirnos a las mescolanzas en las creencias religiosas, los cruces
entre poblaciones o los pastches derivados de los dogmas que promueven los
PROCESOS DE HIBRIDACIÓN partdos polítcos, que crecen y se fomentan diariamente entre la población.
Cuando comenzamos el proyecto de investgación sobre la aplicación de la
Los procesos surgidos por las relaciones entre las culturas denominados hibridación en el arte encontramos limitado el fenómeno y a pesar de que lo
como hibridación y transculturación están ganando terreno en la actualidad vimos relacionado con casos generalizantes como el mestzaje, lo multétnico,
en el campo de las investgaciones en las ciencias las sociales, las humanidades la transculturación y el sincretsmo, además de encontrar fusiones del término
y las artes. La hibridación en las artes visuales por ejemplo, corresponde a con fenómenos de intervisualidad, liminalidad, intertextualidad, etc., no
una defnición usada para denominar cruces, mezclas e intersecciones que pudimos precisar la hibridación práctcamente en las obras de arte revisadas.
producen resultados con logros verifcables en las disposiciones formales, Néstor García Canclini presenta en su libro “Culturas híbridas estrategias
contextuales y conceptuales de las obras. Uno de los autores contemporáneos para entrar y salir de la modernidad” , argumentos basados en que las culturas
más infuyentes en el estudio del fenómeno en el campo de las ciencias latnoamericanas en su mezcla con las europeas, inmersas en la modernidad
sociales, es el analista Néstor García Canclini , quien designa la hibridación intelectual flosófca y artstca, se enfrentaron a la promesa de la
como la combinación de estructuras y procesos que en la cultura existan de económica que no llegó nunca completa y ahí se formó la hibridación. Y que,
forma separada, y que juntos forman nuevas organizaciones, la mayor de las en cada caso de las colonias europeas, la modernidad llegó a destempo, como
veces con práctcas y sentdos novedosos. Como lo hemos mencionado en lo podemos ver en los diferentes países latnoamericanos en los que se generó
anteriores investgaciones, la hibridación corresponde a un término derivado la unión de lo tradicional premoderno, con las acciones modernas y hasta
de la biología o más bien extrapolado de esa disciplina para señalar fenómenos posmodernas, ocasionando verdaderos pastches denominados hibridaciones,
en los que la promiscuidad de las especies genera nuevos productos. transformaciones formales y sincretsmos. En el juego entre los poderes
No obstante el carácter de novedad de los resultados entre las posibles culturales que se encontraron en la colonia, se entremezcló contnuamente,
mezclas, la hibridación no es un fenómeno que se pueda aplicar a todas las lo hegemónico con lo popular y lo culto con lo masivo, produciendo resultados
especies, ya que en algunos apareamientos se comprometen infertlidades híbridos con cruces de contornos que se vuelven borrosos, inestables y
implícitas en el origen de los individuos involucrados. La defnición de ciertamente embrollados.
hibridación en la biología implica la producción de organismos estériles, No se puede pensar que al tratar de defnir cualquier fenómeno intercultural
aunque más fuertes ya que entran en juego entdades complejas, como las se debe entrar en una visión general de la cultura como ya lo habíamos
característcas individuales de los apareados. A pesar de que en la genétca mencionado al hablar de transculturación en el libro de procesos culturales en
abundan los ejemplos de hibridaciones bondadosas con el fn de aprovechar lo el arte y el diseño contemporáneo publicado por los autores de este artculo
sobresaliente de las especies; no todas las mezclas resultan efectvas. Mucho en 2009. Mejor sería tener una visión amplia pero detallada de las relaciones Ra-Ximhai. Volumen 8 número 3 septiembre - diciembre 2012Álvaro Vill alobos-Herrera y Cynthia Ortega-Salgado • Formas de interculturalidad en el arte: hibridación y transculturación 36 37
que pueden establecerse entre las formas artstcas, con el fn de señalar las Esta idea de distnción a partr de la diferencias generadas por la mezcla e
característcas partculares de los objetos de estudio, tratando de no dejar interacción de individuos de distnta clase se aplica al caso de los artesanos
cabos sueltos en el momento de explicar las alianzas, ya que esto posibilita el oaxaqueños que Néstor García en libro citado en los párrafos iniciales, presenta
entendimiento del fenómeno a través de lecturas abiertas y plurales. a partr de sus investgaciones en Teottlán del Valle, Oaxaca, México, donde
Entendidos los señalamientos del libroCultur, as Híbridas , como ejemplo identfca a un descendiente de indígenas que habla fuidamente zapoteco,
podemos citar un caso registrado en el norte de México, en la ciudad de inglés y español; y que salta sin problemas entre las diversas práctcas culturales
Tijuana, frontera con Estados Unidos, localizada en un territorio en el que derivadas de los desplazamientos motvados por su ofcio entre México y
forecen las culturas híbridas denominadas por García, por estar en una zona, Estados Unidos, conservando sus rasgos culturales más notorios. El hombre
desterritorializada, donde la música, la gastronomía, las letras, los sonidos, los ha logrado amalgamar lo culto y lo popular con resultados efcientes en el
aromas, el lenguaje, la visualidad, se funden en la piel de los mexicanos y los mercado en el que está inmerso, ya que sus tapices con imágenes de Paul Klee,
estadounidenses; pero además, su demografa se enriquece con personas de Pablo Picasso y Joan Miró, están integrados al circuito cultural de exposiciones
todo el mundo que constantemente viven o llegan ahí, con el ánimo de cruzar en el Estado de California, Estados Unidos (García, 1990:224). En este caso el
la frontera, formando una especie de tatuaje de múltples tntas y colores, autor celebra la fuidez con la que el artesano reestructura las alianzas entre
impreso sobre una piel