LA DAMA DE ELCHE: ESTUDIO SOBRE UN RITUAL EN SALUD Y SU RELACIÓN CON LAS CREENCIAS RELIGIOSAS.

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RESUMEN
En este artículo se abordan las creencias, actitudes y comportamientos que manifiestan las personas frente al busto de la Dama en las instalaciones del MAHE (Museo Arqueológico de Historia de Elche) durante los seis meses que éste ha permanecido en la ciudad. Este estudio se basa en escenarios específicos. El Museo Arqueológico ilicitano se convirtió en un museo al aire libre con la exhibición desde Mayo a Noviembre de 2006 de la Dama de Elche. El objetivo es el análisis de los efectos producidos por los rituales frente al busto. El estudio muestra como las experiencias y los sentimientos religiosos tienen efectos positivos en la salud de la gente, así como también se confirma que la espiritualidad es muy importante para el cuidado del paciente. La "biología emocional" asegura que las manifestaciones de espiritualidad y emociones ayudan a mejorar los niveles de tensión arterial y estrés. Este estudio muestra como la vivencia de sentimientos espirituales o religiosos y la práctica habitual de ritos influyen positivamente en la salud de las personas. En este artículo se aboga por una comprensión más reflexiva de la atención médica. Las preguntas que dan lugar al significado preciso del análisis de la situación son: ¿cuál es el significado de la frase utilizada por una persona en un momento dado?, ¿Qué es lo que la gente hace antes y después de ver a la dama de Elche? ¿Qué efectos en salud están presentes?
ABSTRACT
This article discusses the beliefs, attitudes and behaviors that embody the people in front of the bust of the Lady in the facilities of AMHE (Archaeological Museum of the History of Elche) for the six months it has remained in the city. This study is based on specific scenarios. The Archaeological Museum of Elche became an outdoor museum with the exhibition from May to November 2006 of the Lady of Elche. The objective is to analyze the effects of rituals in front of the bust. The study shows how religious experiences and feelings have a positive impact on people's health and also confirmed that spirituality is very important for patient care. The "emotional biology" ensures that the manifesta tions of spirituality and emotions help to get better levels of blood pressure and stress. This study shows how the experience of spiritual or religious feelings and the practice of rites positively influence the health of people. This article advocates a more reflective understand- ding of medical care. The questions that lead to the precise meaning of the analysis of the situation are: what is the meaning of the phrase used by one person at a time? , What do people do before and after watching the Lady of Elche? What health effects are present?

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Publié le 01 janvier 2010
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Salud, Arte y Cuidado. Vol. 3. Nro.1y 2 Enero-Diciembre 2010.Págs.33-49
La revista de Enfermería y Otras Ciencias de la Salud

ARTICULO ORIGINAL
LA DAMA DE ELCHE: ESTUDIO SOBRE UN RITUAL EN SALUD Y SU
RELACIÓN CON LAS CREENCIAS RELIGIOSAS

María Teresa Pinedo Velázquez*, Dinora Rebolledo Malpica** José siles González ***

*Dra. De la Universidad de Alicante. Licenciada en Antropología Diplomada en Enfermería; **Dra. De la
Universidad de Alicante, Magister en Educación Superior, Licenciada en Enfermería; ***Dr. en Historia.
Licenciado en Pedagogía. Diplomado en Enfermería.

RESUMEN ABSTRACT

En este artículo se abordan las This article discusses the beliefs,
creencias, actitudes y comportamientos que attitudes and behaviors that embody the people
manifiestan las personas frente al busto de la in front of the bust of the Lady in the facilities of
Dama en las instalaciones del MAHE (Museo AMHE (Archaeological Museum of the History of
Arqueológico de Historia de Elche) durante los Elche) for the six months it has remained in the
seis meses que éste ha permanecido en la city. This study is based on specific scenarios.
ciudad. Este estudio se basa en escenarios The Archaeological Museum of Elche became
específicos. El Museo Arqueológico ilicitano se an outdoor museum with the exhibition from May
convirtió en un museo al aire libre con la to November 2006 of the Lady of Elche. The
exhibición desde Mayo a Noviembre de 2006 de objective is to analyze the effects of rituals in
la Dama de Elche. El objetivo es el análisis de front of the bust. The study shows how religious
los efectos producidos por los rituales frente al experiences and feelings have a positive impact
busto. El estudio muestra como las experiencias on people's health and also confirmed that
y los sentimientos religiosos tienen efectos spirituality is very important for patient care. The
positivos en la salud de la gente, así como "emotional biology" ensures that the manifesta
también se confirma que la espiritualidad es muy tions of spirituality and emotions help to get
importante para el cuidado del paciente. La better levels of blood pressure and stress. This
"biología emocional" asegura que las study shows how the experience of spiritual or
manifestaciones de espiritualidad y emociones religious feelings and the practice of rites
ayudan a mejorar los niveles de tensión arterial y positively influence the health of people. This
estrés. Este estudio muestra como la vivencia de article advocates a more reflective understand-
sentimientos espirituales o religiosos y la ding of medical care. The questions that lead to
práctica habitual de ritos influyen positivamente the precise meaning of the analysis of the
en la salud de las personas. En este artículo se situation are: what is the meaning of the phrase
aboga por una comprensión más reflexiva de la used by one person at a time? , What do people
atención médica. Las preguntas que dan lugar al do before and after watching the Lady of Elche?
significado preciso del análisis de la situación What health effects are present?
son: ¿cuál es el significado de la frase utilizada
por una persona en un momento dado?, ¿Qué Keywords: Spirituality, Beliefs, Religion, Health,
es lo que la gente hace antes y después de ver “Lady de Elche”
a la dama de Elche? ¿Qué efectos en salud
están presentes?
Palabras Clave: Espiritualidad, Creencias,
Religión, Salud, Dama de Elche.


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INTRODUCCIÓN arqueológica de la Dama ha ido acompañada

siempre en España de otra fama “sentimental” - La estatua de la Dama de Elche fue
“emocional” sólo válida para los españoles, que encontrada en 1897 por un campesino en la
(1)la identifican como seña de identidad. Alcudia, es comprada por uno de los
REVISIÓN DE LA LITERATURA responsables del Museo del Louvre de París
donde estará hasta 1940. En estas fechas, con
A lo largo de la historia, la figura de la
la intermediación de los gobiernos francés y
Dama ha dado lugar a una infinidad de enfoques
español, se decide un canje de obras de arte
diversos, y por lo tanto existe una amplia
entre museos. De vuelta a España, a principios
literatura relacionada con el estudio de la Dama
de 1941 se expone en El Prado. En 1965 vuelve
de Elche como escultura. El descubrimiento de
a Elche un par de semanas para conmemorar el
la Dama de Elche significó el punto de partida de
séptimo centenario de El Misterio. A partir de
una gran actividad y de un profundo movimiento
1972 queda expuesta en el Museo Arqueológico
literario en torno a la cultura ibérica, que se
Nacional de donde no había salido hasta ahora.
encontraba todavía sin definir. Una gran parte de
El Ayuntamiento de Elche acoge a la
esta actividad se debió a la creación de
Dama como icono de la cultura pública y lo
estructuras arqueológicas oficiales estables en
promociona como ídolo de la ciudad. Al
España a partir del año 1898.
participar en una comunidad los actores
Esta obra emblemática, sujeta a un sin fin
construyen y reconstruyen identidades
de interpretaciones diferentes, tuvo la suerte “de
colectivas que pertenecen a una comunidad y se
estar en el lugar adecuado y en el momento
establecen determinadas relaciones de
temporal adecuado el día 4 de agosto de 1897”,
pertenencia local. Bajo el lema De Ilici a Elche,
porque además, una vez que se trasladó a
el programa cultural se articulará con arreglo a
España se vio rodeada de un clima socio-político
siete espacios o marcos funcionales: el Museo
que la impulsó a ser la musa que es hoy. Creo
Arqueológico del Palacio de Altamira, el Museo
necesario mencionar los estudios que han
de la Festa del Misterio, la antigua Lonja
abordado el tema de la Dama desde el punto de
Medieval, el aula cultural del Centro de
vista de su utilización simbólica e ideológica, y
Congresos, y el Museo del Palmeral y el edificio
que son aquellos relacionados con el
de La Calahorra.
nacionalismo franquista.
La hipótesis que sostengo en esta
El régimen encontró en la cultura ibérica
investigación es que el regreso de la Dama de
una puerta para lograr su objetivo (una unidad
Elche a la ciudad se ha convertido en un asunto
político-social fuerte y ampliamente reconocida)
público de ámbito nacional. La fama
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(fig. nº1). Éste necesitaba encontrar un origen Por otro lado ha sido poco o nada
cultural lo suficientemente sólido y ancestral que estudiada desde la perspectiva de su interacción
se pudiera relacionar con las raíces de “la raza social con su pueblo natal. Pocos escritos hay
española”, y de ese modo promocionar unas acerca de las numerosas circunstancias
ideas que calaran profundamente en la sociedad emotivas que han rodeado a esta escultura en
y formaran parte de su historia. Franco acuñó la tres momentos temporales diferentes vividos en
efigie de la Dama de Elche en los sellos que la ciudad de Elche. El primero tuvo lugar el año
circulaban por el país y también en los billetes de su hallazgo, la escultura tan sólo permaneció
de 1 peseta. en Elche durante unos días, pero llegó a ser el
Este mecanismo resultó ser un vehículo ídolo de la ciudad. De todos los acontecimientos
idóneo para que toda la población conociera a la que vivió la ciudad y del dolor sufrido a causa de
Dama. También se consiguió que a su imagen la venta del busto dan cuenta los escritos de
(3) se le adjudicaran los aspectos esenciales de una Pedro Ibarra Posteriormente, tan sólo en dos
ideología. Ella representaba un modelo de virtud ocasiones el busto ha estado de visita en su
femenina, de austeridad y de pureza, sólo ciudad, en el año 1965 y en el año 2006. Los
comparada con otros modelos femeninos como escritos y textos que han destacado la emoción
la Reina Católica y la Inmaculada de Murillo. y expectación de todo el pueblo han sido
Son tres los factores que hacen que un principalmente artículos de prensa
determinado objeto u acontecimiento consiga El año 2006, para los ilicitanos ha
fijarse en la mente de quienes lo miran u significado un acontecimiento social muy
observan para luego convertirse en símbolo importante, además del disfrute de una obra de
clave, y son el alto grado emotivo de ese . (4)arte que ha sentado precedente Por todo lo
acontecimiento u imagen, la estética y el valor dicho este trabajo etnográfico refleja las
simbólico asociado, en nuestro caso de creencias compartidas, prácticas, artefactos,
(2) “reencuentro” con el busto conocimiento popular y comportamientos de un
grupo de personas y además me ha dado luz
para realizar el análisis de un proceso social
relacionado con las creencias en salud hacia la
Dama de Elche no recogido antes.
Existe una estrecha relación entre las
manifestaciones individuales de esa religiosidad
que he observado junto a la Dama y el contexto
Fig.1.- Dama de Elche en el Museo Arqueológico Nacional de
global de la ciudad: sus fiestas, artesanía, medio España (Madrid).

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físico, iconografía popular, etc. que es quién se asocian a un mejor estado de salud, y que los
realmente le da significado. Las estados de ánimo puedan favorecer la
representaciones religiosas son representa enfermedad o bien ayudar a curarse de ella.
ciones colectivas que expresan realidades Ejemplo de ello es el efecto perjudicial del estrés
(5) sobre nosotros, y cómo las hormonas que se colectivas. considera que las categorías de
liberan frente a altos estados de ansiedad y de orden religioso deben ser también asuntos
tensión emocional deprimen nuestro sistema sociales y producto del pensamiento colectivo.
inmunitario. ¿Es posible que el hecho de creer La opinión de recientes investigaciones
pueda producir un beneficio que repercuta sobre relacionados con las creencias en salud reflejan
nuestra salud de forma positiva? Existen los beneficios de la oración, la fe, la meditación y
(8)investigaciones también que manifiestan que la relajación como factores de análisis
aquellas personas que asisten regularmente a favorables para nuestra salud, porque al
actos religiosos se ven saludablemente ponerlos en práctica nos permiten afrontar
beneficiadas, les sirve como factor protector problemas de ansiedad para finalmente
dentro del proceso salud-enfermedad e incluso convertirse en recursos de descarga emocional.
tienden a tener mayor equilibrio en su presión Partiendo de la conceptualización de la
arterial y finalmente como consecuencia de ello cultura como el conjunto de comportamientos,
tienen menor riesgo de padecer problemas ideas, creencias, valores y sentimientos
coronarios. Los mecanismos que subyacen y desarrollados por un grupo humano en el
pueden dar explicación a las consecuencias de transcurso del proceso de satisfacción de
(6), la religión sobre la salud aún no se han necesidades en este tipo de estudios deben
(9)esclarecido del todo. Una posible explicación considerarse tanto las creencias, como los
de todo ello podría ser que la oración actúa bajo valores y los sentimientos que están implicados
los mismos fundamentos bioquímicos de la en el comportamiento de un colectivo –en este
relajación, es decir, reduce las hormonas caso los ciudadanos de Elche- ante una imagen
relacionadas con estados de ansiedad y que suscita una compleja amalgama de
aumenta las que equilibran el ritmo cardíaco y el reacciones.
ritmo respiratorio, normalizando finalmente la En consecuencia, son abundantes las
(10)presión sanguínea . investigaciones en salud que tienen en cuenta
las creencias religiosas como tema de interés y Sin embargo los profesionales de la
reiteran la conclusión de que se observa un salud hemos de indagar en el significado que las
(7).enlace entre la religión y la Salud Esto nos creencias populares tienen, muy especialmente
puede hacer pensar que las emociones positivas entre personas de edad avanzada, porque se ha
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demostrado que influyen positivamente en su PRESENTACIÓN DE LA ETNOGRAFÍA
salud; así como también la práctica habitual de El investigador etnográfico, al desear
ritos y la vivencia de sentimientos espirituales o acercarse a la verdadera naturaleza de las
religiosos. Deberían ser tenidos en cuenta, de realidades humanas, se centra en la
igual modo que otros datos generales, identificar descripción y la comprensión: “El etnógrafo
la religión, la edad, el género, la ocupación, la participa de la vida cotidiana de las personas
escolaridad, etc. de cada persona cuando acude durante un tiempo relativamente extenso viendo
(7) lo que pasa, escuchando lo que se dice, a una consulta sanitaria Referenciar también
preguntando cosas, de manera abierta o que los últimos estudios insisten en la necesidad
encubierta durante un tiempo relativamente de hacer constar y de registrar la importancia
extenso recogiendo todo tipo de datos que para un determinado paciente tienen sus
(11) disponibles para arrojar luz sobre el tema creencias religiosas así como la dificultad de
(13)elegido” medir los efectos que la oración produce en las
(12) En este estudio el investigador usa personas
múltiples fuentes de datos: las notas de campo, OBJETIVOS DEL ESTUDIO
documentos, fotografías, mapas, entrevistas a
1. Analizar de los sentimientos y creencias
personajes clave, etc. Pero uno de los
hacia la Dama que sostienen las personas
principales métodos que utiliza es la observación
que visitan al busto durante la visita
participante, que consiste en observar y registrar
realizada a las instalaciones museísticas.
las conductas participando en las actividades
2. Analizar de los significados y sentidos que
para finalmente conseguir una visión desde los ilicitanos sostienen sobre su participación
dentro. en la acogida a la Dama de Elche.
El plano metodológico se configura por lo 3. Reconstruir el campo de interacción social
tanto en tres planos que siguen un patrón de los actores que participan en las
circular: explorar, describir y significar. Como actividades organizadas en la ciudad como
primera etapa de la investigación trabaja sobre consecuencia de la estancia de la Dama en
el terreno (trabajo de campo), realizando una Elche.
descripción sistemática de las ideas y 4. Confirmar que la Dama de Elche es una
comportamientos de los individuos, para luego seña de identidad cultural.
realizar una reconstrucción analítica de carácter
interpretativo.
En Elche se empieza a trabajar en la
promoción del regreso del busto incluso antes
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de que se confirme oficialmente la noticia, “porteros” (personas conocidas y con la
porque para los ilicitanos los últimos 100 días credibilidad suficiente para facilitar el acceso a
para la llegada del busto se iniciaron el 7 de los lugares seleccionados). Con insistencia se
febrero de 2006 y concluyeron el día 18 de mayo consiguió la participación de 10 informantes
(14)de 2006, que fue el día en el que el busto se clave.
coloca oficialmente en las instalaciones del Los ilicitanos y visitantes que han
Museo Arqueológico y de historia ilicitano. acudido a ver a la Dama de Elche a las
El estudio etnográfico supone la instalaciones del MAHE (Museo Arqueológico y
ejecución de un trabajo de campo que permite de Historia de Elche) han disfrutado también de
recabar los datos en el contexto natural donde diferentes eventos programados a lo largo de
ocurre el fenómeno. La información que se esos 6 meses de la estancia de la Dama en la
busca es aquélla que tenga más relación con el ciudad: ha habido propuestas participativas para
objeto de estudio y ayude a descubrir las escolares, actividades lúdicas, conciertos,
estructuras significativas que explican la festivales, congresos, seminarios y conferencias.
conducta de los participantes en el estudio. Todos ellos son escenarios específicos de
Desde el comienzo del estudio, la ejecución de recogida de datos.
las entrevistas estuvo destinada a obtener una
visión general en la realidad de los sentimientos
y las emociones que rodean el regreso de La

Dama de Elche.
Las fases seguidas del estudio

1ºFundamentos etnográficos que desvelan el
objeto de estudio.
Identificación del fenómeno estudiado y
planteamiento del problema, identificación de
participantes e informantes y selección del

escenario de la investigación.
2º Generación de Hipótesis o interrogantes
Se envió una carta personalizada a los etnográficos: Planteamiento del Diseño
Etnográfico: directivos de los diferentes organismos
Un elemento previo a la entrada al campo
implicados como primer contacto para vencer
es la definición del rol del observador en el
recelos y ganar credibilidad, y de esa manera se
grupo, así como los niveles de participación
enfatizó el interés del estudio, y la importancia
(participación pasiva, moderada, activa…) y los
de su participación a la hora de presentar a los
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aspectos éticos a tener en cuenta. Otro sus actos, además da la oportunidad de ver la
elemento importante a considerar es la selección interdependencia entre observador–observado
de participantes (a quiénes y a cuántos ya que el investigador lleva un registro de sus
participantes seleccionar). percepciones, sentimientos, expectativas, sus
La muestra de la presente investigación temores, sus satisfacciones, sus vacilaciones,
es intencional. El objeto de estudio fueron las sus buenas o malas relaciones con los demás
personas que acudieron a mirar el busto de la protagonistas, sus sentimientos ante valores
Dama de Elche y que entraron en el recinto desarrollados en el grupo, etc.
mencionado (denominado “Torre del Homenaje”) a) Observación participante:
Se observa la situación sin interactuar
y que constituye la unidad principal del estudio.
con la actividad diaria dentro de la Torre del
Además se obtiene también información de
Homenaje, lugar donde se ubica la urna que
algunas personalidades académicas que acuden
contiene a la Dama de Elche. Para ver a la
y visitan las instalaciones del museo, a los
Dama hay que entrar en esta Torre, a través de
empleados que aquí trabajan y que guían a la
una pasarela climatizada, guardando un orden
gente, y también a los trabajadores municipales
en la fila, en grupos de 12 personas, y se puede
que se encargan del mantenimiento, vigilancia y
estar 3 minutos en compañía de la escultura.
custodia del busto durante los seis meses de su
El acceso habitual a esta Torre se realiza
permanencia en la ciudad.
a través de una pasarela cubierta con doble
Es imprescindible la técnica de
puerta, lugar con unas condiciones climáticas
observación participante realizada durante los 6
especiales, en comunicación directa con el Patio
meses de la estancia de la Dama en la ciudad,
de Armas del Palacio, que es donde espera el
así como las entrevistas realizadas a personajes
público que quiere verla. Esta pasarela tiene
clave de la comunidad. La observación
espacio suficiente para formar dos filas de
participante es una práctica que consiste en vivir
personas, una formada por las personas que
entre la gente que uno estudia, llegar a
entran y otra fila por las personas que salen de
conocerlos, a conocer su lenguaje y sus formas
ver a la Dama. La sala de la Dama dispone de
de vida a través de una intrusa y continuada
una sola puerta para el público y una de
interacción con ellos en la vida diaria.
seguridad para el personal que trabaja dentro de
El investigador combina la observación
la Torre. Las personas que siempre están
con la participación, se favorece de esta manera
presentes mientras el grupo mira a la escultura
la intersubjetividad, es decir la toma en
son: un agente de la policía local de Elche y dos
consideración de los significados de los
personas (trabajadores del museo) encargados
protagonistas de la investigación que atribuyen a
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de dirigir a la gente hacia dentro o fuera de la categorías se construyó una ruta teórica que
sala. guió la propuesta analítica.
b) Participante Observador: El análisis de la participación implicó
Consiste en que el investigador de una entonces la reconstrucción del campo de
forma consciente y sistemática comparte con el actores, definir las dinámicas de las posiciones
individuo o grupo, todo lo que las circunstancias que ocupaban éstos y qué trayectorias había
le permitan, las actividades de la vida, e incluso seguido para coexistir diversos universos
intereses y afectos hacia la escultura. El simbólicos. Los sujetos, desde el punto de vista
observador tiene que aprender a situar su visión del cuidado enfermero, construyen su mundo
de la realidad en el mismo plano que los demás social a través de los sentidos y significados que
(cuanto más cercano se está a algo más difícil le dan sus acciones, a los objetos que les
es desarrollar la perspectiva crítica). Su rodean, a otros individuos, etc. Con los
propósito es la obtención de datos a cerca de los discursos, los sujetos construyen una cultura
sentimientos y comportamientos hacia la participativa con unas formas, unos tiempos y
escultura, a través del contacto directo y espacios característicos y particulares.
procurando la menor distorsión como No se tiene como propósito hacer una
consecuencia de ser un agente externo. descripción exhaustiva de cada una de las
diferentes expresiones, más bien acceder a los
ANÁLISIS DE RESULTADOS significados básicos desde los cuales se sitúa el
actor y que son fundamentales para comprender El análisis se llevó a cabo siguiendo 5
sus comportamientos en relación con la Dama. (15)procesos El primero se dio durante la
En este apartado se ha recogido el punto de observación y el registro, entendido como un
vista de los actores, sobre la Dama, para proceso de selección y de interpretación. El
comprender como se construyen los significados segundo se configuró con las reflexiones y
sobre ella. Las voces de los ilicitanos, con corazonadas preliminares, esto es, un análisis
referencia a la escultura, se centraron en torno especulativo. El tercero se dio con la
a tres categorías: socioculturales, económicas, organización y clasificación de los datos.
afectivas y espirituales. Algunos ejemplos: Simultáneamente con la codificación y
…..“Las caras que pone la gente de categorización se fueron encontrando relaciones
aquí al verla son de alegría, pero al
entre las categorías. Finalmente, se mismo tiempo, de propiedad y
posesión”. “Miran a la Dama con construyeron redes de relaciones entre las
sentimiento...al contemplarla la sienten
categorías y fue emergiendo una imagen de “un como algo que es suyo... algo que se ha
todo” que dio sentido a las partes. Con estas
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convertido en una seña de identidad de “el cariño que demuestran los
la ciudad” ilicitanos por su Dama es asombroso”

……“Los ilicitanos tratan al busto “la presencia de la Dama va a tener
como si fuera un ser vivo porque tiene un efecto beneficioso en la ciudad, no
un rostro que transmite sólo durante los seis meses de su
cosas”...”Cuando los ilicitanos están permanencia, sino a lo largo de todo el
ante una réplica de la Dama, para ellos año”....”es el año de la Dama, porque la
es una piedra, pero frente a la Dama de ciudad va a vivir este año de forma
Elche auténtica,....y aunque suene especial y los comerciantes queremos
raro...., la sienten como de carne y estar ahí y nos vamos a volcar en la
hueso...porque es de verdad””nos promoción de la ciudad”.......
transmite energía y se nos quitan las
penas”. “Se pensaba que era una diosa. En
nuestra casa no se le tuvo nunca
“La vi en el año 65 y nunca he miedo...Luego, cuando iba a Madrid por
tenido ocasión de volver a verla hasta motivos profesionales, con cierta
hoy” “verla como la vi entonces en frecuencia y siempre que iba, visitaba a
1965, y tener muchos años para seguir la Dama en el Prado...”
visitándola. Es un símbolo para todos
los ilicitanos. Yo, personalmente la “...... la actividad comercial no se
tengo en el salón de mi casa y para mí verá frenada el 1 de noviembre cuando
significa una cosa grande. Hoy es un se vaya la Dama...sus ecos quedarán
día muy especial. Estoy muy en la ciudad hasta final de
emocionada”. “es muy guapa, es año....queremos que Elche sea una
mucho más bonita de lo que la ciudad turística y atractiva...”
recordaba de la otra vez. Estoy
asombrada y sorprendida. Se me ha “sería bueno tomar como referencia
quedado el cuerpo frío cuando he este evento cultural y mantener viva en
estado frente a ella y sentido una gran el tiempo la llama con otro tipo de
tranquilidad y una paz interior”. actividades culturales. Realmente es el
centro de la ciudad el que se verá
“La ciudad de Elche es una fiesta potenciad en los próximos meses, de
esta noche. Ahora, 41 años después de ahí la necesidad de hacer las cosas
la única visita de la Dama a esta bien....”
localidad desde su marcha a París, me
invade la nostalgia” La hija del descubridor del busto decía:
“Dama estás la mar de bien, y sólo quedo yo
“Es importante que la Dama haya para verte” “Señora, cuántos años sin verte. Han
podido venir y espero que sea muy
sido muchísimos. Yo te veo aquí y mi padre
visitada...muy querida y bienvenida”
seguro que también desde donde esté”....La
anciana decía todo esto mientras se “lo que hay que hacer ahora es
persignaba....Margarita se acerca a la urna y la disfrutar de estos seis meses”
toca prosiguiendo su monólogo con la Dama,
“esta escultura es importante que muy emocionada..... “Él habría venido a verte,
esté aquí, en su casa, para que nos aquí en Elche, ¿lo sabes?”... “Ya lo creo que
traiga la suerte”
estás la mar de bien... y mi padre no está. No

hay nadie...ha pasado tanto tiempo de espera...”
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“Has venido aquí y tu descubridor no está...No encontró...”“Si viviera mi padre, cogería la Dama
tenían que haberte llevado fuera de casa tanto y me la llevaría a casa para él”.........
tiempo....porque eras de mi padre...Él te


Tabla de creencias y comportamientos frente al busto.

Características Acciones
1. Adoran la pieza como si tuviera propiedades “He entrado con dolor de cabeza y me lo ha quitado”
mágicas.
2. Le traen flores, le leen una poesía, le rezan e “Es muy bonita. Le he leído una poesía”. “Parece
incluso le cantan canciones. una virgen blanca”.
3. Se hacen corros de personas alrededor del busto “Hay que concentrarse para percibir la energía que
para hacer invocaciones. transmite, y pedirle un deseo”.

Justificación de las técnicas empleadas.
INSTRUMENTOS OBJETIVOS JUSTIFICACION
OBSERVACIÓN PARTICIPANTE Ser participe del proceso de construcción, Aprehender desde un enfoque investigativo aspectos de
descubriendo el sentido, la dinámica y los procesos la cultura de todos aquellos que acuden a las
de los acontecimientos que viven los protagonistas en instalaciones del museo: en su proceso de significación,
el medio (el museo) mientras realizan la visita cultural teniendo en cuenta situaciones particulares, con una
al busto de la “Dama de Elche”. aproximación lo más completa posible a la realidad, y
permitiendo la descripción de la cultura desde el punto
de vista de los protagonistas.
RELATO DE VIDA Realizar una lectura de la cotidianidad de los Recoger gran cantidad de información acerca de la
protagonistas, en un contexto histórico dado: su vida singularidad de los Protagonistas que nos permita
en la ciudad desde el año del hallazgo del busto de la conocer su vivencia social e interacción construida a lo

Dama (4/8/1897) hasta nuestros días. Accediendo a largo de su vida en la ciudad de Elche. La vivencia y
los significados individuales y colectivos de los construcción de las significaciones que son particulares y
protagonistas, con el fin de extraer de ellos una específicas, induce a la necesidad de conocer estas
significación vivencial. construcciones.
ENTREVISTA Lograr una aproximación a las construcciones de Recoger información aproximándose a significados más
SEMIESTRUCTURADA significación de los individuos, identificando la profundos de los protagonistas, logrando un contacto
evolución y desarrollo de los significados, los más directo entre el investigador y las personas que
problemas que se van presentando, comportamientos participan.
y estados emocionales que inciden en las
significaciones de tipo personal.
DIARIO DE CAMPO Llevar un control de registro de actividades diarias Lograr un registro de actividades que permitan al
que permitan evidenciar las vivencias de las personas investigador la recolección de datos en momentos
que acuden a mirar a la escultura. específicos alrededor del busto de la Dama de Elche.
DOCUMENTOS DEL ARCHIVO Para la recolección de los datos cualitativos primarios Aportar valiosos datos: para los ilicitanos la experiencia
HISTÓRICO DE ELCHE: se hizo una recolección de materiales preexistentes: del regreso de la Dama es una forma de identificación
fotografías, cartas y libros. periódicos, publicaciones, estadísticas locales y con el territorio en cual viven, donde se reproducen
documentos del archivo histórico. prácticas colectivas particulares relacionadas con el
busto.
significados al mundo de la realidad vivida,
El Interaccionismo simbólico es una esto es, a la comprensión de actores
ciencia interpretativa, una teoría psicológica y particulares, en lugares particulares, en
social, que trata de representar y comprender situaciones particulares y en tiempos
el proceso de creación y asignación de particulares.
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