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gazette AdfVaud nÔ 54 das le dÔcumet préparatÔirepréseta ue étude de cas, e pÔur le fÔrum de Berli, leSuisse, démÔtrat le sexisme réseau déÔça la maimise desdu racisme. A partir du femmes blaces s’autÔrisat àprÔblème des mariaes fÔrcés, parler aussi bie pÔur lescÔmparaisÔ fut faite etre u femmes des balieues que pÔurmariae fÔrcé au sei d’ue les prÔstituées. Qui parle aufamille africaie vivat e Suisse Ôm de qui ? Ue questiÔ àet u autre, au sei d’ue famille arder sas cesse à l’esprit, aisieevÔise aisée. Das les deux que les privilèes liés à lasituatiÔs, la future mariée avait blacitude. 15as. U questiÔaire adressé SUISSE àu écatillÔ représetatif  PATRICIARoUX, dudÔa la cÔclusiÔ suivate : la Cetre e Etudes gere defamille africaie fut uée plus l’uiversité de Lausae,sexiste que la famille eevÔise Ineiewà Chiiàe Màhyreymod e de deig de Geèe qûi e À l’oigie de làelle. Je oûlài çoçeoi ûe çàmàge ià À eçoûàge ûe lû gàde àiçiàio de femme dà le mode oliiqûe e je me oài oû û à de qûeio û le àio de là diàié dû ome de femme e d’homme egàgé dà çee oie. Le Ch. Mahemon: çoçlûio de éûde d’Ae Dàfflo L’AssÔciatiÔ labelle, Noelle éodàie e oû oi À fÔdée e Ôvembre 2006, me qûeioeme qûà À là labellise des livres pÔur efats à diffiçûlé eçoée à le femme fÔrt pÔtetiel fémii. PÔuvez oû ’imoe û là çèe oliiqûe vÔus Ôus dire quels Ôt été les eeielleme déçie à le déclics à l’Ôriie de cette oliiçiee ieiewée çomme fÔdatiÔ : ûe àèe où il fàû àoi « e àe  SÔuveirsde lecture e ede de çoû . Le làel oû d’eface aux persÔaes de « àlûm àeif àûX oeiel fémiis euyeux, fémii  à éé çoÇû çomme û oûil « uuces », à la traîe des oû éàe fille e gàÇo, dè persÔaes masculis ? l’efàçe, À ûe ieçhàgeàilié de Ôu ôle hàiûelleme àiûé À l’û  Désirde préparer filles et oû l’àûe de eXe, À e ei lie arçÔs, dès l’eface, à de de ’éàoûi À là foi dà là hèe Ôuveaux rles ? iée e/oû ûliqûe. Ch. Kein:avez établi des VÔus C’e là eçoe ee le eçheçhecritères de labellisatiÔ. meée à Ae Dàfflo Noelle À CÔmmetavezvÔus l’Ûieié de Geèe û làréalisé cette étape si liéàûe efàie e le dilôme eimpÔrtate ? çommûiçàio iûelle qûe j’éài el’aide de parteaires ? A ài de éàlie À là Hàûe éçole d’à
4 malré la similitude des situatiÔs. C’est dire qu’u même acte de viÔlece (ici u mariae cÔtrait) ’est pas expliqué de la même façÔ suivat qu’il s’ait de ses pairs Ôu des immirés. Des pÔits cÔmmus etre ces pays et le tre e ce qui cÔcere les femmes ? CÔmme e Cie, au Brésil et au nicaraua, au iveau des lÔis, tÔut semble acquis. EcÔre faut il les appliquer et là est tÔut le prÔblème.
Le çièe o éé éàli û le çoçlûio de éûde ûieiàie. Il ’àgiài de mee l’àççe û le màqûe éçûe oûé dà là liéàûe efàie àçûelle e qûi e çoeode à foçéme À l’éolûio àçûelle de là oçiéé. Il o éé éàli à l’Aoçiàio làelle, diçûé, àffié ûi àoûé à là çommiio de leçûe, idéedàe, çhàgée de làellie le lie oû efà. QuelssÔt ces critères ? E ef, il çoçee le eoàge ; oû ào e ûe :  de fille dà de ôle àçif, oloàie e àloié ;  de gàÇo àloié dà de ôle/àçiié/eime hàiûelleme àiûé À l'ûie fémii ;  de femme dà de ôle de mèe o ééoyé oû de ôle ofeioel dieifié ;  de homme àloié dà de ôle/àçiié/eime hàiûelleme déolû À l'ûie fémii oû àoçié À û éel ààge de âçhe ee le eXe. poû lû de déàil e le eXliçàio çieifiqûe çoçeà çe çièe : www.làelle.og
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