Bac ES Pondichery 2018 philo corrigé sujet 2.pdf

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• Publié par: LEtudiant.fr
• Publié le: 03 mai 2018
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Bac Pondichery 2018 Matière : philosophie Série ES Sujet 2

Pistes de corrections

Corrigés bac 2018

Sujet 2. Doit-on attendre de la technique qu’elle mette fin au travail ?

Analyse du sujet :

Un sujet en « doit-on » a une pluralité de sens analogue à un sujet en « peut-on ». Ce « doit- on » peut soulever la question de la nécessité (est-ce que c’est ce à quoi il faut s’attendre) comme celle du devoir dans un sens plus moral (est-ce que c’est ce qu’il faut chercher ?). La réponse à la question dépend aussi du sens que l’on va donner au mot « travail » : si l’on voit dans le travail une contrainte pénible ou au contraire une activité valorisante. Enfin le terme « attendre » est lui-même assez ambigu, il peut prendre ici un sens assez passif d’espérance, ou un sens prévisionnel plus actif. On veillera enfin à ne pas confondre la technique avec l’outil ou avec la science, elle est d’abord un « savoir faire ».

Partie 1 :

Il peut sembler étrange d’espérer que la technique nous libère du travail alors que celle-ci peut être vécue par beaucoup comme responsable du chômage. Dés le XIX° siècle des ouvriers ont détruit des machines qui prenaient leur place. Mais c’est que le travail est une nécessité pour ceux qui ne possèdent rien d’autre que leur force de travail pour vivre. Les « prolétaires » de K. Marx. Si ceux-ci parvenaient cependant à obtenir un moyen de subsister sans avoir à travailler ils préfèreraient surement disposer librement de leur temps sans se fatiguer. Etymologiquement, travail vient du bas latin «tripalium» qui désignait un instrument de torture. Le travail apparaît dans laBiblecomme la punition que Dieu inflige à l’homme et à la femme pour lui avoir désobéi. Mais si la femme peut aujourd’hui, grâce à la technique

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médicale, échapper aux douleurs du travail de l’accouchement, pourquoi ne pourrait-on pas espérer échapper au travail en général ?

Partie 2 :

Dès le XVI° siècle le philosophe anglais Thomas More décrivait une société libérée du travail dans sonUtopia. La technique jouait cependant peu de rôle dans cette disparition qui était plutôt due d’une part au partage équitable des tâches entre tous (à une époque où nobles et clercs ne travaillaient pas) et d’autre part à la réduction de la production à ce qui est véritablement indispensable. Si, en effet, la technique permet de produire plus et mieux mais que dans le même temps nos désirs s’accroissent, suffira-t-elle à mettre fin au travail ? Par ailleurs ne serions nous pas alors pris dans une fuite en avant désastreuse pour les ressources ? Plutôt que d’attendre la fin du travail de la technique, Thomas More, en philosophe humaniste, l’attendait davantage d’une maîtrise des désirs et d’une orientation de ceux-ci vers des activités culturelles et intellectuelles élevées. Car la question se pose aussi : si la technique mettait fin au travail, que ferions-nous de ce temps là ?

Partie 3 :

Cependant, la technique n’est pas la machine. Elle est le savoir-faire par lequel l’être humain arrive à dépasser ses conditions naturelles d’existence. Ainsi, lorsque l’homme a commencé à utiliser des pierres comme outil, la technique reposait dans l’usage nouveau qu’il en avait. Toute technique n’est pas matérielle, loin de là. Techniques de communication, techniques de méditation, techniques de séduction, facilitent notre vie sans vraiment menacer de disparition le travail. Certes les innovations techniques dans le domaine de la robotique font craindre la disparition de certains métiers, mais le travail a évolué tout au long de l’histoire et de nouveaux métiers sont apparus avec de nouvelles techniques. Ainsi la technique ne peut-elle pas, à elle toute seule, mettre fin au travail. Seule une volonté politique de l’utiliser à cette fin pourrait-elle, peut être, le permettre.

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