Cahier numérique de philosophie, TES1 et TS1 - Ce ci est mon corps (Le moi)

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Grégoire Florence

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12 juin 2012

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Cahier numérique de philosophieTES1 année 2011/2012 II/ L'expérience du corps propre1/ Le toucherA/ Ceci est mon corps (le Moi)Expressions:● Moi, je. Près de moi, chez moi, loin de moi. De vous à moi, quant à moi. ● Le moi, le moi psychologique, le moi social, le moi individuel.

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Cahier numérique de philosophie

TES1 année 2011/2012

II/ L'expérience du corps propre 1/ Le toucher A/ Ceci est mon corps (le Moi)

Expressions:

●

Moi, je.Près de moi, chez moi, loin de moi. De vous à moi, quant à moi.

Le moi, le moi psychologique, le moi social, le moi individuel. Le culte du moi, exprimer son moi, adorer son moi.

Le sujet, être un sujet. Un sujet intéressant, un sujet libre. Etre le sujet de Sa majesté. Le sujet de la phrase, le sujet du débat, le sujet et l'objet.

F. Bacon,Autoportrait, 1972

II/ L'expérience du corps propre 1/ Le toucher A/ Ceci est mon corps (le Moi)

Texte 1 | Hume Le feeling

Fiche de synthèse

Le moi commefeeling Hume,Traité de la nature humaine, I, 4, 6

La question du Moi repose sur un paradoxe: ce que je suis n'est l'objet d'aucune certitude, car « Je » n'est que ce à quoi je rapporte mes impressions, mes états ou mes pensées. Ce faisant, , l'idée même que le Moi soit quelque chose qui existe est sujet à caution.

« Le moi ou la personne n'est pas une impression ; il est ce à quoi nos diverses impressions et idées sont censées se rapporter ».

L'expérience concrète duréveilun bon est exemple pour illustrer ce feeling qu'est le moi. Quand je me réveille, j'émerge à moi-même; peu à peu, je sens à nouveau la position de mon corps dans l'espace (là, dans mon lit, sous la couette), je retrouve une certaine notion du temps (il est 6h, il faut que je me lève); puis ces impressions se structurent autour de la façon dont ma journée va s'organiser. Le réveil me reconnecte au monde et à moi-même pa la conscience que j'ai de moi-même et du monde qui m'entoure.

Le moin'est, selon Hume, quece à quoi nous rapportons nos impressions. Car, en vertu d'un modes de raisonnementproprement empiriste, il ne peut y avoir d'idée du moi. En effet, une idée est une impression affaiblie ; or, du moi, nous n'avons qu'une successions d'impressions caractérisant nos états. Ainsi, même une analyse introspective ne nous livre aucune certitude qu'en à l'existence de quelque chose qui serait Moi. Car alors, je ne fais que percevoir une variation de perceptionsaise/malaise, (douleur/plaisir, amour/haine...). Cependant, tant que j'aide conscience cette variation, d'une certaine façon je suis. Ainsi du sommeilqui me fait être un parfait néant car, ma conscience étant ensommeillé, je ne suis plus cette variation d'impressions. Et cependant, bien que le Moi ne soit qu'une fiction de l'esprit, il convient d'admettre quela conscience me fournit l'impression continue que je suis quelqu'un. Hume nommerafeelingimpression et la comparera à une cette scène de théatreont lieu les diverses impressions où comme autant de personnages composant ma personne. Et pourtant il ne faut pas croire que quelque chose comme le Moi existe, seulement quesens quelque chose comme je moi.

II/ L'expérience du corps propre 1/ Le toucher A/ Ceci est mon corps (le Moi) Texte 2 | Malebranche Connaissance du corps et conscience de soi

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