Les fêtes de la Révolution française

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Les fêtes de la Révolution française

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• Publié par: isunevej
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Extrait

L’émission du CNDP et de La Cinquième pour les écoles et les collèges

H ISTOIRE CYCLE III - COLLÈGE Parcours d’histoire nouvelle formule

Les fêtes de la Révolution française Q UATRE ANS S ’ ÉCOULENT ENTRE LA FÊTE de la Fédération et celle de l’Être suprême. Entre la fête de la liberté et le cérémonial figé inventé par Robespierre, la Révolution s’est accélérée. L’union fragile de l’été 1790 a laissé place à la guerre civile et à l’invasion. À l’été 94 la Révolution est triomphante mais la fête glacée. La perspective du Champ-de-Mars aujourd’hui, entre les jambes de la tour Eiffel.

© CNDP

En mettant un terme à l’Ancien Régime, la Révolution bouscule un « vieux monde » de rites, de fêtes officielles, un ordre policé qui imposait à tout le corps    social les modes et les formules de la société de cour. La rue parisienne donne le ton. L’irruption des foules de l’été 89 ouvre la porte à la liesse populaire qui se traduit dans chaque village par la plantation d’arbres de la liberté. Ces fêtes joyeuses ont aussi des airs de transgression, de revanche sur un ordre social honni. Parallèlement, l’élite révolutionnaire cherche à définir une symbolique fondée sur de nouveaux emblèmes : les trois couleurs, les piques, les chants comme La Carmagnole , le Çà ira  et plus tard La   Marseillaise . Il y a enfin les grands rituels hiératiques comme la fête de la Fédération inspirée du symbolisme de la Rome antique. Moins d’un an plus tard, l’adhésion populaire à la Révolution se fait moins sensible, la participation aux scrutins décline lentement. Au printemps 94, la fête de l’Être suprême intervient en pleine terreur. « La révolution est glacée » écrit Saint-Just. Si elle n’a plus le cœur à la fête, ses symboles et ses valeurs commencent pourtant à s’imposer dans le cœur et l’esprit de la majorité des Français.

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