“Quels cadres épistémologiques pour la sociologie de l'islam en ...

Ural Manço, Novembre 2008.

Description

• cours - matière potentielle : en relations interculturelles
• exposé - matière potentielle : des catégories disci - plinaires
• cours - matière potentielle : en rela - tions interculturelles
• exposé

Ural MANÇO Chargé de cours en relations interculturelles et phénomènes migratoires aux facultés universitaires Saint-Louis (FUSL) à Bruxelles, et coordinateur de l'axe de recherches Multiculturalité, migrations et appartenances ethnoreligieuses au centre d'études sociologiques des FUSL (2008) “Quels cadres épistémologiques pour la sociologie de l'islam en Europe occidentale ? Réflexion sur le cas belge.” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie retraité du Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.

• attitude majoritaire chez les islamologues
• phénomènes migratoires aux facultés universitaires
• arrivée de réfugiés politiques
• publication scientifi- ques sur l'islam
• histoire du champ
• matières en belgique
• revue cahiers de recherche sociologique
• classiques des sciences sociales
• musulman
• musulmanes
• musulmane
• musulmans
• base des travaux
• base de travail
• base du travail
• base travaux
• base aux travaux
• base de travaux

Sujets

• Exposé
• Lasswell
• Rachad
• Tremblay
• Saguenay
• Empire

Informations

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• Nombre de lectures: 29
• Langue: Français

Extrait

Ural MANÇO
Chargé de cours en relations interculturelles et phénomènes migratoires
aux facultés universitaires Saint-Louis (FUSL) à Bruxelles, et coordinateur
de l’axe de recherches Multiculturalité, migrations et appartenances
ethnoreligieuses au centre d’études sociologiques des FUSL

(2008)


“Quels cadres épistémologiques
pour la sociologie de l’islam
en Europe occidentale ?
Réflexion sur le cas belge.”



Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole,
professeur de sociologie retraité du Cégep de Chicoutimi
Courriel: [e-mail]
Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/

Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales"
Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay,
professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi
Site web: http://classiques.uqac.ca/

Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque
Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi
Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/


Rachad Antonius, Introduction impertinente à la sociologie. (2008) 2


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Jean-Marie Tremblay, sociologue
Fondateur et Président-directeur général,
LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES. Rachad Antonius, Introduction impertinente à la sociologie. (2008) 3

Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, bé-
névole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de :


Ural MANÇO

“Quels cadres épistémologiques pour la sociologie de l’islam en
Europe occidentale ? Réflexion sur le cas belge”.

Un article publié dans la revue Cahiers de recherche sociologique,
no 46, septembre 2008, pp. 79-94. Montréal : Département de socio-
logie, UQAM. Liber, Éditeur. Un numéro intitulé : “L’islam, l’Empire et
la République.”

[Autorisation formelle accordée le 7 septembre 2010 par Monsieur
Rachad Antonius, directeur du numéro, de diffuser tous les articles de
ce numéro de la revue dans Les Classiques des sciences sociales.]

Courriels : [e-mail]
[e-mail]

Polices de caractères utilisée : Comic Sans, 12 points.

Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Micro-
soft Word 2008 pour Macintosh.

Mise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5’’ x 11’’.

Édition numérique réalisée le 13 décembre 2011 à Chicoutimi,
Ville de Saguenay, Québec.

Rachad Antonius, Introduction impertinente à la sociologie. (2008) 4


Ural MANÇO

“Quels cadres épistémologiques pour la sociologie
de l’islam en Europe occidentale ?
Réflexion sur le cas belge”.



Un article publié dans la revue Cahiers de recherche sociologique,
no 46, septembre 2008, pp. 79-94. Montréal : Département de socio-
logie, UQAM. Liber, Éditeur. Un numéro intitulé : “L’islam, l’Empire et
la République.” Rachad Antonius, Introduction impertinente à la sociologie. (2008) 5




Ural Manço. Chargé de cours en rela-
tions interculturelles et phénomènes
migratoires aux facultés universitaires
Saint-Louis (FUSL) à Bruxelles, et coor-
dinateur de l’axe de recherches Multi-
culturalité, migrations et appartenances
ethnoreligieuses au centre d’études so-
ciologiques des FUSL. Ses travaux por-
tent sur les appartenances ethnoreli-
gieuses, l’islam en Europe et en Turquie.
[e-mail] Rachad Antonius, Introduction impertinente à la sociologie. (2008) 6




Table des matières



Introduction

Attitude majoritaire chez les islamologues : le substantialismee dans les sciences sociales : l’ouvriérisme
Attitue chez les intellectuels musulmans : le moralisme
Tendances nouvelles
Présupposé épistémologique pour une sociologie de l’islam : qu’est-ce
qu’on gagne à être musulman en Occident ?

Résumé / Abstract / Resumen Rachad Antonius, Introduction impertinente à la sociologie. (2008) 7

[79]

Ural MANÇO

“Quels cadres épistémologiques pour la sociologie
de l’islam en Europe occidentale ?
Réflexion sur le cas belge”.

Un article publié dans la revue Cahiers de recherche sociologique,
no 46, septembre 2008, pp. 79-94. Montréal : Département de socio-
logie, UQAM. Liber, Éditeur. Un numéro intitulé : “L’islam, l’Empire et
la République.”


Introduction


Retour à la table des matières
En Belgique, la présence musulmane contemporaine remonte à la fin
des années 1950 à l’arrivée de réfugiés politiques albanais. Elle se dé-
veloppe rapidement à partir de la moitié des années 1960 avec
l’apparition d’un flux migratoire à la suite des accords signés avec le
Maroc et la Turquie. Environ 420 000 personnes de culture ou de
confession musulmane vivent actuellement en Belgique (4% de la popu-
lation), dont environ 40% en région bruxelloise. Les neuf dixièmes de
cette population, aujourd’hui majoritairement naturalisée belge, sont
issus de l’immigration ouvrière turco-marocaine. Il ne sera pas ques-
tion ici de ces musulmans ou de l’islam de Belgique, mais de ceux qui
1sont censés les étudier .

1 Pour une approche générale de la présence de populations musulmanes en Belgi-
que : U. Manço (dir.), Voix et voies musulmanes de Belgique, Bruxelles, Publica-
tions des facultés universitaires Saint-Louis, « Travaux et recherches », no 43,
2000 ; U. Manço et M. Kanmaz, « Belgique. Intégration des musulmans et recon-
naissance du culte islamique : un essai de bilan », dans U. Manço, Reconnaissance
et discrimination. Présence de l’islam en Europe occidentale et en Amérique du Rachad Antonius, Introduction impertinente à la sociologie. (2008) 8

La présente contribution expose en effet la réflexion d’un sociolo-
gue actif depuis la fin des années 1980 dans le domaine de la recher-
che sur les musulmans d’Europe occidentale et dans celui de l’étude de
l’islam. Je propose ici un témoignage personnel suite à près de vingt
ans de participation professionnelle au champ d’études des populations
musulmanes en Belgique et en Europe occidentale. Tout au long de ces
années, j’ai eu la chance d’être formé dans trois universités et de tra-
vailler dans quatre centres de recherche universitaires belges. J’ai
également eu le privilège de côtoyer [80] de près ou de loin beaucoup
de chercheurs de ce champ, dont j’ai examiné la production scientifi-
que. Si on recensait les personnes qui se sont durablement investies
depuis les années 1970 dans la recherche et la publication scientifi-
ques sur l’islam et les musulmans de Belgique, le total pourrait
d’ailleurs difficilement dépasser la cinquantaine (toutes disciplines de
sciences sociales et humaines confondues). Mon propos ne se base pas
sur une approche empirique exhaustive du domaine ni ne constitue une
histoire du champ