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“L'imaginaire et le religieux. La métaperception des musulmans au ...

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Description

doctorat, Supérieur, Doctorat (bac+8)
  • cours - matière potentielle : l' année universitaire
Monique BEST Candidate au doctorat, faculté de théologie, d'éthique et de philosophie, Université de Sherbrooke. (2008) “L'imaginaire et le religieux. La métaperception des musulmans au Québec.” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie retraité du Cégep de Chicoutimi Courriel: Site web pédagogique : Dans le cadre de: Les classiques des sciences sociales Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-
  • biais de discrimination privative
  • biais d'allo- défavoritisme
  • discrimination de la commu- nauté islamique
  • métaperception des musulmants…
  • action du biais d'allo-défavoritisme envers les maghrébins
  • catégorisation sociale
  • image négative
  • images négatives
  • imaginaires
  • imaginaire
  • classiques des sciences sociales
  • groupe
  • groupes

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Langue Français

Extrait




Monique BEST
Candidate au doctorat, faculté de théologie, d’éthique et de philosophie,
Université de Sherbrooke.

(2008)



“L’imaginaire et le religieux.
La métaperception
des musulmans au Québec.”




Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole,
professeur de sociologie retraité du Cégep de Chicoutimi
Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca
Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/

Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales"
Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay,
professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi
Site web: http://classiques.uqac.ca/

Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque
Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi
Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/


Monique Best, “L’imaginaire et le religieux. La métaperception des musulmants…” (2008) 2


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Jean-Marie Tremblay, sociologue
Fondateur et Président-directeur général,
LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES. Monique Best, “L’imaginaire et le religieux. La métaperception des musulmants…” (2008) 3

Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, bé-
névole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de :


Monique BEST

“L’imaginaire et le religieux.
La métaperception des musulmans au Québec”.

Un article publié dans la revue Cahiers de recherche sociologique,
no 46, septembre 2008, pp. 109-122. Montréal : Département de so-
ciologie, UQAM. Liber, Éditeur. Un numéro intitulé : “L’islam, l’Empire
et la République.”


[Autorisation formelle accordée le 7 septembre 2010 par Monsieur
Rachad Antonius, directeur du numéro, de diffuser tous les articles de
ce numéro de la revue dans Les Classiques des sciences sociales.]

Courriel : antonius.rachad@uqam.ca


Polices de caractères utilisée : Comic Sans, 12 points.

Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Micro-
soft Word 2008 pour Macintosh.

Mise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5’’ x 11’’.

Édition numérique réalisée le 12 décembre 2011 à Chicoutimi,
Ville de Saguenay, Québec.

Monique Best, “L’imaginaire et le religieux. La métaperception des musulmants…” (2008) 4

Monique BEST
Candidate au doctorat, faculté de théologie, d’éthique et de philosophie,
Université de Sherbrooke.

“L’imaginaire et le religieux. La métaperception
des musulmans au Québec”.



Un article publié dans la revue Cahiers de recherche sociologique,
no 46, septembre 2008, pp. 109-122. Montréal : Département de so-
ciologie, UQAM. Liber, Éditeur. Un numéro intitulé : “L’islam, l’Empire
et la République.” Monique Best, “L’imaginaire et le religieux. La métaperception des musulmants…” (2008) 5



Table des matières




Introduction

Approche théorique

La catégorisation sociale
La perception sociale
La métaperception

Méthodologie
Résultats et analyse

L’imaginaire des acteurs musulmanse des acteurs chrétiens

Analyse et discussion

Résumé / Abstract / Resumen
Monique Best, “L’imaginaire et le religieux. La métaperception des musulmants…” (2008) 6

[109]


Monique BEST
Candidate au doctorat, faculté de théologie, d’éthique et de philosophie,
Université de Sherbrooke.

“L’imaginaire et le religieux.
La métaperception des musulmans au Québec”.

Un article publié dans la revue Cahiers de recherche sociologique,
no 46, septembre 2008, pp. 109-122. Montréal : Département de so-
ciologie, UQAM. Liber, Éditeur. Un numéro intitulé : “L’islam, l’Empire
et la République.”



Introduction




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La façon de percevoir un groupe religieux détermine comment les
individus appartenant à ce groupe sont traités, notamment lorsque
l’appartenance religieuse est affichée par la tenue vestimentaire, le
nom ou d’autres particularités. Par exemple, un certain nombre de mu-
sulmans qui postulaient un emploi ont subi des discriminations en raison
de leur nom de famille, de leur accent, du port du voile ou d’une per-
1ception négative de la culture islamique . Cela démontre que les indi-
vidus concernés ont été perçus et évalués à partir de leur appartenan-
ce groupale.

1 D. Helly, « Flux migratoires des pays musulmans et discrimination de la commu-
nauté islamique au Canada », dans U. Manço, L’islam entre discrimination et re-
connaissance. La présence des musulmans en Europe occidentale et en Amérique
du Nord, Paris, Harmattan, 2004, p. 257-281. Monique Best, “L’imaginaire et le religieux. La métaperception des musulmants…” (2008) 7

La participation sociale des personnes appartenant à une minorité
visible, musulmane ou sikh par exemple, dépend de la réceptivité et du
niveau de racisme ou de discrimination de la société envers ces popula-
2tions ainsi que de la perception de ces groupes sociaux . Nous suppo-
sons qu’il dépend également de la métaperception des groupes concer-
nés, c’est-à-dire de la façon dont les membres de ce groupe pensent
qu’ils sont perçus. En effet, nous verrons que la métaperception des
groupes sociaux peut être plus déterminante des relations intergrou-
pes que la perception de ces groupes proprement dite.
Ainsi, nous avons voulu concrètement vérifier la métaperception
d’un groupe religieux qui a toujours suscité la controverse, les musul-
mans. Pour ce faire, nous nous sommes appuyés sur le témoignage re-
cueilli auprès [110] d’étudiants fréquentant des universités québécoi-
ses au cours de l’année universitaire 2003-2004. Nous verrons com-
ment des personnes qui se disent chrétiennes et des personnes qui se
disent musulmanes présument ce que la société en général perçoit des
musulmans, ainsi que les sentiments qu’ils attribuent aux Canadiens
relativement à ce groupe.
Les réponses des participants permettent de mieux comprendre les
processus d’inclusion et d’exclusion sociales de ce groupe religieux en
faisant voir comment se manifestent les différents biais de catégori-
sation, dont le biais d’allo-défavoritisme et celui de discrimination pri-
vative dans l’imaginaire des participants.

2 J. Frideres, « Civic Participation, Knowledge and Skills », dans Immigrants and
Civic Participation : Contemporary Policy and Research Issues, 1997,
http://canada.metropolis.net/events/civic/jfrideres_e.html. Monique Best, “L’imaginaire et le religieux. La métaperception des musulmants…” (2008) 8


Approche théorique

La catégorisation sociale

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La catégorisation sociale se m

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