Logiques nationales internationales et identitaires une histoire du

Vincent Rauzier

Description

Niveau: Supérieur, Master
Vincent RAUZIER Logiques nationales, internationales et identitaires : une histoire du pacifisme du Bureau International de la Paix dans l'entre-deux guerres. Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Histoire et Histoire de l'art Spécialité : Histoire des relations et échanges culturels internationaux sous la direction de Mme Marie-Anne Matard-Bonucci Année universitaire 2008-2009

• culturels internationaux


• paix sociale


• responsables de l'international peace


• années universitaires


• expression de la dichotomie du pacifisme européen


• pacifisme du bureau international de la paix


• paix militaire

Sujets

• Master
• Archer
• Pouillot
• Bertrand
• Forlín
• Genève

Informations

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• Nombre de lectures: 41
• Langue: Français

Extrait

Vincent RAUZIER
Logiques nationales, internationales et identitaires : une histoire du
pacifisme du Bureau International de la Paix dans l’entre-deux
guerres.







Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales »
Mention : Histoire et Histoire de l’art
Spécialité : Histoire des relations et échanges culturels internationaux

sous la direction de Mme Marie-Anne Matard-Bonucci
Année universitaire 2008-2009



Vincent RAUZIER
Logiques nationales, internationales et identitaires : une histoire du
pacifisme du Bureau International de la Paix dans l’entre-deux
guerres.







Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales »
Mention : Histoire et Histoire de l’art
Spécialité : Histoire des relations et échanges culturels internationaux

sous la direction de Mme Marie-Anne Matard-Bonucci
Année universitaire 2008-2009

Remerciements
Je tiens, avant tout, à remercier Marie-Anne Matard-Bonucci pour son aide
précieuse aussi bien dans la tenue du projet que dans les perspectives qu’il soulève. Je tiens
aussi à exprimer ma gratitude à Olivier Forlin pour le soutien apporté dès mes premières
années d’étudiant et qui continue aujourd’hui encore à m’éclairer de ses avis. Enfin, je
remercie Gilles Bertrand qui, bien que totalement extérieur à ce travail, m’a aidé
inconsciemment par son optimisme contagieux et sa curiosité motivante.
J’adresse mes remerciements aux responsables des archives et bibliothèques dont
l’aide et les conseils avisés m’ont permis de mener à bien ce travail : Bernhardine Pejovic
et Pascal Pouillot des archives de l’O.N.U de Genève.
Ma profonde gratitude va aux responsables de l’International Peace Bureau, en
particulier le Secrétaire Général Colin Archer qui a rapidement orienté mes recherches et
m’a donné des contacts précieux. Merci à lui pour les recherches bibliographiques qu’il a
mené sur l’histoire du Bureau, même si celles-ci ont été infructueuses.
Enfin, que ma famille trouve ici l’expression de mes remerciements les plus
profonds, en particulier Annie, ma mère, et Etienne, mon frère, qui, en dépit d’une année
péniblement endeuillée, m’ont apporté tout le soutien dont j’avais besoin. Je remercie aussi
les proches qui, malgré mes disparitions fréquentes, ne m’ont pas forcément rayé de leur
carnet d’adresse. Je tiens à remercier précisément Fanette qui m’a alimenté en livres et en
optimisme durant toute cette année de travail. Enfin, je remercie Julia pour sa patience, son
soutien et ses encouragements.


Sommaire
PRÉSENTATION LIMINAIRE – DES HOMMES ET DES RÉSEAUX : LE BUREAU INTERNATIONAL DE LA PAIX .... 12 
Une organisation pacifiste francophile ? ............................................................................................... 13 
Un nœud de réseaux ? ............................................................................................................................ 15 
PARTIE 1 UN MILITANTISME PACIFISTE DANS UN NOUVEAU CADRE INTERNATIONAL . 18 
CHAPITRE 1 – DES MOYENS POUR LA PAIX .................................................................................................. 19 
Un mode de financement mixte et hypothétique ..................................................................................... 19 
Du classique à l’insolite, l’espoir placé dans la co mmunication ........................................................... 26 
CHAPITRE 2 – LES LIEUX DE LA PAIX ........................................................................................................... 34 
De Berne à Genève : un déménagement porteur de sens ....................................................................... 35 
Les Congrès Universels de la Paix : une stratégie du lieu ? ................................................................. 38 
PARTIE 2 THÉORIES DU PACIFISME ET PRATIQUES POLITIQUES ........................................... 44 
CHAPITRE 3 – THÉORISATION DES RELATIONS INTERNATIONALES : VERS UNE RADICALISATION DU
PACIFISME ? ................................................................................................................................................. 45 
Une paix militaire ? ............................................................................................................................... 46 
La paix sociale. ...................................................................................................................................... 50 
Radicalisation du pacifisme ou implication accrue dans la politique internationale ? Le B.I.P. comme
expression de la dichotomie du pacifisme européen .............................................................................. 52 
CHAPITRE 4 – ACTIVITÉS POLITIQUES ET RAPPORTS AUX AUTORITARISMES : VERS UN PACIFISME
PRAGMATIQUE ? .............. 56 
Une expérience inachevée : les Balkans, laboratoire pacifiste ? ........................................................... 57 
D’une Italie manipulatrice à une Allemagne répressive : le pacifisme face aux totalitarismes. ........... 60 
PARTIE 3 LE PACIFISME DANS L’ENTRE-DEUX GUERRES : CONCURRENCE À PLUSIEURS
ÉCHELLES ET DIFFICULTÉS IDENT ITAIRE S .................................................................................... 66 
CHAPITRE 5 – LA PAIX : UN SECTEUR CONCURRENTIEL ? ............................................................................ 67 
De l’optimisme au poids mort : la S.D.N. vue par le B.I.P. ................................................................... 68 
Echelle nationale, échelle supranationale : une relation passionnelle ? ............................................... 70 
Le Rassemblement Universel pour la Paix, le faux-frère ....................................................................... 73 
CHAPITRE 6 – UN PACIFISME EN QUÊTE D’IDENTITÉ ? ................................................................................. 77 
Une construction identitaire consciente. ............................................................................................... 78 
Les limites d’une construction identitaire. ............................................................................................. 80 

4
Introduction
eLe pacifisme, phénomène ancien, prend, dans le courant du XIX siècle, une
dimension importante sous le double effet, d’une part de la progressive massification de la
société et d’autre part du nationalisme naissant. Avec le développement de la conscience
nationale et la théorisation du concept d’État-nation, de souveraineté nationale et de
détermination des peuples, on envisage la paix par l’arbitrage international de nations
démocratiques. A l’image de l’Association de la Paix par le Droit, fondée en 1887, le
1« pacifisme ancien style », comme le nomme Norman Ingram , prétend, à terme, substituer
les rapports belligènes interétatiques par des rapports “juridiciarisés”, apaisés, ne
nécessitant plus de guerres. Si dénonciation de la guerre il y a, cette dénonciation n’est pas
absolue et le concept de « guerre juste », c'est-à-dire au nom de valeurs universelles, telles
les Droits de l’Homme, ou encore au nom de la défense nationale, n’est pas remise en
cause.
Le pacifisme n’est toutefois pas un courant homogène et regroupe, sous cette
appellation, soit revendiquée, soit apposée par l’adversaire idéologique, un large panel de
sensibilités qui, selon le contexte, prennent plus ou moins d’importance en son sein. Le
2philosophe allemand Max Scheler , en distingue cinq principales :
• Le « pacifisme héroïque », c'est-à-dire le refus absolu de la violence,
exercée et subie. C’est la forme de la non-violence gandhienne par exemple,
ou celle des pacifistes « intégraux » des années 1930.
• Le « pacifisme chrétien » qui, au nom des valeurs chrétiennes, refuse le
conflit, à l’exception de la « guerre juste » et qui, s’intégrant de la sorte aux
États, prône la guerre défensive.
• Le « pacifisme économique », particulièrement anglo-saxon, il part du
postulat selon lequel le libéralisme économique amène obligatoirement une
paix entre les États partenaires.
• Le « pacifisme juridique », que nous avons déjà évoqué, envisage le
transfert d’une partie de la « violence légitime » (Weber), exercée à

1 Norman Ingram, The politics of dissent, Pacifism in France 1919-1939, Oxford, Clarendon Press, 1991.
2 Max Schele