Carole Morel coordinatrice départementale Ecole et cinéma Inspection Académique du Nord

Carole Morel

Description

Niveau: Elémentaire, Maternelle, PS, MS, GS
Carole Morel, coordinatrice départementale Ecole et cinéma 59 Inspection Académique du Nord, 2009/2010 Ecole et cinéma 59 Animation Cycle 3 Le chien jaune de Mongolie De Byambasuren Davaa, Allemagne-Mongolie, couleurs, 2005, 93mn 1) Généralités Le chien jaune de Mongolie est le deuxième film de Byambasuren Davaa à avoir une reconnaissance internationale après L'histoire du chameau qui pleure (2004, désert de Gobi). La cinéaste a terminé ses études cinématographiques, en Allemagne, dans une section documentaire, ce qui explique la coproduction germano-mongole, déjà en place pour son précédent film. Pas d'acteurs professionnels : c'est la famille Batchuluun qui est filmée ; il n'y a donc pas de direction d'acteurs, et très peu de dialogues. Le film s'inscrit donc dans le genre documentaire, mais c'est aussi une fiction car il est adapté de La caverne du chien jaune, conte mongol de Gantuya Lhagva . 2) Préparer ou ne pas préparer les élèves à la séance Le chien jaune de Mongolie est un film qui par sa facilité de réception peut-être ou non préparé avant la projection. Ses valeurs universelles, le monde de l'enfance, l'aspect documentaire, les dialogues parcimonieux sont autant d'atouts pour une réception immédiate du film. Et d'ailleurs, grâce à cela , on peut miser sur l'effet de découverte (aller en salle sans connaître le film et se laisser guider par l'inconnu du film).

• propositions d'images des élèves


• catalogue d'images de la classe demander aux élèves


• images communes


• vie de famille


• moment particulier de l'histoire

Sujets

• Laffon
• West Germany

Informations

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• Langue: Français

Extrait

Carole Morel, coordinatrice départementale Ecole et cinéma 59

Inspection Académique du Nord, 2009/2010

Ecole et cinéma 59

Animation Cycle 3

Le chien jaune de Mongolie

De Byambasuren Davaa, Allemagne-Mongolie, couleurs, 2005, 93mn

1)

Généralités

Le chien jaune de Mongolie

est le deuxième film de Byambasuren Davaa à avoir une

reconnaissance internationale après

L’histoire du chameau qui pleure

(2004, désert de

Gobi). La cinéaste a terminé

ses études cinématographiques,

en Allemagne, dans une

section documentaire, ce qui explique la coproduction germano-mongole, déjà en place

pour son

précédent film. Pas d’acteurs professionnels : c’est la famille Batchuluun qui est

filmée ; il n’y a donc pas de direction d’acteurs, et très peu de dialogues. Le film s’inscrit

donc dans le genre documentaire, mais c’est aussi une fiction car il est adapté de

La

caverne

du chien jaune

, conte mongol de Gantuya Lhagva .

2)

Préparer ou ne pas préparer les élèves à la séance

Le chien jaune de Mongolie

est un film qui par sa facilité de réception peut-être ou non

préparé avant la projection. Ses valeurs universelles, le monde de l’enfance, l’aspect

documentaire, les dialogues parcimonieux sont autant d’atouts pour une réception

immédiate du film. Et d’ailleurs, grâce à cela , on peut miser sur l’effet de découverte

(aller en salle sans connaître le film et se laisser guider par l’inconnu du film). Il est vrai

que le jeune public est habitué aux bandes annonces , mi-horizon d’attente/mi-démarche

commerciale, après lesquelles le film est parfois décevant car il ne propose pas plus

d’effets. Lorsque le jeune public va en salle, il connaît déjà le film, à la limite il va pour le

reconnaître

. Si

La nuit du chasseur

nécessite une préparation,

Le chien jaune de Mongolie

est un film à lecture immédiate. Cela dit avec l’affiche, on peut proposer quelques pistes

Carole Morel, coordinatrice départementale Ecole et cinéma 59

Inspection Académique du Nord, 2009/2010

pour entrer dans le film : les personnages, le paysage, le rapport entre les personnages et le

paysage( immensité, mais personnages au premier plan), la différence entre le titre et le

chien que l’on voit (un chien jaune, ça existe ?) (géographie, costumes, conte…)

Après la séance, en sortant de la salle:

3)

Le catalogue d’images de la classe

Demander aux élèves de parler de leur ressenti, de citer une image du film importante pour

eux.

Faire la liste des différentes images citées par les élèves pour travailler ultérieurement en

classe.

En classe:

Cette liste d’images constitue l’album d’images propre à cette classe. Au tableau, on note les

images communes à plusieurs élèves, et celles qui sont uniques. Pour celles qui sont

identiques :pourquoi (couleurs, représentation, mouvement, musique, effet produit...)?Qu’est-

ce qui semble important à ce moment-là (histoire, rapport entre les personnages...).

Pour les images

uniques (citées une seule fois par un élève): pourquoi?L’intérêt est de

confronter ces images uniques avec l’ensemble de la classe afin de montrer que la réception

d’un film est différente d’un spectateur à l’autre: il y a ce que l’on partage et il y a ce qui

appartient à notre propre sensibilité.

L’enseignant peut repérer ces images sur le DVD, et les remontrer aux élèves dans l’ordre

chronologique.

Les propositions d’images des élèves peuvent constituer un outil pour aborder la narration ou

des entrées thématiques (cinématographiques//genre du film)

4)

Des types de cinémas différents : comment les faire découvrir aux élèves

Cinéma de fiction

: demander à la classe de raconter l’histoire en 5 phrases simples

et

reconstituer ensuite avec eux

le schéma narratif

Situation de départ : retour d’une petite fille dans sa famille

Elément transformateur : découverte par la petite fille d’un chien dans une grotte

Actions : comment garder le chien malgré le refus du père

Elément de résolution : disparition du petit frère sauvé par le chien

Situation finale : chien admis dans la famille.

Le conte s’insère dans le schéma narratif et constitue une histoire dans l’histoire : résumer le

conte

Carole Morel, coordinatrice départementale Ecole et cinéma 59

Inspection Académique du Nord, 2009/2010

Cinéma documentaire/ethnologique

-

les scènes de la vie quotidienne qui proposent des valeurs universelles

(manger, dormir, jouer, travailler, aller à l’école, la vie en famille), mais

inscrites dans un mode de vie différent (nature, élevage, chauffage, du lait au

fromage, la yourte, maison tout en 1 ;

l’essentiel est fabriqué sur place : la

famille vit presque de façon autonome, à part quelques objets industriels – à

quoi servent-ils ? Les animaux : domestiques et sauvages , statut du loup et du

chien//à la culture occidentale.

-

Le conte : à quelle occasion est-il raconté ? Par qui ? Quelle ambiance à ce

moment du film : lumière, décor, personnages, moment particulier de

l’histoire ? Faire raconter ce conte aux enfants.

- une enfance mongole:repérer les jeux enfantins, l’autonomie et la liberté des

enfants, mais aussi la façon dont ils sont responsabilisés.

-

faire un tableau avec les tâches de chaque membre de la famille

Une dimension spirituelle et esthétique

:

-

les rites : qui les pratique, avec quels objets et ingrédients, à quelles

occasions ? La religion bouddhiste : vision très naturelle et simple,

complètement intégrée à la vie quotidienne :

on ne joue pas avec Dieu,

dit la

petite soeur à son frère qui joue avec un bouddha en céramique…

-

la 1

ère

séquence ressemble à une estampe chinoise et pose une question sur la

narration : à quel moment du film peut-elle bien appartenir ? Les réponses sont

multiples car la séquence est très symbolisée : elle peut se situer avant

l’histoire, comme un petit récit inaugural, ou après, s’il s’agit d’enterrer le

chien de la famille. Ici, la séquence est à la fois esthétique et spirituelle puisque

la question de la réincarnation est posée.

-

le cadrage, les couleurs : comment sont filmés les paysages du film ou

certaines séquences très stylisées comme le démontage

de la yourte qui

devient une véritable expérience esthétique : précision et harmonie des gestes

avec les tâches imparties à chacun, petits et grands ; la découverte de la

structure en bois en plongée et qui ressemblent à des ombrelles de papier, le

rond parfait de l’herbe jaunie qui symbolise le démontage de la yourte, le

rythme particulier de la séquence.

La bande-son du film propose un univers sonore au croisement de ces 3 genres

cinématographiques.

5)

Ressources

Carole Morel, coordinatrice départementale Ecole et cinéma 59

Inspection Académique du Nord, 2009/2010

Propositions pédagogiques en fonction du déroulé du film sur le site de

L’enfant et le 7

ème

art

http://enfant7art.org/archives/Festival2007/Docs/Pdf72/LeChienJauneDeMongolie72.pdf

- Analyse de la bande son, sur le site Les yeux verts :

http://www.lesyeuxverts.com/scolaire/ecole10detailcorreze.php

- Site du Lux deValence

http://site-image.eu/?page=film&id=346

- Site de l’abc

www.

abc-lefrance

.com/

Livre : présentation de la quatrième de couverture de

L’histoire du chien jaune de Mongolie

de M. Laboudigue en collaboration avec M. Laffon, de la Martinière jeunesse . Une fois n’est

pas coutume, dans ce cas précis, c’est le 7 ème art qui inspire la littérature pour la jeunesse!

En effet, cet album magnifiquement illustré de peintures et de collages, est inspiré d’un conte

mongol qui a été adapté au cinéma par B. Davaa.

Au delà de l’histoire de ce chien, recueilli

en cachette, qui va sauver la vie du frère de l’héroïne, c’est à une présentation poétique de la

vie du peuple mongol que se livre cet ouvrage.