GAC Pensamientos Practicas y Acciones

Grupo De Arte Callejero

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Extrait

 FORMAMOS EL GAC Y ESCRIBIMOS ESTE LIBRO LORENA FABRIZIA BOSSI VANESA YANIL BOSSI INDICE FERNANDA CARRIZO MARIANA CECILIA CORRAL NADIA CAROLINA “CHARO” GOLDER 5 PRÓLOGO [e-mail] 9 (CON)TEXTO(S) PARA EL GAC 19 INTRODUCCIÓN COLABORARON EPÍLOGO Y EDICIÓN EDICIÓN DE FOTOGRAFÍAS 23 SALIR POR SALIRCON TEXTOS COLECTIVO SITUACIONES VANESA BOSSI RAFAEL LEONA TINTA LIMÓN 37 PENSAMIENTOS CARTOGRÁFICOS COLECTIVO SITUACIONES DISEÑO GRÁFICO 55 CONCEPTOS Y PRÁCTICAS DE JUSTICIA: MESA DE ESCRACHE POPULAR CORRECCIÓN CAROLINA KATZ GRACIELA DALEO EXPERIENCIAS DESDE LA MESA DE ESCRACHE PRÓLOGO DISEÑO DE TAPA Los escraches. Un poco de historia ANA LONGONI GAC Pensando el trabajo barrial SEBASTIÁN HACHER Caminando justicia 77 EL ESCRACHE COMO PUNTO DE PARTIDA PARA RE-PENSAR LA IMAGEN Esta edición se realiza bajo la licencia de uso creativo compartido o Creative Commons. Está permitida Escrache: uso de la imagen la copia, distribución, exhibición, utilización y recreación de la obra bajo las siguientes condiciones: Parque de la Memoria Usted debe atribuir la autoría de la obra original a GAC. Los “carteles de la memoria” Sólo está autorizado el uso parcial o alterado de esta obra para la creación de obras derivadas siempre “AquI viven genocidas” que estas condiciones de licencia se mantengan para la obra resultante. 97 IMAGEN Y MEMORIA El escrache EStE LIbro HA tEnIDo EL APoyo DE FoUnDA tIon For ArtS InItIA tIvES Plan Cóndor Contra el apagón del terror Esta edición cuenta con el apoyo del Centro Cultural de España en buenos Aires Juicio y Castigo Acciones barriales Acciones legitimantes del Estado con respecto a los DDHH Aparecidos en la Facultad de Derecho 121 INVASIÓN rafaela Carras 135 19 Y 20 DICIEMBRE 2001Pensamientos, prácticas y acciones del GAC. - 1a ed. - buenos Aires : t inta Limón, 2009. 26 de junio de 2002368 p. : il. ; 15x21 cm. 155 MINISTERIOS DE CONTROL. ISbn 978-987-25185-0-9 PLAN NACIONAL DE DESALOJO Acción directa en los silos de Puerto Madero1. Movimientos Sociales. I. título Desalojarte en progresiónCDD 303.484 171 COMUNICACIÓNFecha de catalogación: 17/06/2009 177 METODOLOGÍAS trabajo dentro del grupo trabajo con otros grupos Los formatos Efectividad y eficacia Dinámica de los métodos Genealogía de ciertas prácticas dentro del grupo Genealogía en relación a la historia de las producciones simbólicas La cuestión del autor 197 REGISTRO FOTOGRÁFICO 209 ESPACIOS DE RECONOCIMIENTO Y LEGITIMACIÓN DE LAS EXPERIENCIAS 229 RELACIONES INSTITUCIONALES 1. La teoría de la “infiltración” 2. Estrategia de apropiación de recursos 3. Como espacios de intercambio creativo y político con otros grupos afines Los viajes que generaron resonancias 255 BLANCO MÓVIL 267 PENSAR A LA DEFENSIVA ¿Cómo intervenir este circuito tan seguro y naturalizado? 279 PARA MUESTRA BASTA UN BOTÓN Gatillo fácil El poema visual El afiche y los carteles en las vallas Las cucarachas de la normalización 299 ANTIMONUMENTO ¿Arte politico? ¿Cómo se legitima un exterminio? La desobediencia castigada nuestra políitica: la lucha de lo simbólico ¿Por qué un antimonumento? Ley antimonumento a Julio Argentino roca 317 ACCIONES Y PROYECTOS 335 EPÍLOGO 341 AGRADECIMIENTOSPrologo Por Sebastián Hacher Es lícito imaginarlas con glamur, vestidas de negro y con botas al tono, parecidas en su sigilo y elegancia al ladrón de la Pantera Rosa. Pero en vez de asaltar museos, ellas irrumpen en el espacio público para robar sus símbolos y transformarlos en algo nuevo. Lo hacen con tanta personalidad que generaron el efecto inverso al que sufren la mayoría de los colectivos: a pesar de contar con algunos hombres en sus filas, todo el mundo las conoce así, en femenino. Son las chicas del GAC, el Grupo de Arte Callejero. En sus manos, una señal vial puede convertirse en el aviso de la proximidad de un genocida, una publicidad de shampoo en una denuncia sobre presos políticos, o una encuestadora en alguien capaz de perforar conciencias a preguntas. Después de cada acción, es sabido, las chicas del GAC dejan las ropas oscuras a un lado y festejan al ritmo de Rafaela Carrá, con pelucas platinadas y plumas incluidas. Quien las haya visto bailar puede dar fe. En ellas no existe contradicción entre la acción política y el goce, entre la vida cotidiana y el arte, entre lo privado y lo público. Por eso es tan difícil clasificarlas, encerrarlas en los marcos del catálogo, tanto a sus inter- venciones como a ellas mismas. No es casualidad que el grupo haya nacido una década atrás. Contemporáneos a sus primeros murales, los piqueteros del sur del país reinventaron el corte de ruta más o menos en las mismas fechas en que ellas se reunían por primera vez. Los piquetes de entonces frenaban el tránsito para hacer visible una des- ocupación que alcanzaba sus picos más altos. Era una vuelta al espacio público, una forma de retomar las calles después de tantos años de silencio. Las chicas del GAC saltaron a ese espacio sin cargar con las mochilas ideológicas de los viejos militantes, y reformularon, ellas también, formas de hacer visible lo invi- sible. Sacaron el arte a la calle y estiraron sus límites hasta ponerlos al alcance de cualquiera. Tanto que al principio el mundillo que se creía dueño del arte les negó entidad. Es que las acciones del GAC no fueron ni son algo espectacular, destinado a los medios de comunicación o al reconocimiento de los iguales. Sus intervenciones tienen una raíz mucho más profunda y compleja: son un diálogo directo con la señora que va a la carnicería changuito en mano. El GAC decidió aprovechar ese recorrido desde la casa hasta el negocio para interferir las señales 5 que el transeúnte recibe en su camino. En ese sentido, quizás una de las acciones descubiertos. Ése podría ser el símbolo de la época: un tiempo en el que los artis- más logradas sea el volante pegado en los postes de luz durante los escraches a tas callejeros se confundían con la masa –tal vez, como siempre habían soñado– y los genocidas. A simple vista, eran fotocopias con estética de maestra particular en el que los representantes del Estado tenían que actuar desde la clandestinidad. y troquelados para que el potencial cliente se llevara información. De cerca se notaba la verdadera intención: distribuir la dirección y teléfono del torturador im- Aquel período en el cual lo fantástico parecía cotidiano duró varios meses, hasta pune, para que cualquiera pueda llamarlo y decirle lo que piensa. Así, un recurso que el Estado se reacomodó para contragolpear. La represión del Puente Pueyrre- del marketing barrial se convierte en una invitación a construir condena social. don en junio de 2002 –con el saldo de dos piqueteros muertos– la posterior con- Tampoco es casualidad que el 19 de diciembre hayan hecho llover 10 mil para- vocatoria a elecciones generales y el desalojo de la fábrica recuperada Brukman caidistas de plástico sobre el centro porteño. Algún historiador tendrá que tomar en el año 2003 fueron hitos fundamentales. Las obreras textiles que habían ocu- nota de la anécdota: justo cuando el país estalla, un grupo de desconocidas pado su fábrica sintetizaban todo lo que representaba el 20 de Diciembre. El día inunda el corazón financiero del país con miles de soldados que caen desde el del desalojo –una noche lluviosa de semana santa– muchos entendimos que nos cielo. Ellas no saben lo que depara el futuro cercano, pero tienen conciencia de estábamos jugando el todo por el todo: sentíamos que recuperar la fábrica qui- época, de los sentimientos que se caldean a su alrededor. Es un arte callejero zás era recuperar la esperanza de que el espíritu del 20 de Diciembre seguía vivo. que prefigura casi al milímetro lo que está por venir, una muestra de que quizá los Guernica del futuro sean obras efímeras, anónimas y colectivas. En aquella época yo vivía en Villa Insuperable, a una hora del barrio donde está Brukman. Después del desalojo, en las noches prefería dormir frente a la valla Después del estallido, en el verano caliente de 2002, parecía que el país entero policial que volver a casa. Así ahorraba el dinero del viaje y estaba al tanto de se convertiría en una intervención del GAC. Las acciones donde se mezclaban todas la novedades. Éramos varios en la misma situación. Entre todos hicimos la protesta y lo artístico eran impulsadas desde asambleas en las plazas de la una ranchada frente a la fábrica, que con el correr de los días se pobló en una ciudad. La vida de miles de personas era una performance permanente. Los aho- mezcla de militantes, obreras y linyeras que encontraban en el campamento un rristas destrozando las fachadas de los bancos, los desocupados con sus capu- ámbito amigable. Si dormir en la calle es complicado, hacerlo frente a la Infante- chas cortando autopistas, e incluso los cacerolazos frente a Tribunales estaban ría, con los nervios de punta y poco dinero, hace las cosas todavía más difíciles. cargados de una subversión de los símbolos como nunca habíamos imaginado. El smog impregna la nariz y ayuda a que la ciudad se vea desde un punto de El arte, como habían soñado las chicas del GAC, tomaba las calles. vista nuevo. La realidad se suspende y uno termina por sentirse un polizón en Recuerdo que en aquella época el GAC se acercó a los familiares de los muer- medio de un naufragio. tos durante el 20 de diciembre, y juntos organizaron los homenajes para señalar Recuerdo que era otoño, y que una de las chicas del GAC hacía guardapolvos de los lugares donde habían caído las víctimas de la represión. La placa de Gustavo papel y los colgaba en los árboles con sogas, simulando un tendal de ropa. Se Benedetto, asesinado frente el banco HSBC, era destruida de forma sistemática veía como una mezcla de juegos de origami y collag