La psychanalyse en Argentine - Une réussite / Buenos Aires, ville de la psychanalyse

Frans Tassigny

Description

Aujourd’hui, la capitale mondiale de la psychanalyse n’est ni Paris, ni New York : c’est Buenos Aires. Depuis la fin des années 50, l’ensemble de la vie quotidienne des Argentins s’est imprégnée d’idées freudiennes.

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Extrait

Buenos Aires, ville de la psychanalyse

Pour tous les 120 habitants de cette métropole animée, un psychologue est sur place pour aider les personnes en diIculté à traverser les moments diIciles - ou simplement prêter une oreille attentive aux récits de déboires quotidiens de la vie.

DANIEL GARCIA / AFP PHOTO

Le Président de la Association psychanalytique de l'Argentine, Andres Rascovsky, pose pour une photo à Buenos Aires.

Buenos Aires, la capitale argentine connue pour ses bars de tango, a un autre titre de gloire: il pourrait bien être la capitale mondiale de la psychanalyse.

Pour tous les 120 habitants de cette métropole animée, un psychologue est sur place pour aider les personnes en diîculté à traverser les moments diîciles - ou simplement prêter une oreille attentive aux récits de déboires quotidiens de la vie.

«Nous porteños aiment parler plus que nous aimons écouter», Marcelo Pelufo, un disciple comme de Sigmund Freud et Jacques Lacan Marie Emilie dit à l'AFP se

réérant aux résidents de cette ville de trois millions d'euros. "C'est sans doute pourquoi quelqu'un qui travaille à l'écoute est couronnée de succès."

Andres Rascovsky, président de l'Association psychanalytique argentine (APA), l'un des plus grand du monde avec 1200 membres, attribue le penchant pour ces services à la nostalgie immigrants similaire à celle exprimée sur la piste de danse.

«La psychanalyse est tellement une partie de Buenos Aires parce que la ville vous ait soufrir,« le 61-year-old dit dans une interview dans sa pratique - près d'un quartier surnommé "Villa Freud" en raison de l'abondance de ses analystes comme lui.

La popularité de la thérapie est également reétée par ce qui se vend bien à la télévision et dans les cinémas de la ville où 10 représente actuellement traitent du sujet.

«Le public pourrait se rapporter à une série intitulée« En thérapie », qui vient de se terminer", a déclaré Rascovsky, dont le siège murs sont ornés de bois de cer, considérés comme des symboles de la sagesse et de liens avec le monde spirituel.

Sur scène, des productions qui ont attiré des salles combles comprennent "Knock, Knock» - une pièce d'environ six personnes qui soufrent de trouble obsessionnel-compulsi - ". La dernière session de Freud" et la comédie La comédie musicale "Almost Normal" à propos de la mort d'un enant et son impact sur la amille a également été un succès.

«Ces productions ont très bien parce que les gens s'identiïent à quelque chose que vous ne voyez pas tous les jours mais qui est latent dans tous," Florencia Otero, 22 ans, l'une des stars de "Almost Normal» à l'AFP que ses collègues étaient d'accord à l'unisson.

La thérapie peut aussi être un outil utile pour les acteurs, carillons à Mariano Chiesa.

"Mon proesseur m'a dit, plus vous en savez sur vous-même le meilleur acteur que vous serez," Chiesa a dit.

La jalousie, le désir et l'inïdélité sont les thèmes clés de la livre best-seller «Rencontres» par le psychologue Gabriel Rolon qui ont dépassé les ventes dans les librairies de Buenos Aires. Rolon a popularisé la psychanalyse avec d'autres des palmarès des œuvres telles que "Les personnes soufrant» et «Histoires de Couch."

L'échelle du pays, quelque 50.000 psychologues concurrence pour les entreprises, ce qui équivaut à une moyenne d'un praticien pour 690 habitants - toutes les trois ois plus qu'aux États-Unis. Ceux qui veulent exercer la proession peuvent choisir parmi 200 écoles à Buenos Aires seul.

Pour illustrer comment intégrer les séances de thérapie sont devenus, Rascovsky - dont le père Arnaldo a été un pionnier de la psychanalyse - raconte une anecdote au sujet d'un couple mexicain en ville pour une conérence qui ont été surpris quand un chaufeur de taxi leur a demandé qui avait été élu président de l'APA.

En efet, il est diîcile de trouver des gens qui n'ont pas demandé les services d'un thérapeute, avec même ceux avec des salaires modestes peuvent obtenir des sessions partiellement remboursés par la sécurité sociale les régimes de santé.

Vera Czmerinski, une actrice de 40 ans et journaliste, a déclaré à l'AFP, elle a passé deux décennies qui essaient de se trouver dans les sessions.

«J'utilise la thérapie de savoir jusqu'où je peux aller sans se blesser par la vie», dit-elle.

ol / vlk / mk

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A Buenos Aires, des pièces telles que "Toc, Toc" (Trastorno Obsesivo Compulsivo ou Trouble obsessionnel compulsi), "La dernière session de Freud" ou "Presque normaux", jouent à guichets ermés depuis des mois.

Séries télé, pièces de théâtre à succès, boom sur le net : la thérapie, déjà bien ancrée à Buenos Aires, réputée comme étant la capitale mondiale de la psychanalyse, s'est désormais transormée en véritable raz-de-marée.

"Nous, les Porteños (habitants de Buenos Aires), nous préérons parler plutôt que d'écouter, c'est sans doute pourquoi celui qui ait de l'écoute une proession a autant de succès", dit à l'AFPle psychanalyste Marcelo Pelufo.

Pour Andrés Rascovsky, président de l'AssociationArgentinede Psychanalyse (APA), "la nostalgie des origines européennes et cette pensée triste que l'on retrouve dans le tango se sont sans doute retrouvées dans cette quête qu'est la psychanalyse".

La ville de Buenos Aires, monstre bruyant, chaotique et pollué de trois millions d'habitants (12 millions avec sa banlieue) "nous ait soufrir", ait valoir M. Pelufo.

"Nous soufrons et nous parlons beaucoup : nous sommes donc un parait client pour un psy", ajoute-t-il dans son bureau du quartier de Palermo, appelé "Villa Freud" en raison du nombre important de cabinets de psychanalyse qu'il abrite.

En Argentine, plus de 50.000 psys cohabitent, soit un proessionnel pour 690 habitants, trois ois plus qu'auxEtats-Unis. A Buenos Aires, on compte un psy pour 120 Porteños, selon l'APA.

La thérapie elle-même est en pleine mutation : un tiers des psychanalystes argentins ont désormais recours au chat sur internet et à la communication par Skype, selon l'APA. Cela permet de gagner du temps et d'éviter le stress des embouteillages et de la pollution urbaine.

"On retrouve le même engouement au théâtre, dont une dizaine de pièces traite du sujet actuellement, ou à la télévision dans la série +En terapia+", explique M. Rascovsky, dont les murs du cabinet sont couverts de bois de cer, symboles de sagesse et de vie spirituelle.

A Buenos Aires, des pièces telles que "Toc, Toc" (Trastorno Obsesivo Compulsivo ou Trouble obsessionnel compulsi), "La dernière session de Freud" ou "Presque normaux", jouent à guichets ermés depuis des mois.

"Les gens se retrouvent dans ces drames qui sont au ond ceux de chacun de nous, c'est ce qui ait le succès de ces pièces", assure à l'AFP Florencia Otero, 22 ans, l'une des actrices de "Presque normaux".

"Oui", répondent à l'unisson les acteurs lorsqu'on leur demande s'ils suivent une thérapie. "C'est, pour un acteur, un outil de plus", dit l'un d'eux, Mariano Chiesa, quelques minutes avant le début de la pièce. "Mon matre me disait : plus tu te connatras, meilleur acteur tu seras !".

Aujourd'hui, la thérapie gagne de nouvelles couches sociales en Argentine, où elle n'est plus la chasse gardée de la classe moyenne intellectuelle ou cultivée.

Des gens à revenus très modestes ont la possibilité de suivre une thérapie remboursée partiellement par la Sécurité Sociale. Soit beaucoup moins cher que les 200 pesos (35 euros) que coûte en moyenne une séance de thérapie.

"Il y a des pays qui ont eu d'importants courants psychanalytiques, comme laFrance, où l'on ne voit pourtant guère, comme ici, un chaufeur de taxi suivre une thérapie ou, comme moi l'autre jour, un ami vous demander de lui recommander un psy pour sa emme de ménage", explique M. Rascovsky, ïls d'Arnaldo Rascovsky, l'un des pionniers de la psychanalyse en Argentine.

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Histoire de la psychanalyse en Argentine - Une réussite singulière

Mariano Ben Plotkin. Éditions Campagne Première, 2010, 370 pages, 24 €

Note de lecture de Jacques Van Rillaer - SPS n° 293, hors-série Psychanalyse, décembre 2010

Aujourd’hui, la capitale mondiale de la psychanalyse n’est ni Paris, ni New York : c’est Buenos Aires. Depuis la ïn des années 50, l’ensemble de la vie quotidienne des Argentins s’est imprégnée d’idées reudiennes. Mario Plotkin, docteur en histoire de Berkeley, retrace l’histoire du Mouvement et de la culture psychanalytiques de son pays, de açon à comprendre pourquoi «quiconque, en société, dans une grande ville d’Argentine, oserait mettre en doute l’existence de l’inconscient ou du complexe d’Œdipe se trouverait dans la même position que s’il niait la virginité de la Vierge Marie face à un synode d’évêques catholiques» (p. 13).

Les Argentins ont une longue tradition d’admiration pour tout ce qui vient d’Europe, en particulier d’Angleterre et de France. N’ayant pas de tradition psychiatrique ni psychologique propre, ils ont adopté le reudisme sans réticence. Avant son introduction, ils se passionnaient déjà pour les rêves, l’hypnose, les

questions sexuelles et la psychothérapie. Le reudisme est apparu comme la réponse « scientiïque » et moderne à ces intérêts.

L’Association psychanalytique argentine(APA) a été ondée en 1942 par des immigrés et des Argentins descendants d’Européens. La carrière de Maria Langer, la seule emme du groupe des ondateurs, mérite d’être mise en avant. Née à Vienne dans une amille bourgeoise, Langer est devenue médecin et psychanalyste reudienne. En 1934, Freud a interdit aux membres de l’Association viennoise de psychanalyse(AVP) de aire partie d’une organisation illégale, en particulier le parti communiste. Il a même interdit d’analyser les membres de ces organisations. Or Langer était inscrite au parti communiste. Face à la menace de l’AVP de rendre publique son aîliation politique, elle est partie en 1 Espagne, où elle a exercé la médecine dans l’armée républicaine . Elle est allée ensuite en Argentine, où elle a troqué le militantisme politique pour le militantisme psychanalytique, et est revenue à l’engagement politique à la ïn des années 60. En 1971, elle s’est trouvée à l’origine de la scission de l’APA : les dirigeants de l’Association reusant de publier dans leur revue un de ses articles sur l’articulation de la psychanalyse et de la révolution sociale, des membres ont ondé un groupe dissident, non reconnu par l’International Psychoanalytical Association(IPA). L’esprit de mai 1968 avait soué sur l’APA.

Plotkin analyse très en détail deux questions relatives au pouvoir : d’une part, les relations entre les psychiatres et les psychologues et, d’autre part, les rapports des psychanalystes avec le pouvoir politique.

L’APA a été ondée par des médecins, dont quelques-uns étaient psychiatres. Pendant 40 ans, les membres ont tout ait pour que la psychanalyse ne puisse être pratiquée que par des médecins, à quelques exceptions près, en particulier leurs épouses. C’est d’ailleurs la emme d’un des ondateurs qui a introduit à l’APA la psychanalyse kleinienne, qui deviendra le courant dominant jusqu’à ce que le lacanisme le détrône dans les années 70.

Pendant des décennies, l’enseignement universitaire de la psychologie a été assuré essentiellement par des médecins membres de l’APA, qui aisaient tout pour inciter les uturs psychologues à adopter la théorie psychanalytique et à efectuer une analyse didactique chez des membres de l’APA (leurs honoraires étant « astronomiques », précise Plotkin p. 252).

La ondation par Lacan en 1964 de sa propre École, dégagée de l’autorité de l’IPA, a servi de modèle aux psychologues argentins pour « s’autoriser psychanalystes » en dehors de l’IPA et de l’APA. Le reudisme et le lacanisme ont alors donné lieu à quantité d’associations, de sorte que Plotkin constate qu’«il n’y a pas de “vraie psychanalyse” à l’aune de laquelle on puisse mesurer les autres» (p. 22).

Jusqu’à nos jours, la psychologie scientiïque a été largement ignorée ou décriée en Argentine. Plotkin n’évoque pas les critiques de philosophes ou de psychologues scientiïques à l’endroit de la psychanalyse. Seul le nom de Grünbaum apparat dans une note inrapaginale, lorsqu’il écrit que «le statut

épistémologique de la psychanalyse est loin d’être clair». Les noms de Popper, 2 d’Eysenck ou de l’Argentin Bunge – qui ont montré que la psychanalyse est une pseudoscience – sont ignorés. C’est comme si, dans une Histoire du christianisme, on ne citait pas les noms de Voltaire, d’Holbach ou de Renan.

L’examen des rapports des psychanalystes avec le pouvoir contredit les aîrmations d’une historienne rançaise selon lesquelles «la psychanalyse fut partout et toujours interdite d’enseignement et de pratique par tous les pouvoirs dictatoriaux» et que «plusieurs représentants [de la psychanalyse] furent 3 persécutés, exterminés, torturés à cause de leurs idées». En efet, Plotkin montre que les régimes militaires argentins ont persécuté des ouvriers, des militants politiques, des enseignants, des sociologues et des psychologues, mais très peu de psychanalystes : uniquement ceux qui étaient politiquement engagés. Bien plus, «la diFusion massive de la psychanalyse se produisit précisément durant les années 1960 et 1970, alors que le pays était gouverné par des dictatures militaires ou des régimes démocratiques faibles qui restreignaient les libertés publiques» (p. 353). La principale leçon qu’on retient est que la grande majorité des psychanalystes se sont retranchés derrière « la neutralité analytique » et sont restés conïnés dans leurs cabinets. Certes, on peut interpréter le reudisme comme une théorie qui conteste l’ordre social, mais orce est de constater que «le développement historique de la psychanalyse dans le monde démontre qu’elle peut être manipulée à des îns très diverses. Elle peut être intégrée à la culture dominante, ou contribuer à déînir ce qui ne peut être remis en question» (id.). En Argentine, nombreux sont les psychanalystes qui ont prôné des idées conservatrices sur la amille, la société et l’individualisme. Certains, comme Rascovsky, membre ondateur de l’APA, ont même prêté main orte aux militaires en aîrmant que «le terrorisme est une maladie» causée par «la crise de la famille traditionnelle» (p. 350).

Cet ouvrage, particulièrement bien documenté, permettra au lecteur de comprendre les circonstances qui ont ait de l’Argentine, plus encore que de la France, la terre reudienne par excellence, indépendamment des régimes politiques qui s’y sont succédés.

1 Voir Marie Langer,rom Vienna to Managua : Journey of a Psychoanalyst, London, Free Association Books, 1989, p. 78-79, cité par Plotkin p. 266.

2 Je me permets de signaler que mon ouvrageLes Illusions de la psychanalyse(1981) a été traduit en castillan en 1985 dans la collection Methodos (éd. Ariel), dirigée par le célèbre épistémologue Mario Bunge.Le Livre noir de la psychanalyse(2005) a été traduit en Argentine (éd. Sudamericana, Buenos Aires) deux ans après sa sortie en rançais et, à voir sa revue de presse, il a suscité de vives discussions dans ce pays dès 2007.

3 E. Roudinesco,Temps Modernes, 2004, n° 627, p. 244.

Arnaldo Rascovsky

 Provenant d'une amille de juis russes immigré en argentine, Arnaldo Rascovsky (1907-1995) a d'abord ait des études de médecine à Buenos Aires avant de se spécialiser en pédiatrie et en endocrinologie. Dès 1936 il entreprend la lecture des oeuvres de Freud. Aussi, lorsqu'il rencontreEnrique Pichon- Rivièredans le cadre de son travail institutionnel, Rascovsky trouve un homme de valeur avec qui partager et alimenter sa passion naissante. Ensemble, il élaborent le projet ambitieux de sauver la psychanalyse du péril nazi en aisant de l'Argentine le oyer de cette jeune discipline.

 Si le projet de Rascovsky et de ses collègues ne s'est pas pleinement réalisé, ils furent tout de même les fondateurs de l'Association Psychanalytique d'Argentine. Analysé parAngel Garma, Rascovsky a laissé une oeuvre originale faisant une large place à la pré-génitalité, dans la lignée des travaux deHermann Nunberg