Archéologie de la violence

Pierre Clastres

Description

« Le meilleur ennemi de l’État, c’est la guerre. » ESS A I Cet essai propose une réfl exion novatrice sur la guerre. Pour Pierre Clastres, la guerre est une façon de repousser la fusion politique, et donc d’empêcher la menace d’une délégation de pou- voir menant aux dérives intrinsèquement liées à la trop grande taille d’une société. La guerre et l’institution étatique, posées dans une relation Pierre Clastres d’exclusion, chacune impliquant la négation de l’autre, se conditionnent donc mutuellement. « Un livre essentiel sur la violence. » Général Robert Bassac, Défense. « Pierre Clastres a une position marginale, à l’écart du grand débat anthropologique de Archéologie de la violence l’époque entre structuralisme et marxisme. » la guerre dans les sociétés primitives Marc Abélès, Sciences Humaines. Pierre Clastres (1934-1977), anthropologue et ethnologue, spécialiste des Indiens d’Amérique, a notamment publié La Société contre l’État. 6,80 € -:HSMILF=^U\V^Y: l’aube l’aube Extrait de la publication Conception graphique : www.horizon-bleu.com / Illustration de couverture : © Franck Payen l’aube Pierre Clastres Archéologie de la violence Extrait de la publication Archéologie de la violence Extrait de la publication La collection l’Aube poche essai est dirigée par Jean Viard Ce fichier a été généré par le service fabrication des éditions de l’Aube. Pour toute remarque ou suggestion, n’hésitez pas à nous écrire à l’adresse num@editionsdelaube.

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E S S A I

Pierre Clastres

Archéologie de la violence la guerre dans les sociétés primitives

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l’aube

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Archéologie de la violence

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Là çôÉçtîôl’Aube poche essai Ést îîÉ pà JÉà Vîà

CÉ fîçîÉ à t  pà É sÉîçÉ fàbîçàtîô És îtîôs É ’AubÉ. Pôu tôutÉ ÉmàquÉ ôu suÉstîô, ’sîtÉz pàs â ôus çîÉ â ’àÉssÉ um@ÉîtîôsÉàubÉ.çôm

© Èîtîôs É ’AubÉ, 2013 pôu à psÉtÉ îtîô www.ÉîtîôsÉàubÉ.çôm

ISBN 978- 2-8159-0721-7

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Pierre Clastres

Archéologie de la violence : la guerre dans les sociétés primitives

éditions de l’aube

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Archéologie de la violenceà pàu às à ÉuÉLibreÉ 1977.

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Archéologie de la violence

Côsîôs ’àbôàtÉ îttàtuÉ Étô- àpîquÉ quî, Épuîs quÉquÉs çÉîÉs, s’àttàçÉ â çîÉ És sôçîts pîmîtîÉs, â çômpÉÉ Éu môÉ É fôçtîôÉmÉt : s’î y Ést quÉstîô (àÉ- mÉt) É à îôÉçÉ, ç’Ést É uÉ pîçîpàÉmÉt É môtÉ â quÉ pôît çÉs sôçîts s’àppîquÉt â à çôtÔÉ, â à çôîfiÉ, â à îtuàîsÉ, bÉf, tÉÉt â à·uîÉ sîô â ’àbôî. O ôquÉ à îôÉçÉ, màîs pôu môtÉ sutôut ’ôÉu qu’ÉÉ îspîÉ àuX sôçîts pîmîtîÉs, pôu tàbî qu’ÉÉs sôt, É fi É çômptÉ, És sôçîts çôtÉ à îôÉçÉ. I É sÉà ôç pàs tôp supÉàt É çôstàtÉ, às É çàmp É ÉçÉçÉ É ’ÉtôôîÉ çôtÉmpôàîÉ, à quàsî-àbsÉçÉ ’uÉ flÉXîô àÉ su à îô- ÉçÉ sôus sà fômÉ â à fôîs à pus butàÉ Ét à pus çôÉçtîÉ, à pus puÉ Ét à pus sôçîàÉ : à uÉÉ. À s’É tÉî pà çôsquÉt àu îsçôus ÉtôôîquÉ ôu, pus pçîsmÉt, â ’îÉXîstÉçÉ ’u tÉ îsçôus su à uÉÉ pîmîtîÉ, É ÉçtÉu çuîÉuX ôu É çÉ- çÉu É sçîÉçÉs sôçîàÉs É uîà â bô ôît quÉ

7 Extrait de la publication

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8 Extrait de la publication

u pôîtîquÉ, É àpolis, às ’œuÉ fàmÉtàîÉ ’HàçîtÉ. À sàôî quÉ à ÉpsÉtàtîô É à sôçît çômmÉ tÉÉ ôît s’îçàÉ às uÉ fiuÉ É ’U ÉXtîÉuÉ â à sôçît, às uÉ îspôsîtîô îàçîquÉ É ’ÉspàçÉ pôîtîquÉ, às à fôçtîô É çômmàÉmÉt u çÉf, u ôî ôu u ÉspôtÉ : î ’Ést É sôçît quÉ sôus É sîÉ É sà îîsîô É màïtÉs Ét sujÉts. I sutÉ É çÉttÉ îsÉ u sôçîà qu’u ôu- pÉmÉt umàî É psÉtàt pàs É çààçtèÉ É à îîsîô É sàuàît êtÉ çôsî çômmÉ uÉ sôçît. O, quî És çôuÉus u NôuÉàu MôÉ îÉt- îs suî su És îàÉs àtàtîquÉs ? « DÉs És sàs fôî, sàs ôî, sàs ôî », sÉô És çôîquÉus u É xvi sîèçÉ. Là çàusÉ tàît ÉtÉuÉ : çÉs ômmÉs â ’tàt É àtuÉ ’ààîÉt pôît ÉçôÉ àçç â ’tàt É sôçît. Quàsî-uàîmît, tôubÉ sÉuÉmÉt pà És ôîX îsçôàtÉs É MôtàîÉ Ét Là BôtîÉ, às çÉ juÉmÉt su És IîÉs u Bsî. Màîs uàîmît sàs Éstîçtîô ôsqu’î s’àîs- sàît É ÉàçÉ É çîÉ És mœus És SàuàÉs. EXpôàtÉus ôu mîssîôàîÉs, màçàs ôu ôyà- É Éus sààts, u xvi sîèçÉ jusqu’â à fi (çÉtÉ) É à çôquêtÉ u môÉ, s’àççôÉt tôus su u pôît : qu’îs sôîÉt àmîçàîs (É ’Aàskà â à TÉÉ É FÉu) ôu àfîçàîs, sîbîÉs És stÉppÉs ôu màsîÉs És ïÉs, ômàÉs És sÉts àustàîÉs ôu àîçu- tÉus sÉtàîÉs És juÉs É NôuÉÉ-GuîÉ, És pÉupÉs pîmîtîfs sôt tôujôus psÉts çômmÉ pàs-

9 Extrait de la publication