Chronique du mouvement automatiste québécois, 1941-1954

Robarts - University Of Toronto, François Marc Gagnon

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• Publié par: thuwyor
• Publié le: 11 janvier 2011
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Extrait

FRANÇOIS-MARC GAGNON .Chronique du mouvement automatise . québécois 1941-1954 LANCTOT ÉDITEUR CHRONIQUE DU MOUVEMENT AUTOMATISTE QUÉBÉCOIS 1941-1954 de François-Marc Gagnon est le cinquante-cinquième ouvrage publié chez et le « LANCTÔT ÉDITEUR onzième de la collection L'HISTOIRE AU PRÉSENT ». Autres titres parus dans la même collection Claude Corbo, Lettre fraternelle, raisonnêe et urgente à mes concitoyens IMMIGRANTS Georges Dor, Anna braillé ene shot (Elle a beaucoup pleuré), parlé des Québécois Pierre Bourgault, La colère. Écrits polémiques, essai sur le langage tome 3 Andrée Ferretti, Le Parti québécois: Pour ou contre l'indépendance? Guy Bouthillier, L'obsession ethnique Donald Guay, La conquête du sport/Le sport et la Georges Dor, Ta mé tu là parlé des Québécois ? société québécoise au x/x* le siècle (Ta mère est-elle là ?), un autre essai sur langage Robert Lahaise, Libéralisme sans liberté, 1830-1860 pas faite, elle reste à faire Le Cercle Gérald-Godin, Tant que l'indépendance n'est André d'Allemagne, Le presque pays CHRONIQUE DU MOUVEMENT AUTOMATISTE QUÉBÉCOIS 1941-1954 du même auteur Jean Dubuffet, l'Université Aux sources de la figuration humaine, Montréal, Presses de de Montréal, 1972 La conversion par l'image. Un aspect de la mission des Jésuites auprès des Indiens du Canada au xvif siècle, Montréal, éditions Bellarmin, 1975 Premiers peintres de la Nouvelle-France, Québec, ministère des Affaires culturelles, 2 vol., 1976. Avec la collaboration de Nicole Cloutier Paul-Êmile Borduas (1905-1960). Biographie critique l'œuvre, Montréal, Fides, 1978 et analyse de Nova Paul-Émile Borduas. Écrits/Writings. 1942-1958, Halifax, The Press of the Scotia Collège of Art and Design, 1978. Avec la collaboration de Dennis Young Ces hommes dits sauvages, Montréal, Libre Expression, 1984 Hommes arables et bestes sauvaiges, eff Montréal, Boréal, 1986, avec la collaboration de Denise Petel Paul-Êmile Borduas, Montréal, Musée des beaux-arts de Montréal, 1988 Images du castor canadien xvf-xvuf siècles, Québec, Septentrion, 1994 François-Marc Gagnon CHRONIQUE DU MOUVEMENT AUTOMATISTE QUÉBÉCOIS 1941-1954 ANCTOT ÉDITEUR L LANCTÔT ÉDITEUR 1660A, avenue Ducharme Outremont, Québec H2V 1G7 Tél.: [phone] Téléc: [phone] Adresse électronique [e-mail] : Site Internet : http://ww.total.net/~lanedit Illustration de la couverture: l'île, J. Paul-Émile Borduas, Sous le vent de Canada, Ottawa. Photo de l'œuvre 1947, huile sur toile © Musée des beaux-arts du : Sargent. Mise en pages et maquette de la couverture : Folio infographie Distribution : Prologue Tél.: [phone].363.2864 Téléc: [phone]/1.800.361.8088 Distribution en Europe: Librairie du Québec 30, rue Gay-Lussac 75005 Paris France Téléc: 43.54.39.15 Nous remercions le Conseil des Arts du Canada de l'aide accordée à notre programme de publication. Nous remercions également la SODEC, du ministère de la Culture et des Communications du Québec, de son soutien. Cet ouvrage a été publié grâce à une subvention de la Fédération canadienne des sciences humaines et sociales, dont les fonds proviennent du Conseil de recherches en sciences humaines du Canada. © lanctôt éditeur légal Dépôt —4 et François-Marc Gagnon, 1998 e trimestre 1998 Bibliothèque nationale du Québec ISBN 2-89485-057-3 Avant-propos L'ambition du gros ouvrage que nous présentons aujourd'hui au public est véritablement modeste. Nous nous sommes proposé de faire la chronique d'un mouvement d'art québécois, probablement le seul avec celui des plasticiens que nous ayons jamais eu, le mouvement automatiste, qui a regroupé autour du peintre Paul-Émile Borduas, puis du poète Claude Gauvreau, un certain tuels les — nombre de jeunes certains très jeunes mêmes idées et les comme nous le verrons qui partageaient mêmes convictions plastiques, inspirées, surtout les — artistes et intellec- surréalisme européen, mais ayant assez d'originalité sur le plan pictural pour qu'il vaille la peine de s'intéresser à son histoire. Notre intention était de retracer année par année la vie du groupe automatiste, premières, du comment ce mouvement d'art, au sein duquel certes les ont eu une grande importance, mais pas exclusivement, puisqu'il peintres d'expliquer médecin et psychanalyste, d'expliquer donc comment ce mouvement d'art en est venu à comporta aussi des danseuses, des poètes, même un poser ce geste véritablement radical que fut la publication en 1948 du manifeste Refus global, manifeste qui marque la fin de la vieille « idéologie de conservation» au Québec, pour reprendre l'expression de Marcel Rioux, et l'accession définitive de notre milieu à la modernité. C'est dire que nous avons voulu nous intéresser à l'histoire des idées, à leur genèse, mais aussi à leur développement à Nous nous proposons donc de d'art. la fois dans le faire le récit groupe et autour de lui. de la vie d'un mouvement Dans quelle mesure la naissance du mouvement automatiste a-t-elle constitué un progrès par rapport à ce qui l'a précédée ? Nous verrons que cette question a été donc, loin d'être extérieure cette question fait partie fortement débattue tout au long de son histoire. Et au problème et même lui donnant son sens, de l'histoire du mouvement. Ce n'est pas que 8 CHRONIQUE DU MOUVEMENT AUTOMATISTE QUÉBÉCOIS nous attachions tant d'importance à cette notion de progrès. L'apparition d'un phénomène ou d'une entité n'est pas forcément synonyme de proou d'une politique grès. L'avènement d'un régime totalitaire, par exemple, fondée sur le racisme ne sont pas des progrès. Il est vrai que, dans le cas de la naissance d'un mouvement artistique contemporain, l'idéologie de l'avant-garde a marqué si profondément les esprits qu'il est difficile d'éluder la question. Pourquoi le simple fait que ce mouvement d'art moderne ait paru digne d'attention semble-t-il impliquer « » qu'il soit consi- déré comme meilleur que ce qui le précède ? Révolutionnaire plutôt ? Si l'on veut, la révolution étant une puissante métaphore du changement. « Histoire l'influence seriously d'une révolution culturelle » porte en sous-titre une histoire de du surréalisme sur la littérature québécoise. « The Automatists to revolutionize the status quo...» hoped porte en exergue la plus récente histoire du mouvement automatiste. Nous étudierons sur une assez courte période (1941-1954) activités innombrables rencontres, leurs global d'idées et d'œuvres, leur concorde et leurs dissensions, leurs échanges manifestations, expositions, publications, etc. Nos sources seront de toute travers, —à un d'un petit — groupe de personnes notamment, leurs les les quinze signataires de Refus nature, mais les écrits y tiendront la meilleure place. Et, bien sûr, résulte récit ou, il en comme l'annonce le titre, une chronique du mouveici, il y a trois facteurs Tout d'abord, c'est un ment automatiste qui pourraient récit le québécois. Pourtant, dans le récit que nous entreprenons distinguer du récit traditionnel. qui part du présent, qui est écrit d'un « lieu » spécifique. Après avoir été longtemps défini comme un ailleurs de l'Europe, le Québec, d'où nous temps qui lui soit propre. On nous assure que « l'histoire-généalogie de la nation» ne fait que suivre le modèle de l'Europe d'hier, qu'elle n'est qu'une «contamination du préécrivons, réclame le privilège d'un sent par dont on la ce qui revient à prendre bien légèrement un héritage est les premiers responsables... Une culture mieux enracinée que le 1 passé », nôtre peut bien se payer le luxe d'une histoire non événementielle. Elle peu à perdre. Ses artistes sont trop prestigieux pour être menacés par toutes les entreprises de « déconstruction » ou de « définition » auxquelles a on voudra bien les soumettre dans ne pouvons pas nous payer. les écoles. Mais c'est un luxe que nous 1. François Furet, L'atelier de l'histoire, Paris, Flammarion, 1982, p. 13.