Ηθικά Νικομάχεια, Τόμος Πρώτος

384 Bc-322 Bc Aristotle

Description

The Project Gutenberg EBook of Nicomachean Ethics, Volume 1, by AristotleThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.netTitle: Nicomachean Ethics, Volume 1Author: AristotleTranslator: Kyriakos ZambasRelease Date: April 27, 2009 [EBook #28626] Last Updated: November 29, 2009Language: Greek*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK NICOMACHEAN ETHICS, VOLUME 1 ***Produced by Sophia Canoni. Book provided by Iason KonstantinidisNote: The table of contents has been inserted for the convenience of the reader. Bold characters in the book have beenincluded in &&. One missing word has been marked by [], while 3 corrections have been included in //. Numbers in curlybrackets relate to the footnotes that have been transferred at the end of the book. The tonic system has been changedfrom polytonic to monotonic, otherwise the spelling of the book has not been changed.Σημείωση: Ο Πίνακας περιεχομένων δημιουργήθηκε για την διευκόλυνση του ανανγνώστη. Έντονες λέξεις έχουνσυμπερηληφθεί μεταξύ &&. Μία λέξη που λείπει έχει περιληφθεί σε [], ενώ 3 διορθώσεις περιλαμβάνονται σε //. Οι αριθμοίσε αγκύλες {} αφορούν στις υποσημειώσεις των σελίδων που έχουν μεταφερθεί στο τέλος Ο τονισμός έχει αλλάξει απόπολυτονικό σε μονοτονικό. Κατά τα άλλα έχει διατηρηθεί η ορθογραφία του βιβλίου ...

Informations

• Publié par: isso
• Publié le: 08 décembre 2010
• Nombre de lectures: 43
• Langue: Greek, Modern (1453-)

Extrait

The Project uGetbnre gBEoo k Nofomicheac EancihtV ,smulo,1 eAris by e Thi totl oo k sBerot sif  ose uheneyoanf rehwyna  on ta ew ti hlaoctsa dnrestrictmost no eost.revsnoiahw op city ou Yay m  yroa aw etig , vinderit uuse  re-ht fo smret eht nbteGut ecojPre dedutiw ht he sig erceLie nsclin w t wwg.tuneebgrn. Book or online a et

Note: The table of contents has been inserted for the convenience of the reader. Bold characters in the book have been included in &&. One missing word has been marked by [], while 3 corrections have been included in //. Numbers in curly brackets relate to the footnotes that have been transferred at the end of the book. The tonic system has been changed from polytonic to monotonic, otherwise the spelling of the book has not been changed. Σημείωση: Ο Πίνακας περιεχομένων δημιουργήθηκε για την διευκόλυνση του ανανγνώστη. Έντονες λέξεις έχουν συμπερηληφθεί μεταξύ &&. Μία λέξη που λείπει έχει περιληφθεί σε [], ενώ 3 διορθώσεις περιλαμβάνονται σε //. Οι αριθμοί σε αγκύλες {} αφορούν στις υποσημειώσεις των σελίδων που έχουν μεταφερθεί στο τέλος Ο τονισμός έχει αλλάξει από πολυτονικό σε μονοτονικό. Κατά τα άλλα έχει διατηρηθεί η ορθογραφία του βιβλίου. Π Ι Ν Α Κ Α Σ Π ΕΡ Ι ΕΧ Ο Μ ΕΝ Ω Ν ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΒΙΒΛΙΟΝ Α. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α'. – ΙΓ’. ΒΙΒΛΙΟΝ Β. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α'. – Θ’. ΒΙΒΛΙΟΝ Γ. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α'. – ΙΕ’. ΒΙΒΛΙΟΝ Δ. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α'. - ΙΕ'. ΒΙΒΛΙΟΝ Ε. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α'. - ΙΕ'. ΒΙΒΛΙΟΝ Ζ. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α'. - ΙΓ'.

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK NICOMACHEAN ETHICS, VOLUME 1 ***

Produced by Sophia Canoni. Book provided by Iason Konstantinidis

Title: Nicomachean Ethics, Volume 1 Author: Aristotle Translator: Kyriakos Zambas Release Date: April 27, 2009 [EBook #28626] Last Updated: November 29, 2009 Language: Greek

ΝΩΡΑΦΕΣΥΓΓΝΩΝ ΕΛΛΗ ΝΩΙΑΧΡΑ ΗΞΕΦ ΗΚΘΗΙΟΒΛΒΙ ς και ερμηνευτικεΠίρτ ςηκ ιριτήκ ίσος προο χώρος ρχιεζάτετό ιαθε πλ Α αν ώςβλβιυ.ίο νοκ υοτοτ ςγό ν ίων  χωρ 500 τωνά ωνό ιτμονεφαρέάφγρροει χων τεκ νεμασήτσετακοπα ιε ςοτκ ίεεμον νής μας εργασίας ίεχαό νωμ ιχνονόν τωικΗθ Νώνομικ δανύ κ ια ε νίτανο όσφο απραλλάρον  τνε νεμωιδ ,αθύαλεα  ναιήσογολπτ  νε όνυσήξενατηγ μηερύσνε  χλωίαωρ ςώ .ιΔ άμανεσ φαασαφής κτούτο ο κ ςηδώταπσοπα ιαμηφήκ  εονόν μαιςοΑ μόνεμυζα ςαθια πρ ης δοτέλριστ  ήωνι' δλα εάςφρορτ οποπεσήικ ςωαι προ πάντων τηςσ ίτεξςωκ ιατ νων ίωορ μη, δε,(δρά ,ραγ ε ,υο ,απί κν, ε, κατλ.)ίρτ  ιεπ00α  α01 οτειπλς ρο Πυ.τοσάκε νιψηλίτνα νπλέοκήν τομιην αόπτ ήθα μυσα ιαθ πρ} άσοτεωώσ{2ν σ νωιεμηαραπτήτι τός των α ολίαν εκσιατε κυρέναμ λά ηγηξεοτυσ ,ςονέμι ταζειά ας,φήσαλλδάνεΕ ορσυ ιαπ ίσωώτηνράν ς φο αν ατκε θημιακ ή ι καήρπλ {1 ης δι}  άπτννωα έκαροι ςυναφής, και προ   ολόάιτ νοδ λλλη ουδόσονου, ον τκ υοίδιριεχγε ύοτάκαι ναεία  ναι εολλνηκι αςω& εΝωσμα&. Εξ όν Ανάγνε ανχασιλά νέ  ,ολσχα είολ εθή τις πτικσυνοριεχά πε,αο μόνεώ τστύςωειν μεσοτηάσεκς νόδεχσ ν αδίλεσ  τελείαν μορφήν νωεέτορ υιδαδτκκι τοε ιβ βονλί ύττοαν οβάλ λπ η νοέ λούς ς πολμη θ ακό όσ νπ ορ οιεοττύ ειεπι καδέυν σδήε ήναφ α αμωττάλ ς ονομάζομεν &Αθτ νηο οπαί νμηίεΕπ. δήειμω ότος ϊανη νήκσώλγ&νασ νανήωζτνητ νιε ςσθη εφρά μετ ότι ιακ ςωθήνυσ νυογλές θώκα ανσσλώ γτ υοτ  οορόστννωως των π όλων όμε νοιανίκιλορετώαι καθ κώτανονερ λυφ ςήκι αιδ ,ςήκρο ύττο εενομίνκγςεάπανιεοπν  α ό,τύμενναι ι εί  αρέγηλποτ ήθέ υυςνοαι κιτ α τίανωδ σιιχιλτενώ υσμφορών της ελλην ροληόκολε  μαι , κζ νόκισσωλγ οτ νοίονο οπα, τήτημλατιμ γειαη ε νί ε  μν τηαιεται κ υοτσιρΑσώλγ νασ (επίσηςτοτέλουςο ωποσνύκ ιοήν)ν δίμω, ανέσαμ ζω ωςγαναησώναίμ ωκ νης όταν πάρη να εχωίοτ ςναγαώντσαίυτλετεοιστ αοςτό νότσω ο ιακ ι ους. υ έθν ι γνΕίνα γανέ ινα νοτηνισωεσύακ ςπκε εδιαινησης τνα αώρθεισ νρπςοαραί νάβν και εδνην ορθήόμ νητ νεμοχέραπι ότι ιοβαβέ θαμε ιίειδτόύο ,α τυπερίεδώ τόν δυνα ,α ηδαλήδη ζ νωατνή και καλλιτεχν πιολα νό ήτυανίεη ι ήρπλ γηςσσλώκ ιανωςήμ ροτ νωών τφασμΑι! ου. νώριεχ ννωτ ιακ  κώνοδ π φης ται  εν γένε κτλ και αριξ νωτ  ιεμ ύσπμ ήςργει, πηλύ ος,λεγ νωτώενωρ,ςαίει μγέλλαπαγκαι ςά ,χ ραψανι εξένοτόο ι ταείονογ υοτ ςήνωφ ςητ ς ματος και της φω  νικήνεσνωτ υο ώσ  σηνμευμχήτοτων γεπαώνμυα ηθτ όπ έων χειλοία η οπίκηνοι νωτ νισ ν τις εθηύσνο αην ιακ ςήνσίρωιρεπ νγσωνι ,ρηνάα άντην σιωπως κατά τ νόδ ίελε ιατεεχσ αφεξίζανλιμάα στ νχκιιλετκ λατ νηόησεαρενμη πιστήπε ήκισσωλγ η νεαθέκανο ύττοα δι τ νασ νωάμηχ νωτιμ(μικητ) ήνι κακι,ήη σ νυδουεμοένη με την γλώσσ ελετ ια ε ιαίατυητότικιδσππε αες ότονοτ υυοισ υμ(. Επε κήν) όμωςιδή τετοίςλε ωηςαυς αίνχκ ,ιλακ ετιλαπό το σάσθησαν ςηγ ώλσσνύλονοτ  ρή χκήνιμοτηισεπ ςησσώλγ ςητ ςισοβαρ η σειδή αι επακ ιεθ ν αήδτωρέ γρυγ σώνκαν έωαφνωίαχρα κισσαλκ δαλμο ίν οποα τοση εέττσςύτ υαοτ πό ν εσαθηόλν  οοι  νοίν εματσοαίγλ  χρόνοι, και επε ιεματεγέντσρειο,νώτυα νισωνγάναν της ειν σαθηδόνον ρτπότν α εάπες μούντσπαθ προ ητ ςλγ ςτ ςυυοπύουήστον υγ α σατκρώβ ς ηάττυ ήκαιρν. Και αώσσης τω ιδτόνήι  τυςή τη α α ι όσ, κααι αον κίελιμο νυε ίρεπ  ααςνίφωου, ήςυτέδοπετκ τατέξα ετην γλώσσαν μετατ ύξκ νωνώλαχετ ν νώά δι εφ να μόαρθεύσπαληαι εση κλόυοήτ ν ςυα ηιετης ουόμ νυςτος ιΕ .ςήκιτηθσια ςσυνετέλες τούτο  ολόςωε εσκ ιατ  εγ ν γόςον τεξωκόρι ςοψύνωτ ιτό  οτ  πονιακ& ςητ ιακ  ή ιδπε . Ε ς&ίαπερετήιοςα ,χείνλλτισμούτερι νεω του εμεθδωιλ ςόν νωτ σηπάκας νό ών ν μω εφατ ιακισ ςτσέραντίον ειρίως εν ωςψελήτι

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ ΚΥΡ. ΖΑΜΠΑ

ΤΟΜΟΣ ΠΡΩΤΟΣ

ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΦΕΞΗ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ ΚΥΡ. Ζ Α Μ Π Α ΤΟΜΟΣ ΠΡΩΤΟΣ ΠΡΟΛΟΓΟΣ

,συμμτης ής τετοχοκσυςηα  ςναιτήκπεή  τρί γηνσσλώε ναενίγά οτ υενμάλιστα η τοιαύτ ηκέρτποςοσ οπδυ