Indian Fairy Tales

Anonymous, Maive [Editor] Stokes, W. R. S. [Commentator] Ralston, Mary [Commentator] Stokes

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• Publié par: onkoe
• Publié le: 08 décembre 2010
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The Project Gutenberg EBook of Indian Fairy Tales, by Anonymous This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.org Title: Indian Fairy Tales Author: Anonymous Commentator: Mary Stokes  W. R. S. Ralston Editor: Maive Stokes Release Date: February 7, 2010 [EBook #31209] Language: English Character set encoding: ISO-8859-1 *** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK INDIAN FAIRY TALES *** Produced by David Edwards, Sam W. and the Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This file was produced from images generously made available by The Internet Archive)

Transcriber's Note There are some less common characters with an underdot or an acute accent (ḍ ṇ ṭ Ś) in this text. If they do not display properly, you may need to adjust your font settings.

INDIAN FAIRY TALES COLLECTED AND TRANSLATED BY MAIVE STOKES. WITH NOTES BY MARY STOKES, AND AN INTRODUCTION BY W. R. S. RALSTON, M.A. London: ELLIS & WHITE, NEW BOND STREET. 1880. [All Rights reserved.]

To my dear Grannie, Susan Bazely.

PREFACE. HE first twenty-five stories in this book were told me at Calcutta and Simla by two Ayahs, Dunkní and Múniyá, and by Karím, a Khidmatgar. The last five were told Mother by Múniyá. At first the servants would only tell their stories to me, because I was a child and would not laugh at them, but afterwards the Ayahs lost their shyness and told almost all their stories over again to Mother when they were passing through the press. Karím would never tell his to her or before her. The stories were all told in Hindústání, which is the only language that these servants know. Dunkní is a young woman, and was born and brought up in Calcutta. She got the stories, she told me, from her husband, Mochí, who was born in Calcutta and brought up at Benares. Múniyá is a very old, white-haired woman. She has great-grandchildren. She was born at Patna, but when she was seven years old she was taken to Calcutta, where she was brought up and married. She and Dunkní are both Hindús. Karím is a Muhammadan and was born at Lucknow. He says that “The Mouse” and “The Wonderful Story” are both Lucknow tales. The notes to this book were written by Mother, and Father helped her to spell the Native names and words. He also made the Index. Dr. George King helped us in the Botany; Mr. Tawney and Mr. Campbell of Islay, who saw many of the stories in manuscript, have given us several remarks. So has my uncle, John Boxwell. M. S. H. S TOKES . C ALCUTTA , March 24th, 1879.

INTRODUCTION. N almost every part of Europe the tales current among the common people have been of late years diligently sought out, and carefully collected. Variants of them pour in profusely every year. But it does not seem probable that any entirely new stories will be discovered in any European land. Nor is it likely that in fresh variants of the longer and apparently more artificial tales, any quite new incidents, or even any unquestionably novel features, will be found. The harvest has been abundant, its chief fruits are now stored, and the work which is still going on among the gleaners, although in itself good and praiseworthy, may be regarded without the excitement of eager hope. The task of the present seems to be, not so much the garnering of European folk-tales, as their comparison and elucidation, and, so far as possible, their explanation. But in many cases they do not appear to contain in themselves the ingredients which are necessary for their resolution into their primary elements. Nor do the records of the lands in which they exist always supply what is wanted. The “fairy tales” of Europe throw very little light upon, are but slightly illuminated by, the histories of the widely differing lands in which they so closely resemble each other. And the most interesting among them, those which appear most clearly to bear witness to their being embodiments of mythological ideas, or expansions of moral precepts, seem to be but little in keeping with what we know of the sentiments and beliefs of the heathen ancestors of the villagers in whose memories they have been for so many centuries retained. Among such tales of this kind, for instance, as linger on in our own islands, there is but little to be found which can be looked upon as a specially characteristic deposit left by the waves of Iberian, Celtic, and Teutonic population which have successively passed over the face of the land. This statement does not, of course, hold good in the case of such le ends about national heroes as Mr. J. F. Cam bell has found thrivin in Ireland and the West

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It  nism a  sirses otushc aatin kesththe eb t sma yldhgil greateswith thega erfmo tdaavtn op ynam if ralup, nsioct obe th on rep csruo  frasth a whice inquitffuseicil tnthgis  iroth bwnrey esrahcsea omgnt he manners and my isedc nodnre,hu whicles e tal th arutan evah ,smrfo edfidimoy blra unsrreeii  nht eemselveslized thrpmodesia tic ere.opn  Iofs ur E ce oquenentsf evt ehlaos eess maerevt os tsecay u sdael mla ni p ation. To this c  oht s e ma eetmrnilobe nngrleaaly ssal fo rots sei s cowarded fnveyil por mpii otl Asn  iedd an, iaw ecnehtretfa sa d, at all eventss ahep dna t d irmm  wry oasgirillnai ,yon frc tetaeusppt  obaelsano sto thethatose  ot smees ti eseh reuny er vot e n  bhtme .nIehrani gses as t such cailedethgh ,e evanglir  oind el t ega ,ohga retfaAs he tof  wcstiia lat m roni gaehcologmyth they ornadrw ec hti ehtfeerlyctn  icoacidgni edsaa erp a. And their leadiIn iny lliaecspe tub ,aisA fo spartany in mple p oemmno eoc fhtrimo oesthn mee vresi deneeberp es have  lar stori re yisimA is.aV  Eu of peroOr. he tam yeb yger edrad as embodimentso  fectria ndiae er galicmoom cmseht ot notsecna f thrs orioue vaay n srAel seppo yam  eb  .euyehTasd  dein plexneai edevolmpepdnne tmythologents of  ht ot gnidrocca l paciinpro twe tnrefoi do semht vogn inatiopret  riftcoisn ,hwci of other popula a eb  uoccdetnrof  mah bey ef ltot oi nesssrupofoE  ave ch hn pos take ir a si erots hcndmin earehe Ts. nfidentlay be coB oostm P su sninsiohi wl tactfio saneiric y det avoual fvers uniuShcep .uEortn o nd astea Bhe tnda ytuaeB sa setir y of interest to ht eegenar lerda erthorefcee airtot n,eb ton lno nuinf gediane InyrT F iai  slase cmecabe. ntreurlloc ynAo noitce eltcoi nT ehc lore us hanow befo pmocsira ot  eht tak-s.leof on ol f w ohiltsceai epsself himotes dev fo osla tub ,retho  tueal valre era tob iH hsúdntwy ayo s,ahho wuognc loeltcrob ní to the very y ni dlot  átsúdniH  hesritoenbee av swo ftiehs .nT eat s grts omeri er vsiy omfrhe tffid srenI f aidwledge o our knotuoi notc nortbi’sesokSts is Mctepser siht nI .trvan n- se n mamadahumaa M  dyb ,na enesprt  tthwit  erom eh,detimil bet butknowter sa,s nlchwcit  o cos onmmo  tvasa sega for llseca. It will be suffcieitnt  oedlaa  lekil mees hcihw tint isss atoy itnoalane pxehriore re mne a, no ta ltnetps haiceenbe llca n ios ha t ehA is de A . omgnk-tales atic fol le fi stw ihiwhts man hainedintarots ese l era seimao  schthf  onyesuf lhtnat ohes copious or more ueht dlo ler oigif  odiIn Ta.rehe  of aleser t oth dniehraci e sov t rsfiy he tenwh emit ffo-raf ehtal teach the mordnt eherniek,da ad mite  wlschhirp liave gnilits taleeir e th o havtcyle axotdl ser pleo paw serev nt suoixna erom e tory-telhe two ssh .oN tilgna ay Dreknunth,  aanáyint ”,na íúM d t  ohtmeaxtcebe  it  was to sent cae llitw elat h ouonpr as y  bedncek nhtnea  saftihful transcripts ehtserpT .ss ehrito mes baytae  b detubirtnoc seot Nusioop che t sforetiehm .tT oughn thndiaof I diw ar e a oyrevneit tss arbeg w intSkose ,hWtiel yte Mrs. y the la ut ahe testirihonegilletfo esu tto aand t in mosfor gn egn ,aeid  hhoe avd hacaocdelw dega ybw ll ll be fully ackno r fereer dot ,iw ve nd  cry lami ar, row yb kmrah,gniere, “Ol Miss FrD ya,s ” deDccna wins ieorste thb dlot erew hciho wah wh ayay an eh rf tah re ,s sa dnanargtafd rehd haenbea , tinaevC rhsiitna .hTe two books ough eb ot tderapmoceah it w r.heot ch opssN  o rfoseos one theht t ouglA lht eo htre .hout theo be witerp tnesni deht ntconeaiorsts ie n tot ehrfmora ne leas w ume, vol y eht yb kcab daren ee bveha, eso the tellers inuognc loeltcrot thr  we ey  tred,ol niH tsúd ínáetfa y thme bnotae ana s a dn ditcenori prewe“I. edntofeb rot yeht er arts arecounterp ;htie rruesvlsemo a ongn  ahoecf todnuoah yn ev thethatng, eeli o  f rgutht ohetnres wthwie ncdaorcca ni elttil osgulh yroeitnla ,ume are so thoroseir ni sihtlov om . Sofe he tto s na toptrgaseapss thew oft im mos tniop oef a tuoinmaret  tlyons  fo tboJ saw aht   oes fut an,  om d c oisum noa r legitried asarch is hcihw ni ”,tnemhofe ncieat phe tájH “ f áR dno ”,a  unis’s Phandaric  sryrcou, es “of ehTirpU thggniKe the legends, tkanef or miletarn eaopur Os.ndlaa hcus fra dnik   to  notoundbe frulan ta niE  zide ito  tontidiadn i ,derettacs dnulel aral a pmanyst ,emireh r sto teiniglld led anc ylipmotneisuoi ll be fothere witotade , nelt a y nn rhT .noi tuohguoe bluaalatrmfoin khtw ronocssuc wholthe  thee of  ehtiger snomorfonsio  tplexe ortaeher dosm cu v h which she has g vaiot  oiasnd mohiches wumbld st hwemos netfo era   Ig.infytior mat ra klpcat s ehrid may enabes, and olpxsrert ele ehmyr icstf  oeith eir f thing—mean yfo aarths l girehet hoerthr  o hcihw eenimulli with our own poplura atel,sm na y ianusllattrn ioe roalpxitano no o thlf tgnite diveta ylemiesseh an, ksineberthd tae rehtrd ron s pathies or comma ote ilic t t ehs my noe oft  k ad info yf a ríkara , t eh tnis aeh sifromves e mo oncreven ohw ,latru BngKi byd yelasp  eehn ie eco  t f mi hich spaduring waey  ,srw evelohr foeltwun je gl davrep er  a yb de ieflibetre thn  ivatti so lnilyt an y inspheatmo pa cgolo seuevahom simet pesseasnamsgiaritnoo  fsouls. Buddhisti e ivct atod teic pxe ehT .esicrexeatiodmirhe and ta ddoisnn ta nfo h,ugls ateealad ter  niac ,odluo of Nánalanationirecr pesk’á sht nlmaviy uertBu. noc edis derow a a husband and f tht eehorsi mfo e if wiser m atoohw rehta h slles o a on terd,cowh,ta hcnasis dnh  rotcsuoillauiv yiatreql m roe thG irssleP taeitnrrows of. The so l ynam ni yhtapmy sthwit mee av h ebneev rsae ssh ekner me, foands crle yebe pxceetd to invest itselt ,few oretsye n, esthwihe tir a aamo  fivtrln yIn tue. ame he seht ,yaws taerg  pngtiitdis erow r that h in ordea lb eot eam yebprs isomee khip  m ylidne ot e oh astowd be, ancant oop mwt nihu opf al h and adsunacs nac ,dlog fo ithout exact wes ypaeprat  oebw Th. ste enupusdonretuqe lavistne n coopearparuntet  oesmeE ruahevirhe tof erinchma p os ,st snoitro vlseo ln ehtmeesreconcil44) can noitoH .ami anigieoralnttoy n  a dn ht woa hcn w ihionsrmatnsfo tra 2 ,841 ,5 .pp ee(se acple ak ten eb titua lufnuoygig , rlesdrd senig ardnc olhtse and rich jewels  ”sahskaos hcihws a metime  arseappogta s a dos ,names meti mosas a shle us . 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itceffa lailif y beducnd iisy ut ,di  ot ew oi napss com, orfearon,   gniffodo dnik a wskhuf he wchhi dnt ,ya eh eg ih s lly nera by does evisppa arae ecnr foe on bofutealb eotc ahgn eta times his repulesprre ise  hcean a gnieb sa detne mpkia pu as uresnitsre y nve.nI gevebltao  te thdna gif ow e,dlrnsferred  been tra enamilaf or mht who fe, ometis skro  eow eiw fhtneges  ithy llra fo noitksuh ehtwer. The destruct s arsnofmrni gop r,nee  hselohis nesbo ecti fwo syra opart met ehringd duroyedest eb ksuh siht fI. ngei borrifein ta foa  n w ti hhtests him and invf la,mroih ser son calcedon ednn f iattel lil ela e ge mor .” Of ries t tseretni larencupew fee thn ha sfot ehilratiei are these talesstni ni nam op y reyemesicwhthh  ttome bothe  of  ,otewll erP“ hT wssceinedov lho htaf reh   ekil resalt” (No. 23), na dhwci hoctniad neev“s lentlitod e,sllohw rew   tontiburintcoe lbaulav a si hciuty “Beathe  of uteretar eil ohtll ahe tleycIn. saeBc ”t dna eht t group,g to thaebolgnnitsroei s 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nterpartaxtcc uot ehrie  e thadlewir , feom aetsnba s tuoeaidg in tngei b emas eh htob nips; grouonlythe eferd fiebnicn ethg  iat s  t ie thefiwohw ppa srae at times as a for groo htrei fn ,erutaerc roireueinntcoo whd antnliosu d  o sot mingsfortran  her imreetanwop t re dhetreswis  tth feh ridcuitnoo  husk. No sguising  ot  ehtkloflat- ts,ughocoh onmm yrtnafsroamitnow these temporar eht htiwaeporuE cc n a  iot e ncdaor rupofoE ern ,ea f ales orts l pa  aarwes , se fsohtiwoht  ,ya ronresent dof the pititno s nusepsr esarnee Th. smniehtaeh naeporuE  old, ofthemith  et w daunia qca er y the wehr-wolf spuretstioi,nb tu apt oapr tchtho i mefa sdrofb de ears appbe b to u opsadeoteg nlaist ha tolisn  aleb detadna ,fei soseo  ftemarohpl literaclassica erefi tnrehtfid o  te m thasdeAs.  tao  ohtnet a ilary lunte vof tho era yeht ,erutteui qretunaa f 

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erahs reh sa nfewiwh, hao bes a ne elbo otiatbthe usual kind. uB tht eesevtn h iix e s th rtbis ver a ot h fo ecni t upm ea fru thena dti ,o  faehcves w neot ssih ofx he tesivSi. karít  o dyba f e mangoegive som lihc A .noitamro ol tisg in s k esdlfot oi nnataxelpansfs trero’he h  f anoo naise pxs ana, aIndi in dnuof nehw ,nopud keoo lbey rlai elsa trfam,ya  tof Asia  er parts  ni ehto sixecnet. ths ItndHimyu  The en. e stwholutnr oerehvat  o valties toritisrae selba lec s’hteliefs, and may f idnar legioisub neonedctit wInh  yroc siesolc yl icwhf  ongnion dmit morf si ti h  skisingsguie di t eh ,k yb h su nro e rs iofths cue na ,ne dp strewoe broughe to timd peirev tbauo,t iht taht ofsnart s n ioatrmcoo  tis am—la inknye aoma fr or and og;  ,tnatnu t lid ehtrestiuc oonthf tnnieuc rhnoci ,though not const yeknirP eht oM“ ol ve,umre pntse o aeramlenosgt . 10), bnce” (No  ni taht—ssalc ginstretein lyabrk a  nvisereg etllory-e sth thwhic  ta,n hel aldiInrawtf sd moridnIhese tales naturnav raaitn sfot it wedstiaecsph ceb yllaevni emo cime spe then inroati l pmT ehcn.e ll this  dia. If aa dnt ehebt ur,eh”ytto shu “-mska hcc erseirihw ver ll ont aurresultyaj epm uEortod sepoup sbey  sew detfird evah  qeeutnyl ,eba ttributed to the nrutas laaerpfo din H tduesalmo aehv gnt su rt raoi  andibesions nata hcihw  detpeccsmhiddBuInm ro f