« Ana-Yana » : ceux qui partent loin du pays Dogon (Mali) - article ; n°3 ; vol.10, pg 111-135

Véronique Petit

Description

Revue européenne de migrations internationales - Année 1994 - Volume 10 - Numéro 3 - Pages 111-135
« Ana-Yana » : los que parten lejos del País Dogon (Mali)
Véronique PETIT
El objeto es el estudio de los movimientos migratorios de los Dogon (Distrito de Sangha, acantilados de Bandiagara, Mali) y más especificamente de su emigración international. Se distinguen tres grandes tipos de movimientos migratorios : los flujos internacionales hacia Africa del Oeste, los movimientos internos en Mali (de una región a otra) y una emigración de recolonización de la planicie del Seno Gondo. Cada tipo de emigración tiene características particulares ton respecto al sexo, a la edad, a la nuptialidad así como al origen topográfico de los emigrantes. La emigración internacional es, en la mayoría de los casos, una emigración de hombres. La emigración de las mujeres es sobre todo una emigración de proximidad, estas se desplazan prioritariamente hacia la planicie, y luego a otras regiones de Mali. Muy pocas se dirigen al extranjero. Entre los imigrantes internacionales, los solteros estan sobrerepresentados, mientras que los desplazamientos internos son sobre todo el hecho de individuos casados. La destinación de la emigración (extranjero, planicie, otra región de Mali) depende en parte igualmente de la localización topográfica del pueblo de origen del emigrante (zona de desprendimientos o zonas de planicie). Concluimos por un análisis sociológico de las causas y consecuencias de la emigración para la sociedad dogon.
« Ana-Yana », Those Who Go far Away from the Dogon Region (Mali)
Véronique PETIT
Our purpose is to study the migrations of a Malian population, the Dogon (district of Sangha, Bandiagara cliff). We distinguish three patterns of emigration: emigration through West African frontiers (mainly Ivory Coast, Ghana), internal movements and a displacement towards the plain of Seno Gondo. Each pattern of migration has its own factors with regards to age, gender, nuptiality and geographical origin of migrant people. International migrations are essentially achieved by men.
Women's movements could be characterized by a proximity with the village of origin.
Women move in the direction of the plain, more rarely towards the other Malian regions, and least in Western Africa. Most of international migrants are single, while married people have chosen internal movements. The choice of the destination is linked with the geographical origin. We conclude by a sociological analysis of the causes and consequences of emigration in the Dogon society.
« Ana-Yana », ceux qui partent loin du pays Dogon (Mali)
Véronique PETIT
L'objet est l'étude des mouvements migratoires des Dogon (arrondissement de Sangha, falaises de Bandiagara, Mali) et plus spécifiquement de l'émigration internationale. On dégage trois grands types de mouvements migratoires : les flux internationaux vers l'Afrique de l'ouest, les mouvements internes au Mali (d'une région à une autre) et une émigration de recolonisation de la plaine de Seno Gondo. Chaque type d'émigration a des caractéristiques particulières par rapport au sexe, à l'âge, à la nuptialité ainsi qu'à l'origine topographique des émigrants. L'émigration internationale est très majoritairement le fait des hommes. L'émigration des femmes est surtout une émigration de proximité, elles se déplacent en priorité vers la plaine, puis les autres régions du Mali et pour finir très peu vont à l'étranger. Les célibataires sont sureprésentés parmi les émigrants internationaux, tandis que les déplacements internes sont plutôt le fait des individus mariés. La destination de l'émigration (étranger, plaine, autre région malienne) dépend en partie également de la localisation topographique du village d'origine du migrant (zone d'éboulis ou zone de plateau). Nous concluons par une analyse sociologique des causes et des conséquences de l'émigration dans la société dogon.
25 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: REVUE_EUROPEENNE_DE_MIGRATIONS_INTERNATIONALES
• Publié le: 01 janvier 1994
• Nombre de lectures: 24
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Véronique Petit
« Ana-Yana » : ceux qui partent loin du pays Dogon (Mali)
In: Revue européenne de migrations internationales. Vol. 10 N°3. CERPAA CERPOD ORSTOM – Migrations
africaines. pp. 111-135.
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Petit Véronique. « Ana-Yana » : ceux qui partent loin du pays Dogon (Mali). In: Revue européenne de migrations
internationales. Vol. 10 N°3. CERPAA CERPOD ORSTOM – Migrations africaines. pp. 111-135.
doi : 10.3406/remi.1994.1428
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/remi_0765-0752_1994_num_10_3_1428Resumen
« Ana-Yana » : los que parten lejos del País Dogon (Mali)
Véronique PETIT
El objeto es el estudio de los movimientos migratorios de los Dogon (Distrito de Sangha, acantilados de
Bandiagara, Mali) y más especificamente de su emigración international. Se distinguen tres grandes
tipos de movimientos migratorios : los flujos internacionales hacia Africa del Oeste, los movimientos
internos en Mali (de una región a otra) y una emigración de recolonización de la planicie del Seno
Gondo. Cada tipo de emigración tiene características particulares ton respecto al sexo, a la edad, a la
nuptialidad así como al origen topográfico de los emigrantes. La emigración internacional es, en la
mayoría de los casos, una emigración de hombres. La emigración de las mujeres es sobre todo una
emigración de proximidad, estas se desplazan prioritariamente hacia la planicie, y luego a otras
regiones de Mali. Muy pocas se dirigen al extranjero. Entre los imigrantes internacionales, los solteros
estan sobrerepresentados, mientras que los desplazamientos internos son sobre todo el hecho de
individuos casados. La destinación de la emigración (extranjero, planicie, otra región de Mali) depende
en parte igualmente de la localización topográfica del pueblo de origen del emigrante (zona de
desprendimientos o zonas de planicie). Concluimos por un análisis sociológico de las causas y
consecuencias de la emigración para la sociedad dogon.
Abstract
« Ana-Yana », Those Who Go far Away from the Dogon Region (Mali)
Véronique PETIT
Our purpose is to study the migrations of a Malian population, the Dogon (district of Sangha,
Bandiagara cliff). We distinguish three patterns of emigration: emigration through West African frontiers
(mainly Ivory Coast, Ghana), internal movements and a displacement towards the plain of Seno Gondo.
Each pattern of migration has its own factors with regards to age, gender, nuptiality and geographical
origin of migrant people. International migrations are essentially achieved by men.
Women's movements could be characterized by a proximity with the village of origin.
Women move in the direction of the plain, more rarely towards the other Malian regions, and least in
Western Africa. Most of international migrants are single, while married people have chosen internal
movements. The choice of the destination is linked with the geographical origin. We conclude by a
sociological analysis of the causes and consequences of emigration in the Dogon society.
Résumé
« Ana-Yana », ceux qui partent loin du pays Dogon (Mali)
Véronique PETIT
L'objet est l'étude des mouvements migratoires des Dogon (arrondissement de Sangha, falaises de
Bandiagara, Mali) et plus spécifiquement de l'émigration internationale. On dégage trois grands types
de mouvements migratoires : les flux internationaux vers l'Afrique de l'ouest, les mouvements internes
au Mali (d'une région à une autre) et une émigration de recolonisation de la plaine de Seno Gondo.
Chaque type d'émigration a des caractéristiques particulières par rapport au sexe, à l'âge, à la nuptialité
ainsi qu'à l'origine topographique des émigrants. L'émigration internationale est très majoritairement le
fait des hommes. L'émigration des femmes est surtout une émigration de proximité, elles se déplacent
en priorité vers la plaine, puis les autres régions du Mali et pour finir très peu vont à l'étranger. Les
célibataires sont sureprésentés parmi les émigrants internationaux, tandis que les déplacements
internes sont plutôt le fait des individus mariés. La destination de l'émigration (étranger, plaine, autre
région malienne) dépend en partie également de la localisation topographique du village d'origine du
migrant (zone d'éboulis ou zone de plateau). Nous concluons par une analyse sociologique des causes
et des conséquences de l'émigration dans la société dogon.Revue Européenne
des Migrations Internationales
Volume 10 - N° 3
1994
« Ana-Yana »,
ceux qui partent loin
du pays Dogon (Mali)
Véronique PETIT
Si les Dogon de Sangha sont relativement bien connus sur
le plan ethnologique à la suite des travaux de Marcel Griaule et de son équipe, ils le
sont beaucoup moins sur le plan démographique. Leurs migrations ont été étudiées
essentiellement sous deux angles. Dierterlen (1941) a suivi leur histoire depuis le
départ du Mandé par les Dogon jusqu'à leur établissement dans la région des
falaises de Bandiagara. Gallais (1975) replace les migrations dans une perspective
plus large, économique et écologique. Mais ces deux études s'attachent surtout aux
mouvements des Dogon, à l'intérieur de leur aire de résidence dans la plaine et sur
la falaise. Nous nous proposons de compléter ces recherches fondatrices par une
approche plus démographique. Dans un premier temps, afin de présenter l'émigra
tion dogon contemporaine, et plus spécifiquement l'émigration internationale
tournée vers l'Afrique de l'Ouest, en établissant quels sont ses caractères propres
comparativement aux flux migratoires internes au Mali (largement orientés vers
les zones urbaines) et à un mouvement de « recolonisation » de la plaine du
Seno-Gondo. Dans un second temps, nous nous attacherons à examiner comment
les caractéristiques démographiques des emigrants lointains s'interprètent dans le
contexte socio-économique de la société dogon.
Nos données proviennent d'une enquête menée en collaboration entre
l'INED, le CERPAA, l'ISH et riNRSP('), qui a été conduite de 1991 à 1994 dans
l'arrondissement de Sangha (région de Mopti) sur les falaises de Bandiagara. La
population de l'ensemble des villages a d'abord été recensée, puis une enquête
individuelle a été réalisée auprès de 695 hommes et 388 femmes dans certains
villages de la région. Ce questionnaire a permis de recueillir en plus les caractéristi
ques individuelles des interrogés, des données sur la vie nuptiale, la vie génésique,
la mortalité infantile, la vie migratoire d'une manière rétrospective. Un bilan éco
nomique par village fut aussi dressé, ce qui éclaire indirectement les causes écono
miques des départs en migration. Enfin des entretiens qualitatifs ont été réalisés :
Ana-Yana » ceux qui partent loin du pays Dogon (Mali)
auprès d'hommes et de femmes eux-mêmes migrants de retour, ou de leurs parents,
ainsi qu'auprès d'informateurs privilégiés (chefs de village ou de lignage, etc.).
L'arrondissement est composé de vingt-deux villages qui se répartissent
entre le plateau et la zone des éboulis au pied de cette falaise (Figure 1) : d'une
altitude de 300 à 500 mètres dans cette région. A leurs pieds s'étend la plaine du
Seno-Gondo, à l'horizon se découvre le Burkina-Faso (Figure 2). Les Dogon
sont installés dans la région depuis le XIIIe siècle, ils quittèrent le Mandé, selon
l'hypothèse la plus souvent avancée, pour fuir l'islamisation conduite par les
Peul. Une fois installés dans les falaises de Bandiagara, leur zone d'habitat
s'élargit ou se contracta au gré des guerres avec les Peul et les Toucouleur. La
paix fut imposée en 1913 par l'administration française. Agriculteurs, ils cult
ivent le mil, le sorgho, le fonio, les oignons et font du maraîchage quand l'hydro
graphie le permet. Ils ont quelques troupeaux, de moutons et de chèvres le plus
souvent. La société est divisée en trois castes : les hommes « libres », les forge
rons et les cordonniers. Animistes d'origine, ils sont de plus en plus nombreux à
devenir musulmans, plus rarement chrétiens. Les falaises de Bandiagara forment
une « forteresse » naturelle, qui servit de refuge aux Dogon contre les menaces
extérieures, et leur permet aujourd'hui de conserver un fort sentiment de cohé
sion sociale et de protég