Compte rendu du livre de G. Podskalsky, Christentum und theologische Literatur in der Kiever Rus' (988-1237) ; n°4 ; vol.24, pg 493-497

Matei Cazacu

Description

Cahiers du monde russe et soviétique - Année 1983 - Volume 24 - Numéro 4 - Pages 493-497
Gerhard Podskalsky, Contribution of Kiev's metropolitans, of bishops and monks of Greek origin to the original old Russian literature (theology), 988-1281.Contrary to the growingly nationalist - and therefore anti- Greek - attitude characterizing the Russian state at the end of the Middle Ages and the beginning of modern times, the Kievan culture (988-1237, or even 1281) is unimaginable without the literary contribution of Byzantine hierarchs, even when reduced to theological polemics — of which they have the monopoly - and to canon law.Works that deserve special mention because of their extensive scope of views are those of Metropolitans of Kiev, John II (Ioann, 1076/77-1089), Nicephorus I (Nikifor, 1104-1121), and also of Theodosius the Greek (Feodosii, 12th century), abbot of the Kievan Monastery of the Caves. This group of authors, which had never been studied until now and whose importance had never been stressed or was under-estimated by the Soviet research, constitutes nevertheless one fifth of the known authors of that period; it is principally they who are responsible for the spiritual break between Russia and the West before the Mongol invasion.
Gerhard Podskalsky, Contribution des métropolites de Kiev, des évêques et des moines d'origine grecque à la littérature originale (théologie) vieux-russe, 988-1281.Contrairement à l'attitude nationaliste grandissante et donc antigrecque, qui est caractéristique de l'Etat russe à la fin du Moyen Age et au début de l'époque moderne, la culture de Kiev (988-1237, voire 1281) est inconcevable sans la contribution littéraire des hiérarques byzantins, même si celle-ci se réduit à la polémique théologique (ils en ont le monopole) et au droit canonique.Les oeuvres qui méritent une mention particulière pour l'ampleur de leurs vues sont dues aux métropolites de Kiev, Jean II (Ioann, 1076/77-1089), Nicéphore I (Nikifor, 1104-1121), ainsi qu'à l'abbé de la Laure de Kiev, Théodose le Grec (Feodosij, XIIe siècle). Ce groupe d'auteurs, qui n'a jamais été étudié jusqu'à ce jour et dont l'importance a souvent été laissée de côté ou sous-estimée dans la recherche soviétique, représente pourtant le cinquième des auteurs connus de cette époque ; c'est principalement à eux qu'incombe la responsabilité de La coupure spirituelle entre la Russie et l'Occident avant l'invasion mongole.
5 pages

Informations

• Publié par: CAHIERS_DU_MONDE_RUSSE_ET_SOVIETIQUE
• Publié le: 01 janvier 1983
• Nombre de lectures: 5
• Langue: Français

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Matei Cazacu

Compte rendu du livre de G. Podskalsky, Christentum und

theologische Literatur in der Kiever Rus' (988-1237)

In: Cahiers du monde russe et soviétique. Vol. 24 N°4. Octobre-Décembre 1983. pp. 493-497.

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Cazacu Matei. Compte rendu du livre de G. Podskalsky, Christentum und theologische Literatur in der Kiever Rus' (988-1237).

In: Cahiers du monde russe et soviétique. Vol. 24 N°4. Octobre-Décembre 1983. pp. 493-497.

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