Eschatologie et astrologie, à l aube de la Réforme: Johann Albertini, prêtre valaisan, témoin du «Temps de l angoisse» - article ; n°3 ; vol.22, pg 307-324
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Eschatologie et astrologie, à l'aube de la Réforme: Johann Albertini, prêtre valaisan, témoin du «Temps de l'angoisse» - article ; n°3 ; vol.22, pg 307-324

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Description

Histoire, économie et société - Année 2003 - Volume 22 - Numéro 3 - Pages 307-324
Abstract At the beginning of 16th century, throughout Europe, there was a wealth of religious written works the authors of which were often too hastily called pre -reformers or precursors of the Reformation, as was the case for the priest from Valais, Johann Albertini (+1533), who is the acknowledged author of five theological opuscules. These ecclesiastics, Albertini being one of them, had been affected by the prognostications of death for the year 1524. They became ardent advocates of a thorough reformation of the Church, seeking the salvation and the renewal of the world both in the prophecies found in the apocalyptic books of the Bible and in the astrological predictions that were flourishing at the time. They attempted to escape from the Era of anxiety which the Reformation resulted from.
Résumé Le début du XVIe siècle a connu à travers l'Europe une floraison d'écrits religieux dont les auteurs ont été souvent qualifiés un peu rapidement de «préréformateurs» ou de «réformateurs avant la lettre», comme ce fut le cas pour le prêtre valaisan Johann Albertini (+1533), dont on connaît cinq opuscules théologiques. Marqués par les pronostications funestes concernant l'année 1524, fervents partisans d'une profonde mutation de l'Eglise, ces ecclésiastiques, dont Albertini est un exemple, cherchent le salut et le renouveau du monde, à la fois dans les prophéties des livres apocalyptiques de la Bible et dans les prédictions astrologiques, qui fleurissent alors. Ils essaient ainsi d'échapper au «Temps de l'angoisse», d'où sortira la Réforme.
18 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

Publié par
Publié le 01 janvier 2003
Nombre de lectures 48
Langue Français
Poids de l'ouvrage 1 Mo

Extrait

Chantal Ammann-Doubliez
Janine Fayard Duchêne
Eschatologie et astrologie, à l'aube de la Réforme: Johann
Albertini, prêtre valaisan, témoin du «Temps de l'angoisse»
In: Histoire, économie et société. 2003, 22e année, n°3. pp. 307-324.
Résumé Le début du XVIe siècle a connu à travers l'Europe une floraison d'écrits religieux dont les auteurs ont été souvent
qualifiés un peu rapidement de «préréformateurs» ou de «réformateurs avant la lettre», comme ce fut le cas pour le prêtre
valaisan Johann Albertini (+1533), dont on connaît cinq opuscules théologiques. Marqués par les pronostications funestes
concernant l'année 1524, fervents partisans d'une profonde mutation de l'Eglise, ces ecclésiastiques, dont Albertini est un
exemple, cherchent le salut et le renouveau du monde, à la fois dans les prophéties des livres apocalyptiques de la Bible et dans
les prédictions astrologiques, qui fleurissent alors. Ils essaient ainsi d'échapper au «Temps de l'angoisse», d'où sortira la
Réforme.
Abstract At the beginning of 16th century, throughout Europe, there was a wealth of religious written works the authors of which
were often too hastily called "pre -reformers" or "precursors of the Reformation", as was the case for the priest from Valais,
Johann Albertini (+1533), who is the acknowledged author of five theological opuscules. These ecclesiastics, Albertini being one
of them, had been affected by the prognostications of death for the year 1524. They became ardent advocates of a thorough
reformation of the Church, seeking the salvation and the renewal of the world both in the prophecies found in the apocalyptic
books of the Bible and in the astrological predictions that were flourishing at the time. They attempted to escape from the "Era of
anxiety" which the Reformation resulted from.
Citer ce document / Cite this document :
Ammann-Doubliez Chantal, Fayard Duchêne Janine. Eschatologie et astrologie, à l'aube de la Réforme: Johann Albertini, prêtre
valaisan, témoin du «Temps de l'angoisse». In: Histoire, économie et société. 2003, 22e année, n°3. pp. 307-324.
doi : 10.3406/hes.2003.2323
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hes_0752-5702_2003_num_22_3_2323ESCHATOLOGIE ET ASTROLOGIE, A L'AUBE
DE LA RÉFORME: JOHANN ALBERTINI, PRÊTRE VALAIS AN,
TÉMOIN DU «TEMPS DE L'ANGOISSE» 1
par Chantai AMMANN-DOUBLIEZ et Janine FAYARD DUCHÊNE
Résumé
Le début du XVIe siècle a connu à travers l'Europe une floraison d'écrits religieux dont les auteurs
ont été souvent qualifiés un peu rapidement de'«préréformateurs» ou de «réformateurs avant la let
tre», comme ce fut le cas pour le prêtre valaisan Johann Albertini(+1533), dont on connaît cinq
opuscules théologiques. Marqués par les pronostications funestes concernant l'année 1524, fervents
partisans d'une profonde mutation de l'Eglise, ces ecclésiastiques, dont Albertini est un exemple,
cherchent le salut et le renouveau du monde, à la fois dans les prophéties des livres apocalyptiques
de la Bible et dans les prédictions astrologiques, qui fleurissent alors. Ils essaient ainsi d'échapper
au «Temps de l'angoisse», d'où sortira la Réforme.
Abstract
At the beginning of 16th century, throughout Europe, there was a wealth of religious written
works the authors of which were often too hastily called "pre -reformers" or "precursors of the Re
formation", as was the case for the priest from Valais, Johann Albertini (+1533), who is the ack
nowledged author of five theological opuscules. These ecclesiastics, Albertini being one of them,
had been affected by the prognostications of death for the year 1524. They became ardent advocates
of a thorough reformation of the Church, seeking the salvation and the renewal of the world both in
the prophecies found in the apocalyptic books of the Bible and in the astrological predictions that
anxiety" which the Reforwere flourishing at the time. They attempted to escape from the "Era of
mation resulted from.
Les Genevois Eusèbe-Henri Gaullieur2, en 1855, et Henri Naef 3, en 1936, ainsi que
le Valaisan Mario Possa4, en 1940, sont, à notre connaissance, les trois érudits qui se
sont intéressés le plus aux écrits de Johann Albertini, prêtre valaisan, dont ils ont
traduit ou résumé plusieurs passages. Parce qu'il écrivit une lettre au Conseil de Berne
pour l'inviter à encourager la réforme générale de l'Église et à intervenir, en ce sens,
auprès du roi de France 5, ce personnage continue à être cité par tous les historiens qui
1. Denis Crouzet, Les guerriers de Dieu. La violence au temps des troubles de Religion: vers 1525-vers
1610, Seyssel, 1990, 1. 1, p. 106.
2. Eusèbe-Henri Gaullieur, Études sur la typographie genevoise du XVe au XIXe siècles et sur l'introduc
tion de l'imprimerie en Suisse, Genève, 1855, p. 82-86.
3. Henri Naef, Les origines de la Réforme à Genève, Genève-Paris, 1936, 1. 1, p. 427-435.
4. Mario Possa, «Die Reformation im Wallis bis zum Tode Bischof Johann Jordans, 1565», dans Blatter
aus der Walliser Geschichte, 1940, p. 8-12.
5. Archives de l'État de Berne, «Unntitze Papiere», AV 1439, n° 49.
HES 2003 (22e année, n° 3) Histoire Économie et Société 308
abordent le sujet de la Réforme en Valais. Pourtant la prudence s'impose. Il n'est
guère judicieux de tirer argument de cette missive pour juger de la positionde son
auteur par rapport à la Réforme, parce que ce texte ne comporte pas de date. En fait,
Albertini embarrasse les historiens. Naef parle de ses «déductions extravagantes»6; il
ne sait comment le situer dans le courant réformateur, car ses œuvres le déroutent.
Gaullieur en fait «une espèce de réformateur avant la lettre»7. Plus récemment Caroline
Schnyder, insistant sur le désir ď Albertini de revenir à la vraie foi, se contente d'écrire
que «son attitude est typique de celle de beaucoup de Valaisans qui s'intéressent aux
idées réformatrices»8. Ces explications sont ambiguës, simplificatrices ou convenues;
elles nous paraissent bien réductrices de la pensée de cet auteur.
Albertini écrivit cinq opuscules théologiques dont trois furent imprimés à Genève.
Ils font partie d'une série de petits traités de controverse religieuse publiés dans cette
ville autour des années 1525 qui, comme le précise Gaullieur, «semblent aspirer vers
un changement de l'organisation religieuse, mais en protestant d'une entière soumis
sion à l'Église et aux Conciles»9. Il faut y ajouter une courte brochure imprimée à
Zurich 10 et trois lettres. Deux d'entre elles, datées de 1525, ne sont connues que par
leur titre u et le contenu de la troisième (citée plus haut) est particulièrement difficile à
interpréter. Il s'agit de lettres envoyées aux Confédérés pour les gagner aux idées de
pureté et de réforme évangéliques. Il nous est impossible de connaître l'accueil qui
leur fut réservé. Pis encore, l'état actuel des dépouillements archivistiques et surtout
les trop nombreuses lacunes des documents ne permettent pas de dire quel fut l'impact
réel en Valais des traités théologiques d'Albertini, alors même que l'un d'eux fut
dédié à l'évêque de Sion, Philippe de Platea (1522-1529) 12. Devant toutes les incertitu
des qui rendent leur auteur et son rôle difficiles à cerner dans le cadre de la réforme
valaisanne, pourquoi l'historien ne se contente-t-il pas de voir dans ce personnage, non
pas un acteur - dont l'activité restera sans doute à jamais obscure -, mais simplement
un témoin de son temps, le «Temps de l'Angoisse»?
Au début de son opuscule intitulé De ecclesiastica unione charitativa Exhortatio n,
composé entre la fin du mois de mars et le début d'avril 1524 M, Albertini nous révèle
les motivations profondes qui le poussent à écrire :
Comme un esprit nouveau avait commencé à secouer mon âme et, grâce à des inspirations
cachées, avait poussé mes pensées à s'occuper de la paix universelle entre les chrétiens, de
la réforme du statut de l'Église et de la récupération de la Terre sainte, et que ces dispositions
d'esprit croissaient en moi au moment même où apparaissaient des signes merveilleux en
accord avec les prédi

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