Informations bibliographiques ; n°5 ; vol.47, pg 676-703

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Revue française de science politique - Année 1997 - Volume 47 - Numéro 5 - Pages 676-703
28 pages

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• Publié le: 01 janvier 1997
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In: Revue française de science politique, 47e année, n°5, 1997. pp. 676-703.
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Informations bibliographiques. In: Revue française de science politique, 47e année, n°5, 1997. pp. 676-703.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1997_num_47_5_395213BIBLIOGRAPHIQUES* INFORMATIONS
GENERALITES, METHODOLOGIE
ALVAREZ- PÉREYRE (Frank) éd. - Le politique et le religieux, Essais théoriques et
comparatifs. - Jérusalem, Centre de recherche français de Jérusalem, 1995. 24 cm, 364 p.
Bibliogr. (Cahiers du Centre de recherche français de Jérusalem. Série Hommes et sociétés)
Cet ouvrage trouve sa source dans un colloque international qui s'est tenu en
1993 à l'université Bar Ilan, en Israël. Les dix-sept contributions au colloque sont
évidemment d'un intérêt inégal et l'on ne peut que regretter que l'excellente intr
oduction théorique de Danièle Hervieu-Léger n'ait pas été utilisée comme grille
d'interprétation commune aux nombreuses études de cas qui constituent la plus
grande partie de l'ouvrage. Dans la ligne de son ouvrage La religion pour mémoire,
elle remet en cause notamment les vues classiques sur la sécularisation comme pro
cessus univoque de spécialisation et de rationalisation. Le religieux pouvant apparaît
re comme un mode particulier du croire et le politique lui-même apparaissant
justiciable d'une approche en termes de fonctionnement religieux. Les études histor
iques présentent d'autant plus d'intérêt qu'elles reposent sur des enquêtes précises,
une mention particulière revenant ici à la réflexion extrêmement intéressante
d'Alain Boureau sur la généalogie religieuse du contrat social dans le monde scolas-
tique, tandis que les vues cavalières sur le passage des «cités des dieux à la cité
séculière» apparaissent bien courtes. La troisième partie de l'ouvrage est entièrement
consacrée à plusieurs études contemporaines sur les rapports du religieux et du poli
tique chez les juifs d'Israël ou de France, tandis que Marc Lazar évalue le fonctio
nnement religieux du communisme, Jean-Paul Willaime la position du protestantisme
face à la construction de l'Europe et Michaël Lôwy les sources juives bibliques de
la théologie de la libération en Amérique latine. La réflexion de David Martin, qui
conclut l'ouvrage, met utilement l'accent sur «l'ontologie» sous-jacente à nombre
d'études concernant les rapports entre religion et politique qui semblent impliquer
que la véritable essence de la religion consiste dans une politique mise en échec.
ASSOCIATION FRANÇAISE DES ÇONSTITUTIONNALISTES - Le bicamérisme. Journée
d'études du 17 mars 1995. - Paris, Économica; Aix-en-Provence, Presses universitaires d'Aix-
Marseille, 1997. 24 cm, 165 p.
Avec une régularité enviable l'Association française des constitutionnalistes
publie les résultats de ses travaux dont voici le 13e cahier qui allie rapports savants
et tables rondes menées avec des grands témoins. Ainsi les deux rapports
d'Alain Delcamp et Xavier Rocques, fonctionnaires l'un du Sénat, l'autre de
l'Assemblée nationale, qui, statistiques à l'appui, font le point sur l'état civil des
sénateurs (qui rajeunissent) ou de la procédure législative: textes d'initiative parle
mentaire, résultats de la Commission mixte, délais d'examen des textes, etc. Le rap
port de Jean-Pierre Duprat étudie tous les cas d'anomalies du bicamérisme, dus à
des particularismes nationaux pris en compte dans une représentation territoriale,
qu'il s'agisse d'État fédéral (le cas allemand est particulièrement intéressant) ou de
ce qu'on appelle les États autonomiques, nés des difficultés de l'État unitaire ou les
nouveaux états régionaux sont encore en voie de stabilisation, comme en Italie ou
* Établies sous la responsabilité de Serge Hurtig, assisté de Linda Amrani et de
Rachel Bouyssou, avec, pour ce numéro, la collaboration de Jean-Christophe Auge,
Bénédicte Bazzana, Isabel Boussard, Marie-Elisabeth de Bussy, John Crowley,
Gil Delannoi, Alain Dieckhoff, Jean-Marie Donegani, Louis-Jean Duclos,
Renata Fritsch-Bournazel, Christian A. Girault, Alexandra Goujon, Marie-
Christine Granjon, André Grjebine, Bertrand Hervieu, Marc Lazar, Jacques Leruez,
Denis-Constant Martin, Diane Masson, Elizabeth Picard, Nicole Racine-Furlaud,
Odile Rudelle, Marie-Claude Smouts, Catherine Wihtol de Wenden auxquels la Revue
adresse ses remerciements.
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en Espagne. Dans le débat, Jean Foyer rappellera son expérience de ministre, inter
dit de Sénat de 1962 à 1969, ou de président de la commission des lois de
l'Assemblée nationale, qui pense que la navette aurait autant de vertu que la
commission mixte que les ministres préfèrent en raison de sa rapidité. Jean-
Marcel Jeanneney fait l'historique de la réforme malheureuse de 1969, avec le rap
pel des éventualités refusées : un vote rapide, des professionnels élus au suffrage
universel sur le modèle des délégués consulaires qui existent toujours ou encore la
possibilité de poser, comme en 1945, deux questions.
BELLANGER (Hélène) dir. - Le civisme, Vertu privée, d'utilité publique. - Paris,
Autrement, 1996. 25 cm, 235 p. Bibliogr. (Autrement. Collection Morales. 19)
Universitaires, syndicalistes, magistrats ou administrateurs s'interrogent sur la
«crise des valeurs». Où les apprendre : à l'école, au travail, dans les associations,
dans la cité ? Remarquant que la famille est absente de cette enumeration, on const
ate au contraire la tension propre à la liberté moderne : le civisme est-il obéissance
ou refus ? discipline ou engagement ? Cela pose la question de la transgression :
celle de la fraude fiscale ou de l'imprudence au volant? ou celle d'un militantisme
qui doit définir sa sphère d'action: la ville ou la nation? le corps professionnel ou
l'administration? La question se complique quand l'intérêt privé réussit à se trans
former en langage d'intérêt général: un courageux article sur l'administration, «dern
ière corporation », pose la question. Comme se pose la question des « mauvais
lieux », c'est-à-dire des quartiers abandonnés des banlieues afin de pouvoir à nou
veau pratiquer un civisme ordinaire, là devenu impossible ; plus gravement encore se
pose la question de la responsabilité de la génération post-soixante-huitarde, plus
experte à la démolition des valeurs traditionnelles qu'à l'invention et à la transmis
sion de ce lien social particulier qui permet justement la transformation des vertus
privées en vertus d'utilité publique.
BOURDIEU (Pierre) - Raisons pratiques, Sur la théorie de l'action. - Paris, Le Seuil, 1994.
21 cm, 251 p. Index.
Réédition d'une quinzaine de conférences prononcées depuis 1989 dans des uni
versités américaines ou japonaises, berlinoises ou françaises, sans oublier le Collège
de France. Ce qui permet de retrouver, de façon claire et accessible, l'essentiel
d'œuvres bien connues ; La distinction pour l'espace social ou symbolique, ou la
reproduction de ce nouveau capital qu'est le capital culturel; Les règles de l'art
pour les stratégies du possible, le poids des habitus et les champs de reconnais
sance; La noblesse d'Etat pour l'étude des bureaucraties qui s'édifient au nom de
l'intérêt général qui permet la levée des impôts comme le monopole de la violence.
S'y ajoutent des conférences plus récentes sur l'esprit de famille, l'économie des
biens symboliques, la déconstruction du bénévolat, le rire des évêques,
de l'Église.
COT (Robert W.), SINCLAIR (Timothy J.) - Approaches to world order. - Cambridge,
Cambridge University Press, 1996. 23 cm, XVI-552 p. Bibliogr. Index. (Cambridge studies in
international relations. 40)
Ce bel ouvrage offert par d'anciens étudiants à leur maître rassemble des tr
avaux jusque-là dispersés de l'un des plus originaux et des plus subtils des interna
tionalistes contemporains, l'un des plus estimés aussi. La démarche de Robert Cox
ne s'inscrit dans aucune des orthodoxies souveraines outre- Atlantique, réalisme ou
néo-réalisme. Sa façon