Le Service des Centres Sociaux en Algérie - article ; n°1 ; vol.26, pg 37-47

Nelly Forget

Description

Matériaux pour l'histoire de notre temps - Année 1992 - Volume 26 - Numéro 1 - Pages 37-47
11 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: MATERIAUX_POUR_L-HISTOIRE_DE_NOTRE_TEMPS
• Publié le: 01 janvier 1992
• Nombre de lectures: 163
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Madame Nelly Forget
Le Service des Centres Sociaux en Algérie
In: Matériaux pour l'histoire de notre temps. 1992, N. 26. pp. 37-47.
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Forget Nelly. Le Service des Centres Sociaux en Algérie. In: Matériaux pour l'histoire de notre temps. 1992, N. 26. pp. 37-47.
doi : 10.3406/mat.1992.404864
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mat_0769-3206_1992_num_26_1_404864:
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Les service des Centres Sociaux en Algérie
AVANT-PROPOS demi) ceux dont on dirait aujourd'hui C'est une critique formulée contre cer
qu'ils vivent en dessous du seuil de la taines réalisations du Paysannat (SAR
et SAP - Secteur d'amélioration rurale et Cet article est écrit par quelqu'un pauvreté paysans aux lopins de terre
qui a vu naître le Service des arides, citadins sans emploi. L'immigrat Société agricole de prévoyance). Le sta
numéro, Nota même appels qu'apparent, Le référence. de portent renvoyant désordre notes plusieurs le n'est même des à la Centres Sociaux, y a travaillé en ion des hommes en Métropole, des tut d'indigent qui seul permet à celui qui
Algérie un peu plus d'un an, et qui en est familles dans les bidonvilles qui prolifè n'a pas d'emploi régulier d'accéder, lui et
resté proche jusqu'à la fin. Sans se limi rent à la prériphérie des cités, signent la sa famille, au dispensaire et aux soins,
ter à un témoignage personnel, ce n'est détresse des temps2. est octroyé par la commune (qui prend
pas le fruit d'une recherche historique, La misère n'est visible que pour ceux en charge un quart des frais engagés).
mais les faits et les situations relatés ont qui veulent bien la voir. Des beaux quart Nombre de municipalités limitent à un
effectif dérisoire "leurs" indigents, alors été aussi souvent que possible étayés iers d'Alger la Blanche, on peut ignorer
sur la mémoire d'anciens acteurs du l'entassement de la Casbah et la crasse que les structures de soins prévues à
Service et sur des documents, en tout des bidonvilles qui cernent ses ban leur intention tournent parfois à vide 3.
Les bidonvilles n'ont ni égoût, ni voie- premier lieu, sur les ouvrages de Ger lieues et se glissent dans les interstices
maine Tillion, référence indispensable de la ville les fermes bien équipées sont rie, ni électricité, de l'eau avec parcimon
1 Qu'on n'appelle pas pour qui veut non seulement s'informer éloignées des mechtas d'où vient leur ie (une fontaine pour un, voire plusieurs encore Algériens mais Ind sur la genèse des Centres Sociaux, main-d'oeuvre. Le million d'Européens milliers de personnes), aucun équipeigènes, puis Musulmans, et mais aussi essayer de comprendre l'A ne compte certes pas que des opulents ment public (ni dispensaire, ni école, ni ultérieurement Français-
lgérie de ces temps troublés. quelques gros commerçants, des police, ni service postal). Si des réclMusulmans. Dans son Bull
etin du 30 novembre 1955 notables, de grands propriétaires amations sont faites, les services concer(voir document 13, p. 25), autochtones font partie des riches. nés se retranchent derrière l'illégalité Les précurseurs le Service d'action admin Le contexte social de l'Algérie : Néanmoins la frontière entre aisance et des constructions pour ne rien faire s'ils istrative et économique misère départage les "Roumis" qui part sont poussés dans leurs retranchedu Gouvernement général Qu'était l'Algérie du début des années indique que "par Musul icipent tous de l'économie moderne et ments, la répression ou les menaces cinquante, juste avant que n'y soient man" il faut (¡ci) entendre sont leur dernière réponses. vivent à près de 80 % dans les agglomércréés les Centres Sociaux ? Il serait les autochtones qui ations et les "Arabes" à plus de 80 % "Regardez autour de vous, mes n'avaient pas sollicité et outrecuidant de prétendre résumer ici Frères, tout près de vous. Prêtez obtenu la qualité et les ruraux, qui survivent dans une économie une situation d'une telle complexité, qui droits politiques des l'oreille... Penchez vous sur le prolétariat archaïque. Ces deux groupes qui dispoportait en elle tant de futurs drames et de citoyens français". et le sous-prolétariat de nos villes et de sent, celui-ci de la force du nombre, et bouleversements. nos campagnes. Entrez dans ces taudis 2. Dans le Grand Alger, on l'autre, des instruments du pouvoir, ne Impossible pourtant de traiter des évalue de quatre-vingts à s'interpénétrent guère et cultivent crain où sont entassées des familles nombCentres Sociaux sans les restituer dans cent mille les Musulmans te et hostilité l'un à l'égard de l'autre, reuses, où régnent la misère physique, le milieu où s'est tissée la trame de leur vivant en bidonville (près la faim, le dénuement... Peut-être enten- même s'ils se côtoient au travail et dans de un sur trois et dans cer histoire. Comment ne pas parler du prtaines communes, un sur la vie quotidienne. drez-vous sur leurs lèvres un appel à la oblème politique qui était alors au fond deux). Dans la seule ville Ce clivage influe sur la reconnaissan véritable justice, une vigoureuse revendes préoccupations des habitants de d'Alger, on dénombre 110 ce et le traitement de la misère, qui pèse dication ? Peut-être verrez-vous dans l'Algérie des Européens qui estimaient, bidonvilles, (cf. annexe 2). d'un seul côté. Quant elle ne peut être leurs yeux un éclair de colère ?"4. dans leur majorité, avoir tout à perdre du 3. Se reporter à l'annexe 2. ignorée, la responsabilité en est re Ces injustices "ne peuvent que ... changement du statu quo colonial et fre nvoyée à ceux qui la supportents. A nous préparer des lendemains redout4. Pour plus de justice inaient toute réforme des "Auto ables. "5 sociale lettre pour le Carê quelques exceptions près, les services chtones"1 qui les revendiquaient pour me de 1951, in Paroles de officiels participent de cet état d'esprit. Ils Mêmes constats, mêmes avertissesortir de leur marginalisation politique de paix de Mgr Duval, alors n'en sont pas encore à tenter d'étouffer ments, même sentiment d'urgence dans citoyens " de seconde zone", pour récuévêque de Constantine, les questions politiques en faisant du les parlers de celui qui, quelques années pp. 93-94 (doc. 1). pérer leur identité culturelle et des droits plus tard, allait devenir le dernier direcsocial, ce qui vaudra quelques années économiques. Mais comment traiter du 5. Allocution au Comité teur du service des centres sociaux, Max plus tard de spectaculaires programmes diocésain d'action catho politique sans entrer dans la diversité Marchand "Le respect de la dignité de assistanciels accrochés au bâton de la lique (31 octobre 1954), des forces en jeu et montrer leurs inteIbid., p. 144. l'homme n'a jamais été aussi bafoué qu'il répression. Pour l'heure, on traite le prorférences avec les événements mond l'est en Algérie, et cela dans tous les blème social par le silence et, si on est 6. Max Marchand parlant le iaux, sans remonter le fil de l'histoire ou obligé d'en parler, la réalité est voilée domaines, religieux, scolaire, politique 9 juillet 1954 comme délé sinon sans faire preuve de simplificagué d'Oran au Congrès de ou social. Savez-vous toute la vérité, sous des chiffres globaux qui noient les tions outrancières ? Il ne sera donc pas Bordeaux de la Ligue de mes chers camarades ? Je voudrais disparités. On met en avant des réalisafait état ¡ci du politique - sinon incideml'enseignement (cité par M. vous la dire aussi sincèrement que postions sans évaluer leur impact réel ni leur ment - pour éclairer des moments de de la Fournière, dans son adéquation aux besoins. Or, de même sible en cette heure angoissante où se allocution du 14 mars l'histoire du Service des Centres 1985, pour l'inauguration joue l'avenir de l'Afrique du Nord."6 que les réformes politiques promulguées Sociaux. Seul sera évoqué brièvement du Collège Max Marchand par le statut de 1947 ont été détournées La situation était d'évidence explosive le contexte socio-économique qui a été à Dely-lbrahim, document par une mise en oeuvre malhonnête, des avant même qu'aient été allumés "les ronéoté, p. 2) (doc. 18), la substance de leur travail et, pour com institutions créées pour les plus dé