P. Sarremejane – L’EPS depuis 1945 : histoire des théories et des méthodes ; n°1 ; vol.149, pg 140-142

Yvon Léziart

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Revue française de pédagogie - Année 2004 - Volume 149 - Numéro 1 - Pages 140-142
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• Publié par: REVUE_FRANCAISE_DE_PEDAGOGIE
• Publié le: 01 janvier 2004
• Nombre de lectures: 36
• Langue: Français

Extrait

qui ne signifie pas exactement « communautariste »),

alors qu’on se réfère la plupart du temps seulement aux

seuls droits individuels – bien sûr indispensables.

Concernant la

reconnaissance

, terme plus classique de

la philosophie - remis à l’honneur ces dernières années

à partir de travaux comme ceux de Ch. Taylor (voir

Mul-

ticulturalisme. Différence et démocratie

, Flammarion,

1994) –, le livre de V. Papatsiba nous aide à comprendre

qu’il ne s’agit pas seulement d’une perception sensible et

d’un constat objectif des différences, culturelles ou

autres, mais plus essentiellement du

respect de la dignité

des différences

. Deux hypothèses du livre y concourent.

La première énonce que la rencontre authentique de

l’autre culturellement différent ne découle pas du pur et

simple séjour en terre étrangère, mais qu’elle demande à

« être un objectif en soi, poursuivi avec constance et

volonté ». La seconde, complémentaire, explique que ce

processus s’appuie toujours sur le déploiement de res-

sources, et que, dans cet effort, la distance avec l’autre

culturellement différent devient une distance interper-

sonnelle à franchir. La reconnaissance est un projet et un

programme. Ni l’immersion, ni l’expérience primaire

d’une autre culture ne sont des garanties suffisantes

d’une réelle ouverture. Du reste, ceux qui font preuve

d’un tel état d’esprit traversent souvent eux-mêmes une

phase de méconnaissance.

De telles définitions de l’appartenance et de la recon-

naissance pourraient en fin de compte contribuer à une

compréhension de l’

identité

– terme ô combien surchargé

et galvaudé. Retenons au moins de cette étude une salu-

taire méfiance à l’encontre des lectures substantialistes de

l’identité culturelle. Personne, aucun individu, aucun

groupe, aucun peuple, n’est constitué comme un type

essentiel, une mentalité inaltérable, une âme révélée par

une histoire pensable sur un mode de nécessité naturelle –

type ou mentalité qui se confronteraient ensuite, plus ou

moins bien, aux autres proches ou lointains. Observons

plutôt les phénomènes de rencontres en situation, l’imagi-

nation collective des frontières pour la découverte des

voies de passage. Les rapports de l’Orient et de l’Occident

ne devraient pas manquer de nous édifier dans les temps

nouveaux qui s’annoncent.

Un mot encore. Si l’on connaît les origines

étrangères

de

Vassiliki Papatsiba, grecque en l’occurrence, nous pour-

rons admirer sa maîtrise de l’écriture dans une langue qui

n’est pas sa langue maternelle ; mais nous saurons aussi

apprécier dans son livre les discrètes saveurs d’une auto-

biographie retenue et inavouée.

François Jacquet-Francillon

SARREMEJANE (Philippe). –

L’EPS depuis 1945 : his-

toire des théories et des méthodes

. Paris : Vuibert, 2004.

– 304 p.

Philippe Sarremejane, présente un ouvrage consacré à

l’histoire de l’éducation physique et plus particulièrement

à l’histoire critique de ses théories et de ses méthodes de-

puis 1945. Cette étude est exemplaire car peu d’auteurs se

sont attachés à ces aspects. L’étude exige en effet une

bonne connaissance historique de l’éducation physique et

sportive mais aussi des connaissances épistémologiques et

philosophiques conséquentes. Il s’agit donc d’un voyage

au coeur de l’éducation physique et sportive et de ses fon-

dements les plus rarement évoqués.

L’objet de l’ouvrage de P. Sarremejane consiste à com-

prendre les principes de rationalité de l’éducation phy-

sique, discipline scolaire. Cette discipline plus sans doute

que beaucoup d’autres établit un rapport de proximité

aux pratiques sociales corporelles et dès lors pose des

rapports particuliers aux sciences et aux pratiques.

Comprendre l’éducation physique, pour l’auteur, exige

d’étudier ses principes de mise en ordre, de rationalité et

donc de saisir le délicat équilibre entre la théorie et la pra-

tique. Cette étude proche de l’épistémologie et de l’his-

toire des idées est qualifiée par son auteur de démarche

d’épistémologie historique. L’objet de cette recherche est

de comprendre et d’expliquer les relations entre des théo-

ries et une pratique. Ces interrogations se déclinent en

trois questions majeures : Quelle est la validité rationnelle

des discours de référence ? Quelle est la validité de l’ap-

plication des savoirs de référence à la pratique ? Quelle

est la valeur d’une théorie de la pratique ?

Le corpus d’études choisi repose sur la revue profes-

sionnelle « Education Physique et Sportive » créée en

1950. L’auteur complète ce corpus en analysant certains

ouvrages d’auteurs dont l’influence a été majeure durant

cette période. Le choix des articles recueillis et étudiés est

justifié par l’auteur par l’existence dans les articles « d’un

critère du savoir rationnel et objectif prenant en compte

un système de formes dans un langage et une tendance

vers la conceptualisation de l’individuel ».

Neuf chapitres regroupent les différentes orientations

de l’éducation physique au cours de cette seconde partie

du XX

e

siècle. Ces neufs chapitres, de surface à peu près

identique, s’attachent à caractériser les orientations de

l’éducation physique et sportive et de les borner tempo-

rellement. Un dernier chapitre, plus important, clôt l’ou-

vrage. Il tente de déterminer de manière plus synthétique

les rapports de l’éducation physique et de la science de

1952 à 2000.

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Revue Française de Pédagogie, n° 149, octobre-novembre-décembre 2004