Métaphore et référence dans la poétique de Jakobson - article ; n°36 ; vol.77, pg 509-527

Revue Philosophique de Louvain - Année 1979 - Volume 77 - Numéro 36 - Pages 509-527
Can the referential function of language as it appears in the poetics of R. Jakobson be reconciled with the phenomenological attitude according to which language always knows itself as related to the « thing itself »? In such a way that the reference would permit one, within the polysemy inherent to language, to ground specific discourses, including that of philosophy.
Combining the notion of doubled reference, which according to Jakobson pertains to the poetic aspect of language, with the distinction of two levels of analysis — semiotics and semantics — which E. Benveniste defends, P. Ricoeur considers that the metaphor, if it is putting aside of meaning on the level of system, is, on the level of discourse, that which allows language to situate itself in regard to isotopes of different meaning.
Can one maintain on the one hand the essential ambiguity of language — its openness to itself — and, on the other hand, affirm a surpassing of meaning, and hence a mastery of polysemy, without laying down in advance a positivity, an Identity, which annuls by right this ambiguity and sucks in the metaphor in its reduction to a Same?
It would seem that Jakobson's doubling of the reference is sollicited in the sense of a surpassing towards a surplus which is the negation of it. Can one clear phenomenology of all suspicion of idealism?
La fonction référentielle du langage telle qu'elle apparaît dans la poétique de R. Jakobson est-elle conciliable avec l'attitude phénoménologique selon laquelle le langage se sait toujours rapporté à la « chose même »? De sorte que la référence permettrait, au sein de la polysémie inhérente au langage, de fonder des discours spécifiques, dont celui de la philosophie.
Combinant la notion de référence dédoublée, qui appartient selon Jakobson à l'aspect poétique du langage, avec la distinction de deux niveaux d'analyse — le sémiotique et le sémantique — que défend E. Benveniste, P. Ricœur estime que la métaphore, si elle est écart de sens au niveau du système, est, au niveau du discours, ce qui permet au langage de se situer par rapport à des isotopies de sens différents.
Peut-on maintenir d'une part l'ambiguïté essentielle du langage — son ouverture à lui-même — et, d'autre part, affirmer un dépassement de sens, et donc une maîtrise de la polysémie, sans poser à l'avance une positivité, une Identité, qui annule en droit cette ambiguïté et aspire la métaphore dans sa réduction à un Même? II semblerait que le dédoublement jakobsonnien de la référence soit sollicité dans le sens d'un dépassement vers un surplus qui en est la négation. Peut-on affranchir la phénoménologie de tout soupçon d'idéalisme?
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