Aux origines de la démocratie chrétienne - article ; n°1 ; vol.6, pg 47-90

Maurice Montuclard

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1958 - Volume 6 - Numéro 1 - Pages 47-90
44 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1958
• Nombre de lectures: 15
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Extrait

Maurice Montuclard
Aux origines de la démocratie chrétienne
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 6, 1958. pp. 47-90.
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Montuclard Maurice. Aux origines de la démocratie chrétienne. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 6, 1958. pp.
47-90.
doi : 10.3406/assr.1958.2662
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1958_num_6_1_2662AUX ORIGINES
DE LA MOCRATIE CHR TIENNE
INFLUENCE DU CONTEXTE SOCIO-CULTUREL
SUR LES CROYANCES) RELIGIEUSES
DE DIVERS GROUPES CATHOLIQUES
entre 1893 et 1898
ïOUS nous proposons dans ces pages de noter quelques-uns des
premiers résultats de recherches en cours sur les conditionnements
que peut imposer expression de la foi chrétienne appartenance éco
nomique sociale ou culturelle un groupe catholique déterminé
Indiquons brièvement au préalable quelle approche quelle méthode
quel terrain nous avons choisis
Deux cas pour le moins doivent être soigneusement distingués
celui du dogme et de la sacra doctrina est-à-dire le cas des formulations
officiellement proposées aux fidèles par autorité enseignante ou le corps
des docteurs et celui des idées et valeurs religieuses vécues ou croyances
Seul nous intéresse ici ce second palier
La méthode comparative jouera non pour rapprocher deux
stades de évolution un même groupe mais mettre en regard
simultanément plusieurs groupes susceptibles être affectés différemment
dans leurs croyances par identiques événements
Quant au terrain choisi est celui de ce que on appelle
habituellement hui le catholicisme social Mais dans ce courant de
doctrines et initiatives nous découpons la période où pour être devenu
tout coup officiel la suite de la parution de Rerum Novarum
le souci de la misère imméritée des ouvriers est répercuté en un nombre
assez important de groupes catholiques sociographiquement différents
voire opposés
47 DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS ARCHIVES
SOCIOGRAPHIE DES GROUPES TUDI
Les groupes qui de 1893 1898 nous serviront de champ épreuve
se différencient sous diverses appellations un côté Association des
Patrons catholiques du Nord de autre avec les Cercles Chrétiens Etudes
Sociales tous les groupements qui des titres divers participèrent au
mouvement que on nomma successivement les Congrès Ouvriers Chré
tiens les Unions Démocratiques Chrétiennes le Parti Démocratique
tien et une fa on plus générale la Démocratie Chrétienne analyse
sociographique confirmera ce que suggère déjà la diversité de ces appel
lations savoir que la Démocratie Chrétienne de la fin du XIXe siècle se
divise en deux phases non opposées mais nettement distinctes la pre
mière où initiative des ouvriers eux-mêmes est prépondérante la deu
xième où le soutien donné la cause ouvrière par les clercs passe
incontestablement au premier plan
Cette remarque explique que la méthode comparative appliquera
tout heure non pas deux mais trois secteurs sociographiquement
distincts un secteur patronal un secteur essentiellement
ouvrier un nommé simplement démocratique chrétien
Pour simplifier les références nécessairement nombreuses dans une étude comme
celle-ci nous adopterons pour désigner les Congrès ou les Périodiques qui constituent la base
même de notre documentation les sigles conventionnels suivants
C.O.C Congrès Ouvrier Chrétien déterminé par le nom de la ville où il est tenu et par
année Exemple C.O.C. Reims 1893
C.U.D Congrès de Union Démocratique de telle région ou de telle ville Exemple
C.U.D. Lille 1895 C.U.D désignera tous les congrès régionaux quel v.e soit le
nom précis on leur ait gardé En cette période de transition en effet les congrès
régionaux sont désignés tantôt sous appellation ancienne de Congrès Ouvrier Chré
tien tantôt sous appellation nouvelle de Congrès de Union Démocratique de telle
région Ouest adopte même une qui lui reste particulière Congrès de
la Fédération des Travailleurs Chrétiens de Ouest et du Centre
C.D.C Soit Congrès national Démocratique Chrétien Reims 1896 soit Congrès
national de la Démocratie Chrétienne Lyon 1896 1897 et 1898
autre part
C.E.S Conférences Etudes Sociales de Notre-Dame du Haut-Mont revue publiée Lille
tous les deux mois partir de juillet 1893 dans le but de diffuser le compte-rendu des
réunions et congrès tenus Mouveaux par Association des patrons catholiques du
Nord
J.S La Justice Sociale liebdomadaire publié Bordeaux puis Paris partir du 14
juillet 1893 et dirigé par abbé NAUDET
D.C La Démocratie Chrétienne revue mensuelle dirigée par abbé Six publiée Lille
partir de mai 1894
Enfin mentionnons les quelques ouvrages fondamentaux auxquels nous aurons nous
référer
Henri ROLLET action sociale des catholiques en France 1871-1901) Paris 1947
LECANUET Les premières années du Pontificat de Léon XIII 1878-1894) Paris 1931
J.-B DUROSELLE Les débuts du catholicisme social en France 1822-1870) 1951
Emmanuel BARBIER Histoire du libéral et du catholicisme social Bordeaux 1923
48 AUX ORIGINES DE LA MOCRATIE CHR TIENNE
Si la période que nous avons choisie ne coïncide pas exactement avec
histoire de ces groupes du moins en limite-t-elle la phase de beau
coup la plus significative et la plus féconde
Si en effet quelques patrons catholiques de Roubaix de Tourcoing
Armentières de Lille et ailleurs encore avaient dès avril 1884
organisé entre eux des réunions spirituelles est partir de juillet
1893 que adjoignirent celles-ci des sessions proprement sociales désignées
soit par le nom de la localité soit par celui de la résidence des Jésuites
où elles se tenaient réunions de Mouveaux ou conférences études
sociales de Notre-Dame du Haut-Mont
Et si est dès 1891 au lendemain môme de Rerum Novarum que
ouvrier serrurier Robert accompagné de quelques camarades comme lui
anciens socialistes revenus la vérité était allé trouver le curé de Saint-
Rémi la grande paroisse industrielle de Reims pour provoquer la fonda
tion du premier Cercle Chrétien ïEtudes Sociales 3) est aux fêtes de
la Pentecôte 1893 seulement que se tint sur un plan régional le premier
Congrès Ouvrier Chrétien issu de initiative prise deux ans plus tôt
autre part année 1898 qui joignit aux développements de
affaire Dreyfus échec retentissant des catholiques aux élections légis
latives amorce le brusque déclin du mouvement issu du Congrès de 1893
Et la même année marque également au moins une manière appro
ximative le point arrêt des initiatives sociales et des mises au point
doctrinales dont les réunions de Mouveaux avaient été un temps le
creuset 5)
C.E.S. juillet 1895 Rapport de FERON-VRAU sur les Syndicats mixtes et les Syndicats
ouvriers 31
C.U.D. Par 1895 19-20 discours de ROBERT président du Congrès qui selon abbé
Naudet aurait tenu au curé de Saint-Rémi le langage suivant
Nous ne sommes pas des cléricaux nous ne sommes pas non plus des anticléricaux nous
restons en dehors de toutes ces discussions Hommes du peuple lassés de servir de jouets des
farceurs nous voudrions étudier les questions économiques et sociales aujourdhui dans
Eglise le vent souffle de ce côté nous sommes venus vous trouver v.(J.S. septembre 1893
Mais par contre ROLLET op cit. 339) inspiré sans doute par le biographe de Léon
HARMEL le GUITTON moins que ce ne soit par son adversaire abbé BARBIER op cit.
III 142 attribue la fondation du premier Cercle Chrétien Etudes Sociales initiative
du bon Père
Nous pouvons en tous cas déterminer avec plus de certitude origine de appellation
Cercle chrétien ïEtudes Sociales est en effet en 1879 que les groupes collectivistes pour se
donner une apparence régulière prennent le nom de Cercles Etudes Sociales DE SEILHAC
Les Congrès ouvriers en France 50 ou encore HALEVY Essais sur le Mouvement ouvrier
en France 215)
La liste des Congrès que nous établissons plus loin marque après 1898 il eut
peu près plus de manifestations importantes hebdomadaire La Justice Sociale fut frappé
avec La Vie catholique par un décret du Saint-Office en février 1908 Quelques mois après
était le tour de La Démocratie Chrétienne Cf ARB ER op cit. III 59 et WEIL Histoire
du Mouvement Social en France Paris 1924 422)
Ce fut en fait la guerre de 1914 qui mit