C /X ou de Marx à Marc. L'Evangile mis à nu par la subversion de l'exégèse. - article ; n°1 ; vol.40, pg 119-137

Jean Hadot, Paul Ladrière, E. Poulat, Daniel Hervieu-Lèger

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1975 - Volume 40 - Numéro 1 - Pages 119-137
19 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1975
• Nombre de lectures: 32
• Langue: Français
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Extrait

Emile Poulat
Danièle Hervieu-Léger
Jean Hadot
Paul Ladrière
C /X ou de Marx à Marc. L'Evangile mis à nu par la subversion
de l'exégèse.
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 40, 1975. pp. 119-137.
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Poulat Emile, Hervieu-Léger Danièle, Hadot Jean, Ladrière Paul. C /X ou de Marx à Marc. L'Evangile mis à nu par la subversion
de l'exégèse. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 40, 1975. pp. 119-137.
doi : 10.3406/assr.1975.1925
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1975_num_40_1_1925Arch Sc soc des Rel. 40 1975 119-137
Emile FOULAT
Daniele HEBVIEU-L GER
Jean HADOT
Paul LADBI BE
C/X ou DE MARX MARC
Evangile mis nu par la subversion de exégèse
Fernando de propos Marc Paris de BELO Ed Lecture du Cerf matérialiste 1974 415 de évangile
fallait attendre Structuralement une place était prendre qui restait
vacante du moins dans la topologie du catholicisme contemporain que ai
depuis longtemps présentée ici La crise du biblisme telle elle est aujour
hui per ue et dénoncée dans les glises Arch. 38 no 279 ne peut être
accompagnée ou suivie une critique de exégèse biblique Le présent ouvrage
suppose et appelle cette critique théorique qui est pas son propos premier il
lui suffit être un exercice pratique fondé sur autres principes en même temps
un discours théorique visant fonder une pratique politique
exégèse classique avait cultivé avec prédilection la philologie histoire et
leur cortège de sciences dites auxiliaires Des voies nouvelles se sont depuis peu
offertes ouvertes elle mathématique linguistique sémiotique Arch. 34 no 375
et 35 no 199 Elles restaient pourtant dans sa ligne originelle idéal généralisé
un type de rationalité occidentale où la science oppose ignorance et le pro
grès des lumières aux ténèbres de la superstition Cette idéologie de la science
avait en fait partie liée avec la montée de la bourgeoisie et le triomphe du libé
ralisme Fondée ou non sa prétention universalisme en était donc pas moins
historiquement déterminée et par la vulnérable la critique Celle-ci qui
cessé de exercer trouvé sa pointe extrême dans la distinction jdanovienne
entre science bourgeoise et science prolétarienne tandis elle était un thème de
choix pour cole de Francfort La critique de la production exégétique encore
jamais été faite sous cet angle il est certain il yâ là un beau champ de recher
che dont on peut prévoir il ne restera plus longtemps vierge
La dimension subversive de la Bible ou du moins la possibilité parmi au
tres une lecture de la est un fait que connaissent bien historiens
et sociologues hérésies populaires soulèvements religieux mouvements messia
niques et millénaristes courants eschatologiques jalonnent depuis des siècles
histoire des sociétés chrétiennes et plus aucun autre ici Desrpche con
tribué exhumer ces dossiers Le royaume de Dieu souvent eu des résonances
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inquiétantes pour ordre établi et si Maurras dénoncé le venin du Magnifi
cat Apocalypse est mettre en bonne place parmi les classiques du peuple
Pourtant le titre de ouvrage le dit il agit ici autre chose encore une
interprétation religieuse de la situation sociale dans un langage biblique forte
une longue tradition auteur entend substituer une lecture politique du texte
biblique dans les catégories marxistes Lecture matérialiste dit-il et non pas
simplement après bien autres rationaliste Le mot est provocant et sous sa
plume paradoxal puisque ce marxiste est aussi un croyant et que son marxisme
opère en évitant les postulats logiques un matérialisme athée selon asso
ciation verbale devenue courante
Voici plusieurs années que escomptais cet événement ce livre plus préci
sément un livre exégèse néo-testamentaire et de provenance catholique qui
engagerait dans cette direction Non pas pour des raisons politiques qui ont
leur pertinence le progressisme chrétien comme on disait dans les années
qui ont suivi la seconde guerre mondiale en est pas sa première vague inais
aucune avait atteint ampleur de celle que nous voyons hui titre
personnel organisés entre eux ou adhérant des mouvements plus larges dont
le spectre idéologique est ailleurs fort étendu des chrétiens catholiques et
protestants hommes ou femmes prêtres ou laïcs se disent et intitulent ouverte
ment socialistes révolutionnaires marxistes gauchistes. Ils prolifèrent une
manière qui naguère eût été immédiatement et vigoureusement réprimée Ils
militent mais abord ils vivent ils réfléchissent sans cloisons étanches avec
au moins chez certains et un certain degré le désir de réaliser une certaine
unité dans leur caravansérail intérieur entre les convictions origines âges et
de types divers qui les habitent
Mais ce sont des raisons plus théoriques qui justifiaient mon attente fon
dées sur le modèle historique auquel avaient fini par me conduire mes travaux
sur le catholicisme actuel un ouvrage sous presse présentera bientôt ce modèle
avec plus de développement mais souvent dans les recensions données notre
Bulletin bibliographique principalement occasion de livres italiens ai eu
occasion de utiliser Brièvement dit il existe pas un catholicisme avec ses
variétés et leurs nuances nationales régionales locales sociales ethniques
etc.) mais dans notre société plusieurs types de catholicisme avec leurs variétés
il est possible identifier et de caractériser parmi lesquels un eux est
assuré non sans mal la dominance celui que ai nommé le catholicisme intran
sigeant qui se définit lui-même comme anti-moderne anti-bourgeois anti-révo
lutionnaire anti-libéral et anti-socialiste Il se trouve ainsi engagé dans une oppo
sition sur deux fronts ordre libéral et individualiste lié au capitalisme
le refus collectiviste de cet ordre lié son renversement et avènement un
nouvel ordre économique socialiste ou communiste Cette idéologie engage
son tour dans sa voie propre une troisième voie le tercerismo comme on
dit en Amérique latine) et par conséquent inéluctablement dans une stratégie
que la théorie des jeux permet analyser devant deux ennemis que faire ..
Laisssons ici les figures de ce combat triangulaire et histoire de son dérou
lement réel dont le point névralgique sera la détermination toujours révisable de
ennemi principal Pour atteindre ses objectifs ce catholicisme eu le senti
ment être placé devant deux défis fondamentaux celui de sa base populaire
où il tirait sa force et que sapaient lentement les idées nouvelles celui de la
culture savante qui éloignait de ses enseignements autorisés et écartait de la
vérité Du second est née au début de ce siècle la crise moderniste 1) qui nous
intéresse ici
PoubAT Modernisme et intégrisme Du concept polémique irénisme critique
Archives de Sociologie des Religions 27 1969 pp 3-28
120 DE MARX MARC
En quoi consistait-elle Sans conteste possible dans la rencontre brutale du
savoir ecclésiastique traditionnel avec les jeunes sciences religieuses qui
étaient constituées loin de son contrôle et le plus souvent contre lui sur le terrain
elles avaient gagné ses dépens par une laïcisation scientifique de univers
religieux et la critique éclairée de connaissances figées dépassées périmées Mais
on ne peut en rester là force est de interroger sur le contenu social de ce mouve
ment de haute culture Que on regarde ceux qui le produisent ou ce ils pro
duisent nul ne niera en ces années dans son ensemble Université où il se
produit est foncièrement libérale et bourgeoise
Ne pressons pas trop ces deux adjectifs ils ont ici une valeur indica
tive orientation de pensée et de recherche Dans Evangile et Eglise 1902)
Loisy avec ses racines paysannes avait fort bien per ce caractère chez Harnack
son adversaire et il avait ironisé sur ce que devenait le Royaume de Dieu inté
riorisé dans la conscience morale et libérale un grand universitaire protestant
Mais lui-même échappait pas emprise catholicisme dont il opposait
austère rigueur aux ambitions du mouvement catholique intransigeant sans
mesurer quelle point sa religion elle aussi avait une marque bourgeoise
Bourgeois libéral oui ces mots en arrivent ne plus rien dire tant ils auront
tout dit Ma