D une jacquerie à une congrégation religieuse. Autour des origines eudistes / From a Peasant Rising to a Religious Congrégation: the Case of Jean Eudes  Congregation of Jesus and Mary - article ; n°1 ; vol.52, pg 37-67
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D'une jacquerie à une congrégation religieuse. Autour des origines eudistes / From a Peasant Rising to a Religious Congrégation: the Case of Jean Eudes' Congregation of Jesus and Mary - article ; n°1 ; vol.52, pg 37-67

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Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1981 - Volume 52 - Numéro 1 - Pages 37-67
31 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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Publié par
Publié le 01 janvier 1981
Nombre de lectures 11
Langue English
Poids de l'ouvrage 2 Mo

Extrait

Jean Séguy
D'une jacquerie à une congrégation religieuse. Autour des
origines eudistes / From a Peasant Rising to a Religious
Congrégation: the Case of Jean Eudes' Congregation of Jesus
and Mary
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 52/1, 1981. pp. 37-67.
Citer ce document / Cite this document :
Séguy Jean. D'une jacquerie à une congrégation religieuse. Autour des origines eudistes / From a Peasant Rising to a Religious
Congrégation: the Case of Jean Eudes' Congregation of Jesus and Mary. In: Archives des sciences sociales des religions. N.
52/1, 1981. pp. 37-67.
doi : 10.3406/assr.1981.2225
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1981_num_52_1_2225Are/i Sc soc des Rel. 1981 52/1 juillet-septembre) 37- 67
Jean GUY
UNE JACQUERIE UNE CONGR GATION RELIGIEUSE
Autour des origines eudistes
Thé présent article points to the differenciated relationship that
exists between on the one hand revolutionary movement the
1639-1640 revolt of the Va-Nu-Pieds in Normandy and on
other hand the foundation by Jean Eudes 1644 of the Congregation
of Jesus and Mary The connecting link between these two pheno
mena can be found in the apocalyptic message of -woman mystic
of lower class extraction called Marie des Vallées
Behind the attempted demonstration made by the author there
lurks sociological theory of the religious order and its relation
ship with social movements in general
La congrégation de Jésus et Marie fondée par saint Jean Eudes en 1643
se consacre la formation des clercs dans les séminaires et aux missions parois
siales Dans la perspective généralement admise par les nombreux historiens des
ordres religieux 1) on la considère comme une réponse fonctionnelle deux
besoins précis de Eglise au XVIIe siècle former le clergé selon idéal tridentin
et réveiller la piété des fidèles Les membres de cette congrégation les
eudistes comme on les vite appelés se donnent aussi pour tâche de répandre
la dévotion au Sacré-C ur de Jésus et de Marie On voit généralement dans
cette particularité un moyen apte réchauffer la piété de tous les chrétiens et
combattre influence desséchante du jansénisme
Cette fa on envisager les choses nous paraît étroite Elle considère la
naissance des eudistes en relation avec les seuls problèmes de Eglise comme si
ce phénomène avait rien voir la société globale et ses mouvements De
plus elle ne peut justifier le rapport très particulier qui unit les eudistes la
dévotion au Sacré-C ur En rendre compte en termes de moyens en vue de
fins pratiques ne suffit pas Le Sacré-C ur se situe en fait au centre de la symbo
lique du fondateur
Nous proposons ici de prendre au sérieux la genèse des eudistes en tant que
phénomène social Dès lors la dévotion propagée par ce groupe apparaîtra plus
comme un simple shibboleth ou comme une pieuse industrie du zèle apostolique
On verra elle entretient de même que la congrégation dans sa naissance des
37 ARCHIVES DE SC NCES SOCIALES DES RELIGIONS
rapports significatifs avec les mouvements et les conflits sociaux de époque
Abandonnant les captieuses blandices un fonctionnalisme facile on apercevra
alors un lien entre dépendance sociale et création religieuse
REP RES HISTORIQUES LES PERSONNAGES EN LEUR TEMPS
Marie des Vallées
Une femme joue un rôle décisif dans la vie de Jean Eudes Marie des
Vallées Leur première rencontre se situe en août 1641 En septembre Jean
Eudes jette les bases de sa congrégation de Jésus et Marie En même temps il
pose les premiers fondements du futur Ordre féminin de Notre-Dame de Cha
rité plus tard il créera une sorte de tiers-ordre la Société du ur de la
Mère Admirable dont Marie des Vallées fera partie En fin 1641 encore il
composera un office du ur de Marie première manifestation sans équi
voque de sa dévotion au ur de Jésus et Marie
En tout cela Marie des Vallées a-t-elle été inspiratrice de Jean Eudes
Une vision elle re ut en réponse ses prières joua un rôle capital dans la
décision prise par Jean Eudes de passer action en matière de fondations
Peut-être son influence ne fut-elle pas non plus tout fait étrangère au déve
loppement chez le jeune prêtre une attention particulière au thème du ur
de Jésus et Marie 3)
En août 1641 lors de sa rencontre avec Jean Eudes Marie des Vallées
déjà cinquante et un ans Née en 1590 Saint-Sauveur-Lendelin dans le diocèse
de Coutances elle mourra dans cette dernière ville en 1656 Issue une famille
de cultivateurs très démunis 4) elle devient orpheline de son père âge de
douze ans Sa mère se remarie un boucher qui la maltraite Placée comme ser
vante auprès de maîtres durs et exigeants elle se sent malheureuse Elle mani
feste une piété très vive et une non moins vive horreur du péché sous toutes ses
formes
Vers âge de seize ans elle éconduit un prétendant sa main et refuse toute
idée de mariage partir de 1609 commence pour elle une vie de souffrances
physiques et psychologiques accompagnées de visions et de révélations Ces
états dureront sa mort
Elle passe pour possédée Les autorités ecclésiastiques les autorités civiles
aussi intéressent elle Enquêtes exorcismes se succèdent Accusée de sorcel
lerie par un nobliau local elle se retrouve plusieurs mois en prison Leveque
de Coutances finit par abriter dans son évêché pour la surveiller et la rendre
inoffensive tout autant que pour la protéger Par la suite elle servira de gouver
nante deux prêtres successifs
partir de leur première rencontre Jean Eudes visita et dirigea constamment
Marie des Vallées Il institua son amanuensis il la défendit contre ses nombreux
critiques cléricaux en particulier Il recueillit ses visions et révélations ses faits
et ses gestes et en donna une interprétation orthodoxe Cette activité littéraire
se matérialisa en trois volumes manuscrits qui ont malheureusement disparu
Mais des copies partielles et des abrégés en avaient été faits par des ennemis
et des amis de la sainte de Coutances Plusieurs de ces documents subsistent
ils constituent la source principale de notre information en la matière 5)
38 ORIGINES BUDISTES
On peut diviser en quatre périodes la vie de Marie des Vallées partir de
1609 date où commencent ses souffrances 1609-1614 représente la période
des charmes Son entourage et elle-même interprètent ses malheurs en termes
de sorcellerie Elle attire des charmes et se charge de satisfaire par ses
souffrances aux peines encourues par les sorciers aux yeux de Dieu Elle est
également on dit accusée de sorcellerie Après enquêtes et exorcismes répétés
les supérieurs ecclésiastiques voient en elle une possédée Pendant toute cette
période Marie des Vallées est sujette des transes des évanouissements elle dort
difficilement
La période 1614-1646 la plus longue commence par deux années pendant
lesquelles elle prie Dieu de accepter comme victime expiatoire Son offrande
est agréée et matérialisée dans un échange des volontés Elle ne peut plus rien
faire compris dans le domaine matériel que sur un ordre de Dieu Elle se
réserve obéir aux pratiques de Eglise mais cesse de se confesser et de commu
nier parce que cela fait partie des conditions mises par Dieu échange des
volontés Durant trente-deux années elle est sujette des moments de paralysie
de la volonté et de paralysie physique elle ne peut pas vouloir ou ne peut
pas physiquement réaliser ce elle veut Dieu lui fait accomplir des
actions auxquelles elle attache une portée symbolique dans la ligne de la prophétie
vétéro-testamentaire en actes
Ayant admis elle était possédée et en même temps conduite par des voies
extraordinaires les supérieurs ecclésiastiques la font suivre par des prêtres et des
théologiens mais la laissent faire en 1647 ce moment-là Mgr de Mati
gnon évêque de Lisieux chargé de son cas lui donne de nouveaux directeurs
spirituels Ceux-ci lui ordonnent de renoncer sa conduite extraordinaire Jésus
autorise dans une vision Si Eglise vous ordonne de me renoncer renoncez-
moi sans scrupules Désormais elle se confessera et communiera
Toute la vie de Marie des Vallées est marquée de manifestations extraor
dinaires elle mène une existence un ascétisme très accusé pleine de phénomènes
névrotiques Elle interprète e

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