Dieu a rappelé à Lui. » : exclusion. de. la mort et « mort protestante » dans la société d'aujourd'hui.. - article ; n°1 ; vol.39, pg 127-137

Jean-Paul Willaime

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1975 - Volume 39 - Numéro 1 - Pages 127-137
11 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1975
• Nombre de lectures: 20
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Jean-Paul Willaime
Dieu a rappelé à Lui. » : exclusion. de. la mort et « mort
protestante » dans la société d'aujourd'hui..
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 39, 1975. pp. 127-137.
Citer ce document / Cite this document :
Willaime Jean-Paul. Dieu a rappelé à Lui. » : exclusion. de. la mort et « mort protestante » dans la société d'aujourd'hui.. In:
Archives des sciences sociales des religions. N. 39, 1975. pp. 127-137.
doi : 10.3406/assr.1975.2773
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1975_num_39_1_2773Sc soc des Rel. 39 1975 127-137 Arch
Jean-Paul WILLAIME
DIEU RAPPEL LUI.
Exclusion de la mort et mort protestante
dans la société aujourdhui
investigation Protestant This article milieu intended is based to elucidate on the answers the religious provided handling by ministers of death for in the an
It is established that the Protestant death is being more and more
frequently drawn into the orbit of the modern way of dealing with death
Death is no longer prepared event it intervenes abruptly in life which
even at its final moments does not take it into account The managers
are there to be called upon the ministers and in particular the undertakers
Christian doctrine considers death to be an essential dimension of the
world of the living and yet despite this it can be observed that the churches
exclude death as does present-day society decline of the salvation theme
in burial preaching and emphasis on the comfort brought to the survivors
intervention of the minister after death hardly ever before etc
These elements are part of sociological reflection on death in
modern-day society comparison of death with breakdown is suggested
the breakdown being the tamed form of death because it belongs to the
functional world of things that can be repaired real death on the contrary
represents something utterly foreign in this world of functional things
EN
de E.C.A.A.L ne élaborée naire ciété nissent en réponses agit les Protestantisme actuelle envoyé vue situant simplement en aucunement de vue re 2) E.R.A.L dans préparer ues plusieurs une un que le organisé cadre analyse certain une les ce pasteurs E.R.F réflexions colloque une exploitation nombre quantitative des réflexion E.E.L.F enquête sur développées de principales renseignements la statistique Les sociologique qui mort réponses ci-dessous pris glises le est enquête Centre la on sur au protestantes forme la questionnaire prennent une de mort ayant tenté un Sociologie cinquantaine dans analyser de question appui pas France la four été so du Il
glise de la Confession Augsbourg Alsace et de Lorraine glise Réformée Alsace
et de Lorraine glise Réformée de France glise vangélique Luthérienne de France
II me paraît toutefois important de préciser que plus des des pasteurs qui ont répondu
au questionnaire exercent leur ministère en milieu urbain
127 ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
Si on se place dans hypothèse de la sécularisation selon laquelle des secteurs
de plus en plus nombreux de la société et de la culture sont soustraits autorité
des institutions et des symboles religieux 3) on peut se demander si la mort ne
fait pas partie de ces situations-limites les Grenzsituationen de Jaspers)
de ces questions dernières Bonhoeffer qui résisteraient au processus de
sécularisation et qui resteraient donc un secteur privilégié intervention des
glises où celles-ci conserveraient une crédibilité et une audience beaucoup plus
fortes que dans autres domaines Cette perspective comme bien montré
Bonhoeffer 4) correspond la conception qui envisage la religion comme
bouche-trou comme apportant des réponses aux questions que les connais
sances humaines ne parviennent pas encore résoudre ainsi face la souffrance
la mort facer tout ce qui vient déranger ordre une société dominée par la
technique les glises garderaient toutes leurs prérogatives Ce point de vue est
évidemment pas celui des clercs qui ne peuvent accepter que difficilement un tel
cantonnement de leur rôle comme si le message chrétien ne concernait que les
souffrants et les agonisants Mais quoi il en soit de la réaction des clercs face
ce phénomène il reste que si on se place dans hypothèse de la sécularisation
la mort est le lieu où le christianisme perdant son impact dans les secteurs
vitaux de existence se réfugie
De fait on peut dire que sur le plan de la signification la question de la mort
ne trouve guère de réponses dans la société fran aise actuelle en dehors du mes
sage chrétien Nous voulons dire que dans ce domaine les Eglises chrétiennes
ont pas tellement souffrir une concurrence sérieuse elles jouissent un
quasi-monopole ne sont-elles pas pratiquement les seules offrir une explica
tion de la mort en intégrant celle-ci dans un ensemble significatif la doctrine
chrétienne où la mort re oit un sens Nous reviendrons là-dessus mais ores et
déjà on peut dire que ce est pas existence et la propagation un discours con
current sur la mort qui réduit si réduction il audience des glises chrétiennes
dans ce domaine Les glises restent bien pratiquement les seules tenir un dis
cours cohérent sur la mort On pourrait alors attendre ce elles gardent
toutes leurs prérogatives dans ce domaine or la mort bien elle apparaisse au
premier abord comme un secteur privilégié intervention des glises échappe aussi
de plus en plus emprise des glises chrétiennes les glises protestantes nous
le verrons participent une certaine manière la grande exclusion dont la mort
fait objet dans la société actuelle
LA MORT COMME DIMENSION ESSENTIELLE DU MONDE DES VIVANTS DANS LA
DOCTRINE CHR TIENNE
Le message chrétien disions-nous est quasiment la seule conception qui
donne un sens la mort dans le cadre une interprétation générale de la vie
humaine Il constitue donc une prise en charge de la mort est-à-dire une
intégration de la mort dans un univers significatif Pour la doctrine chrétienne et
particulièrement pour les confessions protestantes la mort est en effet une dimen
sion permanente de existence est ce que Roger Mehl exprime très clairement
Si le chrétien attend la mort toute heure est bien parce il pense avec
Ecriture Sainte et particulièrement avec saint Paul que par le péché la mort est
entrée dans le monde fait donc partie de existence humaine ne la surprend pas
comme une catastrophe extérieure et que la vie de homme jusque dans ses réalisa
is Nous reprenons la définition donnée par Péter BERGER dans son livre La Religion dans
la Conscience Moderne Paris Ed du Centurion 1971 174
Résistance et Soumission Genève Labor et Fides 1967 pp 119-123 pp 141-142
Sur le plan de la signification est-à-dire au niveau des conceptions qui intègrent la
mort dans leur vision globale de existence qui donnent la mort un sens déterminé dans le cadre
de cette vision
128 MORT PROTESTANTE
tions les plus impressionnantes une saveur de mort homme été semé
corruptible Cor. 15 42 6)
Par la liaison que la doctrine chrétienne opère entre la mort et le péché il donc
une inscription de la mort au ur même de existence une présence de la mort au
sein même de la vie Vie-Péché-Mort-Salut-Résurrection tous ces éléments
définissent une problématique où la mort re oit un sens bien déterminé est le
salaire du péché et comme la mort est associée au mal le salut en Christ est associé
la Résurrection triomphe de la Vie et victoire définitive sur la mort
Nous reprenons ces éléments fondamentaux de la doctrine chrétienne pour
souligner que la mort loin être reléguée dans un ailleurs loin être considérée
comme quelque chose extérieur est inscrite au ur même de la vie comme une
dimension essentielle du monde des vivants Dans la perspective chrétienne la mort
ne peut pas être cet événement brusque qui fait irruption dans le monde des
vivants comme il agissait de quelque chose extérieur étranger la vie
elle est au contraire une dimension constante de cette vie la prise en charge
chrétienne de la mort est inséparable de la prise en charge totale de existence
opère le christianisme elle est inséparable des autres éléments de la doctrine tels que le péché le salut etc. qui dessinent une problématique où
la mort une place bien déterminée Si donc la mort est plus une dimension
essentielle du monde des vivants ce que disent les glises chrétiennes au moment
de la mort risque être complètement en porte-à-faux Le message chrétien ne
peut pas garder propos de la mort une crédibilit