«Ecclesia in Africa» - Chronique d'un synode - article ; n°1 ; vol.93, pg 171-180

René Luneau

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1996 - Volume 93 - Numéro 1 - Pages 171-180
From April 10 to May 8, 1994, the special assembly of the bishops' synod for Africa was held in Rome. Five years in preparation (it had been called by Pope John Paul II in January 1989), this assembly was dedicated to the discussion of the evangelising mission of the Church in Africa on the eve of the third millenium and it was the occasion for the bishops of that continent to speak freely. No issues had been prohibited, which does not mean that all were discussed. The apostolic exhortation Ecclesia in Africa delivered by the Pope during his september 1995 visit to Africa confirms the importance of the work accomplished and sets the goals and the major orientations of ecclesiastic life in Africa for the coming decades. Nevertheless, the volontary omissions or excessive caution of the document highlight the difficult situation of the Church when confronted with certain issues (demography, health...) which determine the future of the African continent.
Du 10 avril au 8 mai 1994, s'est tenue à Rome, l'Assemblée spéciale du Synode des Evêques pour l'Afrique. Préparée pendant plus de 5 années (elle avait été convoquée par le pape Jean-Paul II en janvier 1989), cette Assemblée consacrée à la mission évangélisatrice de l'Eglise en Afrique à la veille du 3e millénaire, aura permis aux évêques de ce continent de prendre la parole en toute liberté. Il n'y eut pas de questions interdites, ce qui ne veut pas dire qu'elles furent toutes entendues. L'Exhortation Apostolique Ecclesia in Africa promulguée par le pape lors de son voyage en Afrique en septembre 1995 confirme l'importance du travail accompli et précise l'objectif et les orientations majeures de la vie ecclésiale en Afrique pour les décennies à venir. Toutefois certaines omissions, nécessairement volontaires ou d'excessives prudences révèlent la situation difficile de l'Eglise face à certaines questions (démographie, santé, etc.) qui commandent l'avenir du continent africain.
10 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1996
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René Luneau
«Ecclesia in Africa» - Chronique d'un synode
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 93, 1996. pp. 171-180.
Citer ce document / Cite this document :
Luneau René. «Ecclesia in Africa» - Chronique d'un synode. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 93, 1996. pp.
171-180.
doi : 10.3406/assr.1996.1022
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1996_num_93_1_1022Résumé
Del 10 de abril al 8 de mayo de 1944 se llevó a cabo, en Roma, la Asamblea especial del Sínodo de los
Obispos para Africa. Esta Asamblea, preparada durante cinco años (fue convocada por el papa Juan
Pablo II en enero de 1989) y consagrada a la « misión evangelizadora » de la Iglesia en Africa en los
albores del tercer milenio, permitió a los obispos de dicho continente expresare libremente. De hecho
no existieron restricciones temáticas, lo que no significó que todo fuera entendido. La exhortación
Apostólica Eclesia in Africa, promulgada por el papa durante su viaje en Africa en septiembre de 1995,
confirma la importancia del trabajo realizado y precisa el objetivo y las orientaciones fundamentales de
la vida eclesiástica en Africa para las décadas futuras. No obstante, ciertas omisiones - voluntarias o
excesivamente prudentes - revelan la difícil situación de la Iglesia frente a ciertos temas (demografía,
salud, etc.) que son centrales para el futuro del continente africano.
Resumen
Del 10 de abril al 8 de mayo de 1944 se llevó a cabo, en Roma, la Asamblea especial del Sínodo de los
Obispos para Africa. Esta Asamblea, preparada durante cinco años (fue convocada por el papa Juan
Pablo II en enero de 1989) y consagrada a la « misión evangelizadora » de la Iglesia en Africa en los
albores del tercer milenio, permitió a los obispos de dicho continente expresare libremente. De hecho
no existieron restricciones temáticas, lo que no significó que todo fuera entendido. La exhortación
Apostólica Eclesia in Africa, promulgada por el papa durante su viaje en Africa en septiembre de 1995,
confirma la importancia del trabajo realizado y precisa el objetivo y las orientaciones fundamentales de
la vida eclesiástica en Africa para las décadas futuras. No obstante, ciertas omisiones - voluntarias o
excesivamente prudentes - revelan la difícil situación de la Iglesia frente a ciertos temas (demografía,
salud, etc.) que son centrales para el futuro del continente africano.
Abstract
From April 10 to May 8, 1994, the special assembly of the bishops' synod for Africa was held in Rome.
Five years in preparation (it had been called by Pope John Paul II in January 1989), this assembly was
dedicated to the discussion of the "evangelising mission" of the Church in Africa on the eve of the third
millenium and it was the occasion for the bishops of that continent to speak freely. No issues had been
prohibited, which does not mean that all were discussed. The apostolic exhortation Ecclesia in Africa
delivered by the Pope during his september 1995 visit to Africa confirms the importance of the work
accomplished and sets the goals and the major orientations of ecclesiastic life in Africa for the coming
decades. Nevertheless, the volontary omissions or excessive caution of the document highlight the
difficult situation of the Church when confronted with certain issues (demography, health...) which
determine the future of the African continent.Arch de Sc soc des Rel. 1996 93 janvier-mars 171-180
René LUNEAU
CHRONIQUE ACTUALIT
ECCLESIA IN AFRICA
CHRONIQUE UN SYNODE
Du 14 au 20 septembre 1995 le pape Jean-Paul II aura pour la onzième
fois depuis le début de son pontificat octobre 1978) visité le continent afri
cain en se rendant successivement au Cameroun Yaoundé) en Afrique du
Sud Johannesburg et au Kenya Nairobi Visite singulière il agis
sait honorer une promesse faite solennellement Kampala Ouganda en
février 1993 Pour prévenir la déception que pouvait susciter dans les glises
annonce que Assemblée spéciale du Synode des vêques pour Afrique se
tiendrait Rome et non sur le continent africain au printemps 1994 le pape
avait promis de venir peu de temps après célébrer événement en Afrique
même Une santé passagèrement défaillante au cours du second semestre 1994
la difficile mise au point une Exhortation Apostolique intitulée Ecclesia in
Africa censée offrir en cent cinquante pages non seulement le meilleur de la
réflexion synodale mais aussi les grandes orientations pastorales qui comman
deront avenir des glises Afrique au cours des prochaines décennies ex
pliquent il aura fallu attendre plus un an pour que ouvre enfin la
célébration africaine du Synode Elle aura comme chacun des voyages
de Jean-Paul II rassemblé des foules enthousiastes auxquelles le pape se sera
adressé en fran ais en anglais en portugais en espagnol en afrikaans Mais
par-delà les liturgies festives et la liesse populaire est évidemment au texte
de Exhortation Apostolique signée Yaoundé même au premier jour du
voyage il convient de prêter attention Or il serait difficile en percevoir
tous les enjeux sans un rappel des diverses étapes de sa genèse
Lorsque ouvrit Rome le dimanche 10 avril 1994 le Synode Afri
cain on put non sans raison penser il mettait un terme une longue
attente Dès septembre 1977 en effet le camerounais Fabien Eboussi Boulaga
lors un Colloque de la Société Africaine de culture tenu en Abidjan avait
émis le un Concile des glises Afrique Déplorant état présent du
catholicisme africain il estimait que la mutation spirituelle du continent
les problèmes gigantesques et inouïs il affronte désignent ce recours
comme nécessaire et ce moment comme favorable et bon ... Une longue et
sérieuse préparation devrait précéder cet événement Elle serait le fait de tous
et engagerait déjà de la sorte le peuple dans un vaste et libre débat avec
171 ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
lui-même Dans les années qui suivirent idée fit son chemin ralliant
les suffrages de certaines glises Zaïre Cameroun Burkina) suscitant la mé
fiance de quelques-autres Sénégal Ghana Guinée Au terme une consul
tation qui dura trois années 1984-1987) il fallut se rendre évidence
la majorité des glises Afrique ne souhaitait pas la tenue un Concile
sur les 32 Eglises consultées il en eut que être explicitement fa
vorables On eut alors toutes les raisons de croire que les choses en res
teraient là et que Assemblée des glises Afrique dont on parlait depuis
dix ans ne verrait jamais le jour Or est ici que Jean-Paul II dont on savait
il était pas hostile idée un Concile africain décida intervenir
Parce il avait été sensible la requête souvent exprimée ... par des
évêques africains des prêtres des théologiens et des responsables du laï-
cat 5) le pape estima opportun de convoquer le janvier 1989 une Assem
blée spéciale du Synode des vêques pour Afrique initiative cette fois
venait non Afrique mais de Rome mais cette décision fut en général bien
re ue elle appelait les glises une sorte de mobilisation générale invi
tant tous les diocèses stimuler la réflexion des communautés chrétiennes
la base afin elles puissent offrir leurs travaux leurs difficultés et leurs
projets Très vite on se mit accord sur ordre du jour du Synode On
traiterait de evangelisation du continent africain en privilégiant cinq thèmes
principaux la première evangelisation inculturation appropriation par les
communautés africaines de vangile qui leur été transmis par les Eglises
missionnaires) le dialogue interreligieux autres confessions chrétiennes is
lam religions traditionnelles sectes et nouveaux mouvements reli
gieux) justice et paix moyens de communication sociale au service de
vangile autant de thèmes qui avaient été reconnus prioritaires lors de la
VHP Assemblée du Symposium des Conférences Episcopales pour Afrique
et Madagascar SCEAM tenue Lagos Nigéria en juillet 1987
EBOUSSI BOULAGA Pour une catholicité africaine in Contretemps enjeu de
Dieu en Afrique Paris Kärinala 1991 68 et 71
Cette consultation des conférences episcopales nationales fut décidée par le Conseil
permanent du Symposium des Conférences Episcopales pour Afrique et Madagascar SCEAM
que présidait alors le Cardinal Joseph Malula archevêque de Kinshasa totalement acquis la
cause du Concile Mais elle fut discrètement doublée par une autre consultation adressée
chaque évêque en particulier émanant cette fois de la Congrégation romaine pour Evangeli
sation des peuples présidée par le Cardinal Tomko et qui ne faisait pas mystère de son peu
enthousiasme pour