ETUDE DE LA DEUXIEME EPITRE DE JEAN

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ETUDE DE LA DEUXIEME EPITRE DE JEAN INTRODUCTION Est-ce que un court message de la parole de Dieu est moins important qu’un message delongue durée ? A qui s’adresse la deuxième épître de Jean. Quel est le but de la deuxi èmeépître de Jean ? Est-ce que ça vaut la peine de défendre la vé ri?t éQuel est le thème de lapremière épître de Jea n? De quelle manière les croyants doivent-ils aimer les péche ursperdus ? Devons-nous aimer les faux enseignants ? Devons-nous les accueillir ? Envers qui les croyants doivent-ils manifester l’amour dont l’apôtre Jean parle. Aujourd’hui, nous débutons l’étude de la deuxième épître de Jean. Vous avez remarqué que les deux dernières épîtres de Jean sont très brèves. L’une contient treize versets et l’aut requatorze. Ces textes sont tellement courts, que certains érudits se demandent pourquoi ils fontparti du canon ? C'est-à-dire de l’ensemble des livres qui font parties de la Bibles parce qu’ils sont reconnus comme étant inspirés. Un message bref est-il moins import ? aLnet fait que le stextes sont brefs signifie-t-il que leur message a peu de valeur ? Il semble que Jean n’avait pas grand-chose à dire. En fait, un tel raisonnement est faux. Les deux épîtres sont t rèsimportantes bien qu’elles soient courtes. En fait, elles jettent de la lumière sur la premi èreépître de Jean. Elles apportent un autre regard sur l’enseignement de Jean. Ce qui évite desinterprétations erronées de la première épître de Jean. Les ...

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 INTRODUCTION

ETUDE DE LA DEUXIEME EPITRE DE JEAN

 Est-ce que un court message de la parole de Dieu est moins important qu’un message de longue durée ? A qui s’adresse la deuxième épître de Jean. Quel est le but de la deuxième épître de Jean ? Est-ce que ça vaut la peine de défendre la vérité ? Quel est le thème de la première épître de Jean ? De quelle manière les croyants doivent-ils aimer les pécheurs perdus ? Devons-nous aimer les faux enseignants ? Devons-nous les accueillir ? Envers qui les croyants doivent-ils manifester l’amour dont l’apôtre Jean parle.

 Aujourd’hui, nous débutons l’étude de la deuxième épître de Jean. Vous avez remarqué que les deux dernières épîtres de Jean sont très brèves. L’une contient treize versets et l’autre quatorze. Ces textes sont tellement courts, que certains érudits se demandent pourquoi ils font parti du canon ? C'est-à-dire de l’ensemble des livres qui font parties de la Bibles parce qu’ils sont reconnus comme étant inspirés. Un message bref est-il moins important ? Le fait que les textes sont brefs signifie-t-il que leur message a peu de valeur ? Il semble que Jean n’avait pas grand-chose à dire. En fait, un tel raisonnement est faux. Les deux épîtres sont très importantes bien qu’elles soient courtes. En fait, elles jettent de la lumière sur la première épître de Jean. Elles apportent un autre regard sur l’enseignement de Jean. Ce qui évite des interprétations erronées de la première épître de Jean. Les deux petites épîtres de Jean sont efficaces et puissantes malgré qu’elles soient courtes. L’auteur de cette épître est l’apôtre Jean. Certaines personnes doutent à ce sujet parce que Jean se nomme un ancien. En fait Pierre a affirmé qu’il était un apôtre, 1 Pierre 1 : 1 et il est aussi appelé un ancien. 1 Pierre 5 : 1. Si Pierre s’est attribué ces deux fonctions, Jean pouvait aussi en faire autant. Nous appelons Jean, l’apôtre de l’amour. Le Seigneur Jésus a appelé Jean, le fils du tonnerre. Marc 3 : 17. Nous pouvons ajouter des éclaires à ce tonnerre. Car cette épître affirme clairement que si nous ne manifestons pas de l’amour envers nos frères et nos sœurs dans la foi, nous ne sommes pas un enfant de Dieu. Jean a écrit cette épître pendant la dernière décennie du premier siècle. Soit l’an 90 et l’an 100 après Jésus-Christ.  A qui est adresser cette épître ? Cette épître tout comme l’épître de Philémon est une lettre personnelle adressée à une personne spécifique c’est probablement pour cette raison que cette épître n’a pas été mise ne circulation aussi rapidement que le première épître de Jean. L’apôtre a écrit à Kyria l’élu. Les érudits se sont demandés si le mot grec « Ekklecta » qualifie la dame à qui Jean écrit, ou, c’est le nom d’une chrétienne appelée Electa. L’interprétation la plus naturelle, si l’on tient compte du but de la lettre fait de Kyria une femme influente chrétienne qui faisait partie d’une des églises auprès desquelles l’apôtre Jean exerçait son ministère. Kyria est tiré du mot grec « Kyrios » qui est utilisé pour marquer du respect et de la révérence. Certaine versions de la bible utilisent l’expression « la dame mûre ». Rappelez-vous que Jean écrivait à la famille de Dieu. L’apôtre Paul à écrit l’église du Seigneur et Pierre aux gouvernements de l’église établis par Dieu. Si vous tenez compte de cela en étudiant les épîtres de ces trois hommes, votre interprétation sera plus précise. Que l’épître s’adresse à une personne ou une église, l’apôtre Jean parle de la famille de Dieu.  Quel est le but de l’épître ? Il semble que Kyria offrait l’hospitalité à tous ceux qui affirmaient être chrétiens bien qu’il y ait eu des hérétiques qui niaient la divinité de Jésus- Christ parmi les missionnaires itinérants. Jean averti les membres de l’église de ne pas recevoir de telles personnes. En fait, c’est le but de sa lettre. Le thème de cette épître est www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 1

d’aimer dans la vérité. Lorsque l’amour et la vérité entrent en conflit, la vérité doit prédominer. C’est la vérité qui doit passer en premier. Avez-vous noté que dans 1 Corinthiens 13 : 13 , l’apôtre Paul n’a pas dit : maintenant donc demeure la foi, l’espérance, la vérité et l’amour.  Il a simplement dit : Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.  Cependant, lorsqu’on parle aussi de la vérité, elle doit avoir la priorité. Qu’est qu’il faut défendre en priorité ? Autrement dit il vaut la peine de défendre la vérité.     Et il ne faut pas recevoir les faux enseignants. Je suis très ferme sur ce point. Je crois que la vérité Biblique mérite qu’on la défende. Lorsque je parle de vérités Bibliques, je parle de vérités fondamentales relatives au fait que la Bible est la parole de Dieu. Je n’ai aucun doute sur le fait que la Bible soit un livre inspiré et qu’elle est la parole de Dieu. Ensuite les vérités au sujet de la personne et l’œuvre du Seigneur Jésus-Christ sont très importantes. Si je rencontre une personne qui croit que la Bible est la parole inspirée de Dieu, qu’elle fait autorité en matière de foi et que cette personne enseigne correctement qui est le Seigneur Jésus-Christ et quelle est l’œuvre salvatrice qu’il a accomplie ; alors je peux avoir une communion fraternelle avec lui. Je peux m’entendre avec quiconque croit et enseigne trois choses. 1. la Bible est la parole de Dieu entièrement inspirée par le Saint Esprit et libre de toute erreur. 2. Jésus-Christ est pleinement homme et pleinement Dieu. 3. Jésus-Christ est mort pour nos péchés. Bien que nous n’appartenions pas nécessairement à une dénomination religieuse ou la même religion, si nous croyons cela nous sommes tous frères dans la foi.  Quel était le thème de la première épître de Jean ? Dans la première épître de Jean le mot clé était amour. Cet amour est confiné à la famille de Dieu. Les petits enfants doivent s’aimer mutuellement dans la famille de Dieu. Cet amour identifie un enfant de Dieu. Il aime le Seigneur Jésus-Christ et il aime les frères. La première lettre de Jean explique d’abord et avant tout comment les enfants de Dieu doivent s’aimer mutuellement. Il serai peut être utile de retourner à cette première épître et relire un verset. C'est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, non plus que celui qui n'aime pas son frère.1 Jean 3 : 10. Jean a expliqué cette pensée de façon négative afin que quiconque n’aime pas son frère ne puisse pas le justifier. Il n’y a pas d’échappatoires. Si vous ne pratiquez pas la justice vous n’êtes pas de Dieu. C’est par la pratique de la justice et par l’amour fraternel que l’on peut identifier un frère. Si le Seigneur Jésus-Christ est votre Sauveur personnel, vous pratiquerez la justice. Si vous n’aimez pas vos frères dans la foi, alors vous n’êtes pas un enfant de Dieu. Ce n’est pas moi qui le dis, c’est l’apôtre Jean. C’est la parole de Dieu. Jean dit que le chrétien se reconnaît par la pratique de la justice et par son amour pour les autres chrétiens.  Comment devons-nous aimer un pécheur perdu ? Cependant, qu’en est-il du pécheur perdu qui ne fait pas parti de la famille de Dieu ? Devons-nous l’aimer ? Et bien dans l’évangile selon Jean nous lisons : Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. Jean 3 : 16. Suivez-moi bien ce que je veux dire. Nous devons aimer les gens suffisamment pour leur présenter l’évangile. Nous avons vu dans le livre de Jonas que le prophète n’aimait pas les habitants de Ninive. Cependant, Dieu les aimait. Et il leur a envoyé Jonas et il a dit à Jonas : “ puisque je les aime et qu’ils se sont tournés vers moi, je veux que tu les aimes aussi“ . C’est cela la relation que doit avoir un enfant de Dieu avec le monde perdu. Vous ne pouvez pas aimer le pécheur et son péché. Dieu ne nous demande pas cela. Il nous demande de leurs aimer suffisamment pour leurs présenter l’évangile. C’est cela la chose importante. Nous devons les

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aimer de cette manière parce que Dieu les aime. Ensuite, lorsqu’ils viennent à Jésus Christ, nous pouvons les aimer d’un amour fraternel.  Devons-nous aimer les faux enseignants ? Maintenant quel doit être notre relation avec les faux enseignants qui nient la divinité de Jésus-Christ ? Dans cette épître l’apôtre Jean va nous avertir clairement avec nos relations avec les faux enseignants. Il dit au verset 7 , Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent point que Jésus-Christ est venu en chair. Celui qui est tel, c'est le séducteur et l'antéchrist. Quelle doit être notre relation avec les faux enseignants ? La réponse à cette question est au cœur de cette épître. Et nous devons bien la comprendre si nous ne voulons pas aboutir avec une interprétation erronée et adopter une position libérale. Aujourd’hui, nous parlons beaucoup d’amour entre les croyants des différentes communautés religieuses. Mais, une telle attitude n’est pas Biblique. On nous dit d’aimer tout le monde. Mais l’écriture nous dit de nous méfier de certaines personnes et non de les aimer. Jean a écrit :   N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui; 1 Jean 2 : 15. Les choses qui sont dans le monde sont indissociables des personnes qui ont fait du monde ce qu’il est. Nous devons leurs manifester notre amour en leur présentant l’évangile et en leurs annonçant la parole de Dieu. Nous ne devons pas accueillir les faux enseignants.  Dans sa première lettre l’apôtre Jean met l’accent sur l’amour, mais dans celle-ci il le met sur la vérité. Le mot clé de l’épître est vérité. Cependant, lorsque l’amour et la vérité sont en conflit, lorsque nous sommes dans situations dans laquelle les deux ne peuvent pas marcher main dans la main, qu’est-ce qui doit prédominer ? L’amour ou la vérité ? Lorsque nous aurons la réponse à cette question, nous saurons comment se comporter à l’égard de faux enseignants. A l’égard de ceux qui nient que Jésus-Christ est Dieu. Par sa réponse, l’apôtre de l’amour va nous secouer hors de notre complaisance sentimentale. Et il va détruire notre concept non Biblique de l’amour. Lequel doit avoir la priorité ? L’amour ou la vérité ? Etonnant pour certains la réponse de Jean est la vérité. La vérité passe avant l’amour. Le Seigneur Jésus-Christ a dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. Jean 14 : 6 . Il n’a pas dit Je suis amour mais, il a dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.  Vous devez venir au Père en passant par Jésus Christ. Il n’y a pas d’autres chemins. Pourquoi non seulement Jésus-Christ est le seul chemin, il est aussi la vérité. C’est l’apôtre Jean qui a écrit que Dieu est amour. 1 Jean 4 : 16. Jésus- Christ est venu et il a dit qu’il est la vérité. Ensuite Jean a dit que Dieu est amour. Mes amis, l’amour ne peut qu’être exprimé que dans le cadre délimité par la vérité . L’écriture définie où et comment il faux aimer. La parole de Dieu nous a donné des balises pour nous guider.  Qu’en est-il donc des faux enseignants ? Permettez-moi de vous dire que vous ne devez pas aimer les faux enseignants. Jean va indiquer cela clairement. En fait, il va dire quelque chose d’étonnant. Si quelqu'un vient à vous et n'apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas: Salut! C’est le verset 10. Ceci est du langage fort. Jean dit de ne pas avoir de communion avec un faux enseignant. On ne peut pas être plus clair. Nous devons nous arrêter sur un autre mot pour avoir de la compréhension de ce que l’apôtre Jean va dire dans cette épître, ainsi que la troisième épître.  Dans la première épître Jean a dit, nous marchons dans la lumière comme il est lui-même dans la lumière. 1 Jean 1 : 7. La lumière et la vérité sont synonymes. Elles sont la parole de Dieu. Comme nous l’avons déjà mentionné, l’amour et la vérité sont indissociables. Jésus- Christ est l’exemple parfait de la personne qui manifeste son amour selon la vérité. Jésus- Christ est l’amour et il est la vérité. Dieu est amour et Jésus-Christ est Dieu. En plus du mot vérité, nous trouvons un deuxième mot dans cette brève épître. C’est le mot « marcher ». Verset 4  de cette épître.   J'ai été fort réjoui de trouver de tes enfants qui marchent dans la vérité, selon le commandement que nous avons reçu du Père . Au verset 6 , Et l'amour consiste à marcher selon ses commandements. C'est là le commandement dans lequel vous devez www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 3

marcher, comme vous l'avez appris dès le commencement.  Dans sa première lettre Jean a écrit : C'est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, non plus que celui qui n'aime pas son frère. 1 Jean 3 : 10. Nier la divinité de Jésus Christ n’est certainement pas pratiqué la justice. Il est notre justice. Il est donc essentiel de connaître et comprendre la vérité. Ni celui qui n’aime pas son frère.  La deuxième chose la plus importante c’est notre marche. Ces deux mots nous conduit aux extrémités opposées de la vie chrétienne. Non seulement que la vérité est essentielle mais, nous devons aussi aimer nos frères dans la foi. Cette épître ne donnera pas le portrait complet et équilibré de la première épître de Jean. Notre concept contemporain de l’amour chrétien, c’est d’accueillir tous ceux qui affirment être chrétiens ou qui citent la Bible. Nous ne trouvons pas un tel concept dans la parole de Dieu. Jean parle de l’amour entre les frères qui font partis de la famille de Dieu.      Où doit se manifester l’amour dont Jean parle ? Cet amour familial doit se manifester dans les églises. Des nombreuses églises qui sont demeurées fermes dans la foi doivent maintenant réapprendre à s’aimer mutuellement. Nous avons tous besoin d’aimer d’avantage nos frères dans la foi. Cependant, cet amour a pour cadre la famille de Dieu. Il faut respecter les balises divines. Jean a ordonné ceci au sujet des antéchrists. Les faux docteurs qui nient la divinité de Jésus-Christ et qui entre dans nos églises. Lorsque l’un d’entre eux se présente chez nous, ne leur manifester pas le même amour qu’à vos frères dans la foi. Vous ne devez pas leurs donner l’hospitalité. Dans sa première lettre Jean a dit : 22 Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ? Celui-là est l'antéchrist, qui nie le Père et le Fils. 23  Quiconque nie le Fils n'a pas non plus le Père; quiconque confesse le Fils a aussi le Père. 1 Jean 2 : 22 -23 .    Jésus-Christ est le chemin par lequel nous venons au Père. Cependant, nous n’avons pas la liberté de concevoir un Jésus-Christ à notre goût ; avec le caractère que nous aimerions qu’il ait. Faire cela équivaut à se fabriquer une idole. Jésus-Christ est la deuxième personne de la divinité. Il est pleinement homme et pleinement Dieu. En mourant à la croix pour nos péchés, il a satisfait les exigences de la sainteté et de la justice de Dieu. Avant d’aller sur la croix alors qu’il a institué le repas du Seigneur, Jésus a dit :   car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés. Matthieu 26 : 28.  En parlant du Seigneur Jésus l’apôtre Paul a dit : En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce, Ephésiens 1 : 7 . Voyez-vous la nécessité d’accorder la priorité à la vérité qu’à l’amour. C’est le Seigneur Jésus-Christ de la Bible. C’est le fils de Dieu. Pleinement Dieu et pleinement homme qui nous sauve. Il est la vérité est le seul chemin. L’apôtre Pierre a dit : Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. Actes 4 : 12 .  C’est vers le Dieu de la Bible que je dois revenir. C’est le seigneur Jésus-Christ que je dois accepter comme le Sauveur personnel. La vérité passe avant l’amour. Je n’ai pas le droit de décider ce que doit être le Seigneur Jésus-Christ pour moi. Je ne peux pas décider de vouloir qu’il soit simplement un guide par sa vie exemplaire. Je ne peux pas décider qu’il est un homme qui s’est sacrifié pour nos péchés mais, qu’il n’est pas Dieu. Je ne peux pas me tailler un Jésus-Christ sur mesure et en faire mon idole. Je dois venir au véritable Jésus-Christ. Celui dont l’existence est réelle et ne dépend pas de mon concept de lui. Celui qui a la vie en lui- même et qui est mon créateur. Celui qui existe indépendamment de moi. Et celui qui s’est révélé dans la Bible. Si ma femme lors d’une croisière tombe à l’eau accidentellement, je dois lui lancer une bouée de sauvetage. Une image de bouée découpée d’un magazine ne suffit pas. Un dessin d’une bouée sur un grand carton ne fera pas l’affaire. Il faut une vraie bouée. Le www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 4

Seigneur Jésus-Christ que nous présente la Bible est notre seule bouée de sauvetage. Ceux qui comptent selon un Jésus-Christ qu’ils imaginent selon leur goût, se dessinent une bouée de sauvetage sur un grand carton. Ceux qui prêchent un autre Jésus que celui de la Bible lancent une bouée dessinée sur un grand certon. Mes amis, il vous faut la vraie et unique bouée de sauvetage spirituelle. Celle que Dieu a choisie lui-même pour nous sauver. C'est-à-dire, son unique fils. Le Seigneur Jésus-Christ.

INTRODUCTION

2 Jean verset 1

 La deuxième épître de Jean s’adresse-t-elle à une région ? A une église locale ou l’église qui est le corps de véritables croyants en Christ-Jésus ? Dans quel cadre l’amour chrétien doit- il s’exprimer ? Selon l’apôtre Jean, quels sont les trois volets de la marche chrétienne ? La connaissance de la parole de Dieu est utile sans l’amour ? De quelle manière devons-nous enseigner les nouveaux convertis ? Qu’arrive-t-il quand une église met l’accent sur les sentiments et les émotions au détriment de la seine doctrine ? Qu’est-ce qui se produit quand une église met l’accent sur les activités au détriment des sentiments et de la doctrine ? A quoi est-ce que Dieu s’attend de son église ? Comment pouvons-nous connaître et aimer Dieu ?

 La deuxième épître de Jean aide à comprendre le message de la première épître de Jean. Cette lettre est personnelle. Elle est adressée à une dame qui s’appel Kyria. 2 Jean. Verset 1 , L'ancien, à Kyria l'élue et à ses enfants, que j'aime dans la vérité, et ce n'est pas moi seul qui les aime, mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité.  L’ancien est terme traduit du grec « presbytéros ». Ce mot a deux sens. Il peut signifier une personne âgée ou un aîné. Ou c’est un titre donné à un responsable d’église. Un pasteur ou un enseignant. Ici, Jean réfère au titre et ses fonctions dans l’église. Cependant cela peut référer aussi au fait qu’il est une personne âgée. L’apôtre Jean avait dépassé les 90 ans. Et il était presque centenaire au moment de la rédaction de cette épître. Notez que Jean ne mentionne pas le fait qu’il soit un apôtre. Il est fort probable qu’il ne le fasse pas parce que la personne à qui il destine sa lettre reconnaît et accepte son autorité. Jean s’appel seulement, l’ancien.  Quels sont les deux sens possible du mot « Electa » ou élu ?  À Kyria l'élue et à ses enfants. Les érudits proposent deux possibilités pour le mot « Electa ». Il peut être le nom d’une dame influente dans l’église locale, ou il pourrait se référé à l’église elle-même. Les enfants seraient les enfants naturels de la femme ou les enfants spirituels dans l’église. Les deux interprétations sont plausibles et défendables. Nous allons mettre l’accent sur l’église et là nous ne parlerons pas d’une religion ou d’une église locale. Mais du corps véritable des croyants en Christ-Jésus. Qu’importe leur affiliation religieuse. Cette épître contient un message qui s’est avéré pertinent pour l’église au cours des siècles. Et les instructions de l’apôtre Jean dans cette épître ont été très utiles à l’église. Aujourd’hui, on met beaucoup l’accent sur l’amour dans nos églises contemporaines. Nous avons donc besoin de cette petite épître pour nous rappeler qu’il faut parfois corriger notre concept sur le véritable amour.  Dans quel cadre s’exprime l’amour chrétien ? Que j'aime dans la vérité . Nous dit le texte. Cette épître met l’accent sur la vérité. C’est le mot clé de la lettre. L’amour chrétien ne peut s’exprimer dans le cadre de la famille chrétienne, parmi ceux qui aiment la vérité. La vérité est la parole de Dieu. Et la personne que cette vérité révèle c’est le Seigneur Jésus-Christ. Que j'aime dans la vérité . Est une traduction littérale du texte grec. L’apôtre Jean affirme deux choses. 1. l’objet de son amour doit être un autre croyant en Christ-Jésus. Un croyant authentique. 2. il est sincère lorsqu’il affirme, aimer dans la vérité. Cette expression de son amour n’est pas www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 5

une attitude pieuse. Et ce n’est pas moi seul qui les aime mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité. Que ce soient une église ou une femme, elle est l’objet de l’amour que tous les enfants de Dieu qui ont connu la vérité. Les trois volets de la marche chrétienne doivent être équilibrés. Si un chrétien peut marché avec Dieu fidèlement tout en résistant aux ruses du diable, il doit être équilibré.  La marche chrétienne comprend trois volets. 1. La connaissance de la vérité . 2. Le sentiment et 3. L’action ou l’obéissance.  Les trois doivent être en équilibre pour avoir une vie chrétienne seine. Martin Lyon Johns a illustré cela avec un tabouret à trois pieds. Le tabouret ne peut-être stable que si les trois pieds ont la même longueur. La troisième épître Jean traite de l’équilibre entre la connaissance intellectuelle de la vérité et l’amour. Réfléchissons à la nécessité d’avoir un équilibre entre la connaissance, le sentiment et l’activité chrétienne.

La connaissance sans amour. Dans l’apocalypse, le Seigneur Jésus avait un message pour une église qui avait de la connaissance, qui défendait la vérité mais, dont l’amour pour le Seigneur s’était refroidi.   2 Je connais tes oeuvres, ton travail, et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les méchants; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs; 3 que tu as de la persévérance, que tu as souffert à cause de mon nom, et que tu ne t'es point lassé. 4 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu as abandonné ton premier amour. Apocalypse 2 : 2 – 4 . Le volet sentiment n’y était plus. Le tabouret avait un pied trop court. Le Seigneur Jésus a invité l’église à se repentir. Et notez que son invitation indique que le pied de ce tabouret spirituel de l’activité et de l’obéissance n’était plus à la bonne longueur. Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières oeuvres; sinon, je viendrai à toi, et j'ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes. Apocalypse 2 : 5 .  Le déséquilibre entre la connaissance et l’amour a eu un effet néfaste sur l’activité. Les œuvres n’étaient plus produites pour la gloire de Dieu et par amour pour lui. Nous voyons encore des situations semblables aujourd’hui. Un jeune ouvrier a vidé une église où on l’avait invité à donner un coup de main. Ce jeune homme corrigeait la doctrine de nouveaux convertis. Chaque fois qu’une phrase était dite par un nouveau converti et que cette phrase relevait une carence dans sa connaissance, il le reprenait immédiatement. Cet homme a blessé les jeunes chrétiens dans la foi. Et, ils sont presque tous quittés l’église. Ce jeune homme attachait beaucoup d’importance à la doctrine. Il n’avait pas tort en cela. Mais, il tenait à corriger chaque petite erreur même celle qui était secondaire. Il ne le faisait pas avec amour mais, il agissait avec orgueil. Il devait gagner toutes les disputes doctrinales. Le pied sentiment était trop court. Toujours le pied de ce tabouret spirituel. Il ne faut jamais oublier l’exhortation de l’apôtre Pierre. Mais sanctifiez dans vos coeurs Christ le Seigneur, étant toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l'espérance qui est en vous, 1 Pierre 3 : 15 .  Ce jeune homme avait raison d’accorder beaucoup d’importance à la vérité. Mais il a négligé de la présenter avec douceur et respect. J’ai déjà vu des églises où on s’enorgueillissait d’avoir la meilleure doctrine. Une doctrine parfaitement Biblique. Chaque fois qu’un invité ou un visiteur assistait à une réunion, après celle-ci, quelqu’un l’accostait si cette personne avait prononcé une parole qui n’était pas entièrement Biblique. Plutôt que de s’intéresser aux gens et de les accueillir, on les éloignait en reprochant leur manque de connaissance. Dans ces assemblées on avait la doctrine mais on oubliait de l’assaisonner d’amour, de douceur et de respect en la présentant. Les visiteurs ne s’attachaient pas à cette assemblée. L’apôtre Paul a dit : Je vous ai montré de toutes manières que c'est en travaillant ainsi qu'il faut soutenir les faibles, et se rappeler les paroles du Seigneur, qui a dit lui-même: www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 6

Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir. Actes 20 : 35.  Il a dit aux Thessaloniciens : Nous vous en prions aussi, frères, avertissez ceux qui vivent dans le désordre, consolez ceux qui sont abattus, supportez les faibles, usez de patience envers tous. 1 Thessaloniciens 5 : 14.      Le jour de notre conversion, le Seigneur Jésus ne nous donne pas un doctorat en théologie. Il faut être patient avec les jeunes convertis. Ile ne peuvent pas tout apprendre en un jour. Parfois, cette importance déséquilibrée attachée à la connaissance se manifeste par des actes contre d’autres églises et d’autres organisations chrétiennes. Un jour une dame m’a recommandé un site web chrétien. Je l’ai visité mais, je n’y suis jamais retourner. Ce site critiquait toutes les autres organisations chrétiennes. Il ne faisait que souligner les défauts et les faiblesses des autres branches de l’église. Le gestionnaire du site se croyait parfait et supérieur aux autres. En fait, il ne l’était pas. Il n’a pas comprit que la vérité se défend avec respect et douceur. Les chrétiens et les organisations chrétiennes ne sont pas parfaits. Nous ne sommes pas parfait. Cependant, Dieu nous demande de nous aimer mutuellement. Bien que nous n’ayons pas tous, le même degré de compréhension des doctrines secondaires. Il va de soi qu’il ne peut y avoir de compromissions au sujet de l’inspiration et de l’autorité de la Bible, ni au sujet de la personne et de l’œuvre du Seigneur Jésus-Christ.      Le sentiment sans la doctrine. Un des mes amis chrétiens assistait l’aumônier de l’hôpital pour paraplégique dans une ville nord américain. Il rencontrait un petit groupe de paralytiques et il discutait au sujet de la Bible avec eux. Et leur présentait le Seigneur Jésus-Christ. Un jour, un jeune paraplégique nouvellement venu à l’hôpital pour des traitements thérapeutiques se joint au groupe. La jeune fille était charmante. Elle revenait d’une église où on mettait l’accent sur les sentiments, et les émotions au détriment de la seine doctrine. Dans mon église expliquait-elle, nous pouvons continuer à chanter et à louer Dieu jusqu’à deux heures de l’après midi. Grâce à son charme naturel, elle attirait les gens à elle. Cependant, elle ne voyait pas la nécessité que les membres du groupe se convertissent au Seigneur Jésus. Elle confondait les émotions suscitées par la musique et les chants avec l’œuvre du Saint Esprit. Les réunions émotionnelles de son assemblée étaient devenu sa béquille. La musique et les chants n’étaient pas mal en soi. Le problème ce que cela se faisait au détriment d’un enseignement solide. Les sentiments et les émotions ne découlaient pas d’une connaissance acquise de Jésus-Christ au moyen d’une étude approfondie de sa parole. Il découlait d’un effort humain. Cette jeune fille si sincère, empêchait les gens de venir au Seigneur Jésus-Christ. Elle n’avait jamais comprit l’œuvre de Jésus-Christ sur la croix. Elle disait aux paralytiques du groupe que ceux-ci étaient sauvés ; ce qui n’était pas le cas. Si l’intelligence intellectuelle ne suffit pas pour une marche chrétienne seine, les sentiments et les émotions ne suffisent pas d’avantage. En fait, la vérité telle que présentée dans la bible doit toucher votre cœur.  La Bible nous révèle le Dieu trinitaire, la personne et l’œuvre du Seigneur Jésus-Christ. Cette connaissance nous conduit à la repentance. Et lorsque nous sommes nés spirituellement, nous aimons Dieu et les frères dans la foi. Il ne faut pas chercher à susciter des sentiments et des émotions fortes au moyen de la musique, des chants et d’autres activités ; pour espérer ainsi avoir la puissance nécessaire pour notre marche chrétienne. La doctrine sans les sentiments et sans l’amour éloigne les gens du Seigneur Jésus-Christ. Les sentiments et les émotions sans la connaissance de la doctrine, ne sont que les résultats de l’effort de l’activité humaine. Les gens n’apprennent pas à se rapprocher de Dieu. Les émotions sont éphémères et s’éteignent après une assemblée. Elles ne nous donnent pas la puissance pendant la semaine. Les émotions changent lorsque nous nous retrouvons devant un problème de bureau, du travail, de la maison ou de l’école . Pour marcher fidèlement avec Dieu pendant la semaine, nous avons besoin de le connaître intimement et de connaître ses promesses. C’est alors que nous pouvons nous appuyer sur lui pendant la semaine au milieu des tempêtes. La www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 7

connaissance s’acquiert en étudiant la Bible. Nos sentiments doivent être suscités par cette connaissance de Dieu. Et non par des efforts humains.  Les activités sans les sentiments et la doctrine. D’autres églises mettent l’accent sur les activités au détriment de la doctrine et de l’amour pour Dieu. Une église que je connais a perdu une génération de sa jeunesse à cause de cette erreur. On organisait des activités sportives et récréatives pour les jeunes. Vers la fin d’une activité, une personne venait donnait un témoignage d’une dizaine de minutes. La Bible n’a jamais été véritablement enseignée à ces jeunes. Un jour l’église s’en est rendue compte qu’elle avait perdu une génération de sa jeunesse. Les activités c’est bien mais il en faut un équilibre. Elles doivent être un appui à un ministère d’évangélisation et de la formation chrétienne. Mais elles ne doivent pas être un substitut à un enseignement solide. Des églises ont reparti des différents ministères pour avoir de contacts avec des gens dans le but de les évangéliser. Des églises ont servi des repas aux démunis. D’autres ont ouvert des comptoirs vestimentaires. Ces ministères ont fini par prédominer sur l’évangélisation. Ces églises sont devenues des clubs sociaux recouverts d’un verni de christianisme. D’autres églises s’épuisent dans des activités religieuses de toutes sortes. Les églises cherchent à croître à l’aide de toutes sortes de programmes. Scouts chrétiens, les camps de vacances, visites aux malades et aux prisonniers. Activités sportives pour la jeunesse, rencontre pour des personnes seules. Il y a un certain temps de cela, une église bien connue la chorale avait tellement prit de place que l’on ne laissait que cinq à dix minutes au pasteur pour sa prédication. Les pasteurs s’épuisent à cause de toutes les activités. Un pasteur qui était brûlé à par des activités de toutes sortes, avait prit des vacances. Il m’a dit qu’en revenant de sa période de repos, lorsqu’il a vu l’écriteau annonçant la population de la ville à l’entrée de celle-ci, il a senti un nœud dans l’estomac. Et il s’est senti immédiatement aussi épuisé qu’avant ses vacances.  Notez qu’elle a été la priorité des apôtres ? 2  Les douze convoquèrent la multitude des disciples, et dirent: Il n'est pas convenable que nous laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. 3 C'est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes, de qui l'on rende un bon témoignage, qui soient pleins d'Esprit-Saint et de sagesse, et que nous chargerons de cet emploi. 4  Et nous, nous continuerons à nous appliquer à la prière et au ministère de la parole. Actes 6 : 2 - 4 . La jeune église pourvoyait aux besoins de ses veuves et de ses orphelins. On servait des repas. Notez cependant que les apôtres n’ont pas laissé ce ministère louable prédominer sur l’enseignement ni un substitut à l’enseignement. Un équilibre sein donne une église sainte. Par contre j’ai connu une église sainte dont l’activité était un appui à l’évangélisation. Les pasteurs et les anciens donnaient un enseignement solide. Les chrétiens croissaient et ensuite cherchaient des façons de servir et d’évangéliser. Les différentes activités étaient des instruments d’évangélisation. L’église avait conservé un équilibre entre l’enseignement, les sentiments et les activités. Les croyants solidement enseignés mûrissaient et développaient un amour pour le Seigneur. En fait, ils cherchaient des façons d’évangéliser. Lorsque tous les postes étaient occupés, ceux qui n’en avaient pas développaient un nouveau ministère. Cependant, les pasteurs et les anciens ont toujours surveillé afin que l’enseignement soit prioritaire. Ils ont formé des adorateurs en ensuite, ils les ont laissé servir.  Une église doit être focalisé sur Dieu et sur l’adoration. Le plus grand commandement est d’aimer Dieu. Il a été donné dans l’Ancien Testament. Et il a été répété à trois reprises dans les évangiles.   Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force. Deutéronome 6 : 5.   Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. Matthieu 22 : 37 . Ce que Dieu veut avant toute chose, ce sont les cœurs qui l’aiment. Les églises doivent premièrement former les adorateurs. Le Seigneur Jésus a dit qu’on doit adorer en vérité et en Esprit. Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. Jean 4 : 23 . Mes amis, avez-vous un cœur qui aime Dieu ? www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 8

Si vous ne pouvez pas sincèrement répondre oui à cette question, Dieu n’à que faire de votre religion et de vos œuvres. Elles ne sont pas l’expression de votre amour pour lui.   Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. Jean 3 : 16.  Il n’ya qu’une réponse à donner à un tel amour. C’est de venir à Jésus-Christ afin qu’il nous régénère, afin qu’il remplace notre cœur pierre pour un cœur de chair. Ainsi nous pourrons aimer celui qui nous a aimé le premier. Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. Jean 17 : 3 . Nous ne connaissons une personne avec qui nous ne sommes pas en relation intime. Jésus-Christ ôte la barrière du péché qui nous sépare de Dieu.   Or, c'est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption, 31 afin, comme il est écrit, Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur . 1 Corinthiens 1 : 30.   Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. 2 Corinthien 5 : 21 . De quelle façon est-ce que le Seigneur Jésus est devenu péché pour nous ? Il n’a jamais commit des péchés mais, il a accepté d’être traité comme un pécheur. Il a accepté de mourir sur la croix comme un criminel. Il a accepté de prendre sur lui la condamnation que nous méritions pour nos péchés. C’est ainsi qu’il été fait péché pour nous. Ce merveilleux Sauveur a-t-il trouvé une place dans votre cœur ? L’aimez-vous ? Lui avez-vous demandé de pardonner vos péchés ; et de venir habiter dans votre cœur ? Lorsque vous le faites, il vous donne la vie éternelle gratuitement.

INTRODUCTION

2 Jean versets 1 – 5

 Pourquoi est-il important que les croyants tiennent fermes pour la vérité ? La vérité sera-t- elle avec nous pour l’éternité ? Quelle est la différence entre l’amour, la miséricorde et la grâce de Dieu ? Le plan de Dieu pour nous sauver est-il uniquement une manifestation de son amour ? Peut-il modifié ses plans ? De quel équilibre avons-nous besoin dans notre marche chrétienne ? De quelle manière les croyants doivent aimer le monde ? Est-ce que toutes les religions sont bonnes ?

 Dans cette épître Jean nous explique pourquoi la vérité ait la priorité sur l’amour.

    2 Jean versets 1 – 2 . L'ancien, à Kyria l'élue et à ses enfants, que j'aime dans la vérité, et ce n'est pas moi seul qui les aime, mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité, 2 à cause de la vérité qui demeure en nous, et qui sera avec nous pour l'éternité . Pourquoi est-il important de tenir ferme pour la vérité ? À cause de la vérité. Jean aimait Kyria est ses enfants à cause de la vérité qui demeure en lui. La parole de Dieu a un effet transformateur sur le cœur qui la reçoive comme la parole de Dieu. La parole de Dieu demeure en celui qui croit parce que, le Seigneur Jésus demeure dans ce cœur. Puisque la vérité a un effet sanctifiant, un effet purificateur dans notre cœur, il est nécessaire de prendre une position ferme pour celle-ci. Aujourd’hui par souci de projeter une image intellectuelle ou encore par crainte de déplaire à quelqu’un, des pasteurs conservateurs hésitent parfois à proclamer la vérité clairement et sans détour. Plutôt que d’énoncer une doctrine en langage clair, ils vont utiliser de procédés et des styles. Il n’y a pas de mal à utiliser une allitération, ou toute autre procédés des styles. Mais il faut aussi que la vérité soit enseignée de façon d’être facilement comprise.  Pourquoi la vérité sera-t-elle avec nous pour l’éternité ? À cause de la vérité qui demeure en nous, et qui sera avec nous pour l'éternité . Louons Dieu de ce que la vérité sera avec nous www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 9

éternellement. Dans ce temps où nous ne pourrons plus croire en nos politiciens, où la crédibilité de nombreux journalistes, professeurs et scientifiques en a prit un coup ; il est bon d’avoir une personne que nous pouvons croire, c’est le Seigneur Jésus-Christ. À cause de la vérité qui demeure en nous.  L’Esprit de Dieu habite en nous. Il nous convainc de la vérité. L’Esprit nous enseigne et nous connaissons la vérité. Et qui sera avec nous pour l'éternité . La vérité est immuable. Elle ne change jamais. Quelqu’un affirmait : “ ce qui est vrai n’est pas nouveau, ce qui est nouveau n’est pas vrai“ . Nous trouvons des exceptions à toutes les généralisations englobantes. Mais bien entendu, une généralisation est vraie.  Au verset 3 l’apôtre Jean utilise une salutation qui est différente de l’apôtre Pierre, de l’apôtre Paul et de l’apôtre Jacques. Celle-ci est inhabituelle pour lui.

    2 Jean verset 3 , que la grâce, la miséricorde et la paix soient avec vous de la part de Dieu le Père et de la part de Jésus-Christ, le Fils du Père, dans la vérité et la charité! Quelle est la différence entre l’amour, la miséricorde et la grâce de Dieu ? Dans ce verset nous avons trois mots que nous devons distinguer clairement dans notre esprit. Ces trois mots diffèrent de sens mais, la différence n’est pas si grande et si nette parce que Dieu manifeste ces trois attributs à l’égard de même personne. Ces trois mots sont amour, miséricorde et grâce. L’apôtre Jean utilise le mot miséricorde dans la salutation de sa lettre. Quelle différence y a il entre les trois ? Dans les épîtres aux éphésiens nous lisons :   4 Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, 5 nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés); Ephésiens 2 : 4 – 5. Ce merveilleux verset contient trois mots. Paul dit que Dieu est riche en miséricorde et parce qu’il nous aime il nous sauve par grâce. Qu’est-ce que l’amour de Dieu ? Eh ! Bien Dieu est amour. Dieu est amour avant que quoi que ce soit, soit crée. Qui Dieu pouvait-il aimé alors ? Eh bien la trinité existait. Et nous savons qu’il y a de l’amour entre les trois personnes de la trinité. L’amour est ce qui existait en Dieu avant qu’il ait à exercer sa miséricorde ou sa grâce. L’amour est le l’essence divine. C’est un attribut de Dieu. Dieu est amour mais l’amour de Dieu n’a jamais sauvé un pécheur. L’amour de Dieu a motivé celui-ci à sauver le pécheur. Son amour l’a poussé à exercer sa miséricorde et sa grâce. Miséricorde et grâce. Quelle est la différence entre miséricorde et la grâce ? Voici une citation d’un serviteur de Dieu : “ la miséricorde c’est qui est en Dieu pourvoi aux besoins de l’homme pécheur . Dieu est riche en miséricorde. Pourquoi l’est-il ? Parce qu’il est amour. Parce qu’il est amour, Dieu par sa miséricorde a pourvu aux besoins des hommes pécheurs. Cependant, la miséricorde de Dieu n’a pas sauvé les pécheurs repentants“ . Voila une autre citation du même serviteur : “ la grâce de Dieu est ce qui en lui agit librement pour sauver des pécheurs. Parce que toutes les exigences de sa sainteté ont été satisfaites“.  Aujourd’hui, Dieu a la liberté de manifester sa grâce. Vous êtes un pécheur qui ne peut rien donner à Dieu. Vous ne pouvez pas offrir quoi que ce soit à Dieu. Cependant par sa grâce, Dieu peut venir à vous, un pécheur perdu et vous dire : je suis amour et riche en miséricorde. Je t’aime et par ma miséricorde, j’ai pourvu un sauveur pour toi. Si vous voulez maintenant lui faire confiance, vous êtes sauvés par grâce. Par le moyen de la foi et cela ne vient pas de vous mais, c’est le don de Dieu. Citation d’Ephésiens 2 : 8. Il y a une distinction fine à faire entre ces mots qui sont des attributs de Dieu manifestés dans le salut de l’homme. Dieu a formé son plan salvateur, motivé par son amour infini. Cependant, Dieu ne nous sauve pas par son amour ni par sa miséricorde. Notre Dieu est un Dieu saint. Car la bible dit : Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. Jean 3 : 16 . Dieu n’a pas tant aimé le monde qu’il a sauvé le monde. Dieu a tant aimé le monde que par sa miséricorde. Il a pourvu un sauveur pour celui-ci. Et maintenant, il peut sauver par grâce.

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 Que manifeste le plan salvateur de Dieu en plus de son amour ? Nous devons nous rendre compte d’une autre chose. Le plan salvateur de Dieu n’est pas seulement la manifestation de son amour. Mais c’est aussi une manifestation de la justice. Romains 3 : 23 dit : de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus. Dieu doit demeurer juste et saint tout en nous justifiant. Il ne peut pas seulement vous faire entrer au ciel en catimini ou en cachette, très discrètement. Nous ne sommes pas en état admissible pour entrer au ciel. Nous sommes séparés de Dieu, et mêmes ennemis de Dieu. Nous n’avons plus de relation intime et personnelle avec Dieu depuis la chute dans le jardin d’Eden. C’est Dieu qui est venu vers Adam et Eve pour restaurer la relation avec lui. Parce que Dieu doit être Juste et Saint dans tout ce qu’il fait, la miséricorde a pourvu un sauveur. Ce qu’il a motivé à faire cela, c’est son amour. Il peut nous justifier tout en demeurant Juste, De manière à être Juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus-Christ, nous dit les saintes écritures.  Dieu peut-il modifié son plan salvateur ? L’apôtre Jean peut donc salué les chrétiens en disant : que la grâce soit avec vous . C’est par la grâce que nous Dieu sauve. Par sa miséricorde il pourvoi à un Sauveur. Le texte nous parle de la paix. Lorsque vous aurez tout cela, la paix de Dieu qui dépasse toute intelligence gardera vos cœurs. Et puis comme Jean a dit : à cause de la vérité qui demeure en nous, et qui sera avec nous pour l'éternité . De même Dieu ne modifiera pas ou ne changera pas ses grandes vérités que nous venons de voir. Dans quelques temps, il ne nous annoncera pas qu’il modifie ses politiques. Nous allons procéder différemment désormais. Les sondages indiquent un changement d’opinions publiques. Nous allons donc suivre les publiques. Non chers mais, Dieu est immuable. Il n’est pas une girouette qui tourne dans la direction du vent. Un fermier avait monté une girouette sur sa grange. Et il y avait inscrit : Dieu est amour. Un prédicateur qui passait par là lui a demandé s’il voulait dire que l’amour de Dieu autant que le direction du vent. Le fermier a répondu, non ! Je ne veux pas dire cela. Je veux dire que Dieu demeure amour qu’importe la direction du vent. Mes amis cela est vrai. Notre Dieu est amour et parce qu’il est amour, il a préparé un plan salvateur pour nous. Il ne changera jamais.  , que la grâce, la miséricorde et la paix soient avec vous de la part de Dieu le Père et de la part de Jésus-Christ. Jésus Christ est celui qui est mort pour vous. Il est le fils du père. C’est sa position dans la trinité. Dans la vérité et l’amour. N’oubliez pas que l’amour doit s’exercer dans le cadre de la vérité. Il arrive que des personnes nous trouvent dogmatiques dans notre enseignement. Cela me rassure. Car c’est l’impression que je veux donner. Lorsque j’enseigne la parole de Dieu, je ne sais ce que je ferai cette après midi bien que j’ai fais des plans. Je ne peux pas être dogmatique à ce sujet. Présentement j’enseigne la deuxième épître de jean. Et je suis dogmatique. C’est la parole inspirée de Dieu.           2 Jean verset 4 , J'ai été fort réjoui de trouver de tes enfants qui marchent dans la vérité, selon le commandement que nous avons reçu du Père.  Tes enfants. Ce sont des enfants naturels d’une dame ou les enfants spirituels de l’église. Je crois que les deux sont possibles. J'ai été fort réjoui de trouver de tes enfants qui marchent dans la vérité.  Marcher dans la vérité réfère à leur façon de vivre. C'est-à-dire marcher dans l’obéissance selon le commandement du Père céleste. C’est merveilleux de voir les enfants qui marchent selon la vérité. Selon le commandement que nous avons reçu du Père. Ce commandement se résume ainsi. Nous devons marcher dans la lumière comme il est dans la lumière. Nous devons marcher selon la parole de Dieu      2 Jean verset 5, Et maintenant, ce que je te demande, Kyria, non comme te prescrivant un commandement nouveau, mais celui que nous avons eu dès le commencement, c'est que nous nous aimions les uns les autres. Dès le commencement réfère le début du ministère du Seigneur Jésus alors qu’il s’est incarné. Le Seigneur Jésus a enseigné : Si vous m'aimez, www.echorhema.fr Docteur Joël H. Mbouïe K. 11