L'anticléricalisme dans l'Orléanais pendant la première moitié du XIXe siècle - article ; n°1 ; vol.6, pg 91-103

Christiane Marcilhacy

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1958 - Volume 6 - Numéro 1 - Pages 91-103
13 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1958
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Extrait

Christiane Marcilhacy
L'anticléricalisme dans l'Orléanais pendant la première moitié du
XIXe siècle
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 6, 1958. pp. 91-103.
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Marcilhacy Christiane. L'anticléricalisme dans l'Orléanais pendant la première moitié du XIXe siècle. In: Archives des sciences
sociales des religions. N. 6, 1958. pp. 91-103.
doi : 10.3406/assr.1958.2664
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1958_num_6_1_2664ANTICL RICALISME
DANS ORL ANAIS
pendant la première moitié du XIXe siècle
sition Archives les esprits ADJECTIF 1852 hostile de quelques l) au Evêché mais clergé anticlérical décades la tendance plus Orléans plus ne tôt il la religion fit ainsi désigne son que dont apparition lui nous il est est bien le révélé dans ministre antérieure le notre dépouillement avait langue Cette mûri dispo en dans des
Il nous paru intéressant de remonter aux sources de cet anticléricalisme
en déceler les premières manifestations dans le Diocèse Orléans en supputer
les motifs et en suivre la courbe sur place travers les vicissitudes de histoire
générale pendant la première moitié du XIXe siècle
Le plus ancien document relatif au sujet date de 1827 est un écrit anonyme
visiblement tracé par un des prêtres de entourage de Mgr de Beauregard
alors évêque Orléans intention du prélat et intitulé Note assez remarquable
sur Vetat ae la religion On lit entre autres choses fort instructives Jamais
le clergé eu moins influence. au moins dans le diocèse Orléans. Les
chrétiens qui pratiquent la religion sont dénommés des Congréganistes des
Apostoliques ou des Jésuites. Les emblèmes les plus révoltants contre la reli
gion du Roi circulent en France et spécialement dans ce diocèse. Dans le peuple
cette indifférence est devenue hostilité 2)
Ce témoignage est confirmé par un autre prêtre du diocèse abbé Bardin
chez qui la virulence de ce mouvement anticlérical devait laisser un tel souvenir
que longtemps après en 1856 il pouvait écrire se souvenant de ce il avait
vécu âge de vingt-trois ans en 1828 horreur du parti prêtre était parvenue
son comble les jésuites apparaissaient partout et faisaient épouvantail de
nos esprit forts la moindre discussion sur ce point soulevait des tempêtes et
Cf Jean MAURAIN La Politique ecclésiastique du Second Empire Paris 1930 960
Arch Evêché Orléans carton Mgr de Beauregard Nous devons signaler que la
destruction des Archives départementales du Loiret dans incendie de juin 1940 restreint nos
sources information et que nous avons été réduite prendre notre bien où noua le trouvions
est-à-dire dans une documentation très dispersée
91 DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS ARCHIVES
troublait la paix des familles et il parle des populations prévenues hostiles
qui ont pas confiance dans le prêtre 4)
Cette hostilité attire attention de la police autant que du clergé Le 20
octobre 1828 le brigadier de Bellegarde écrit au Commandant de la Gendarmerie
Orléans Etant le 29 septembre la correspondance aux Bordes. chez un
nommé Languille cabaretier où se tient la il avait plusieurs
personnes qui me sont inconnues et qui se disaient en chuchotant il va passer
une fameuse bande de corbeaux demain qui vont dîner chez le Curé je voudrais
être sorcier pour leur jouer un tour et autres paroles que je ai pu comprendre
qui toutes avaient trait la conférence ecclésiastique prévue pour le lende
main 5)
La Garde Nationale Orléans partage ces dispositions et les manifeste avec
ostentation aux messes militaires Tandis un vieux sergent jouait avec son
chien le sanctuaire retentissait parfois de morceaux une convenance discutable
Tel dimanche la musique attaqua air II faut rire il faut boire lorsque le prêtre
portait le calice ses lèvres De la part de armée qui était déjà plainte de
capucinades sous Empire une telle réaction sous le gouvernement de Charles
est pas faite pour nous surprendre mais que dans les campagnes alors fort
arriérées de Orléanais peuplées ili ttrés dont la politique était le moindre souci
et dont les observateurs avertis diront une dizaine années plus tard elles
étaient sans opinion politique 7) que anticléricalisme ait pu atteindre le
degré marqué par nos différents témoins est un fait digne attention et qui
demande explication
Le clergé lui-même est chargé de nous mettre sur la voie pour une part au
moins Dans enquête il lan en février 1850 dans toutes les paroisses de son
diocèse Mgr Dupanîoup pose au milieu une multitude autres cette question
a-t-il longtemps que des retraites ou des prédications extraordinaires ont été
données Quel en été le fruit immédiat et permanent On remarquera
euphémisne dont use Dupanîoup retraites ou Ses
curés pourtant ne trompent pas ce sont les Missions qui sont en jeu et la
question ne laisse pas de les embarrasser car ils savent le penchant de leur nouvel
évêque pour cette forme apostolat Aussi bon nombre entre eux la laissent-ils
sans réponse autres glissent légèrement et se contentent de mentionner
résultat nul Les plus courageux seuls prennent le problème bras-le-corps et
écrivent les Missionnaires assez mal accueillis en 1824 ont dû se borner
quelques prédications Dans état actuel des esprits on est bien loin en
désirer car s4l avait pas de scandale il aurait aucun fruit 10 Le doyen
de Beaune-la-Rolande va plus loin Les fruits de cette mission ont été désastreux
pour Beaune depuis ce temps là ai eu constamment diminution dans les Pâques
Arch Ev Orléans Cahier manuscrit de abb Bardin intitulé Industries du Zèle
pastoral f0 90
Id ibid. f0 30
Arch Nies 19 5692 Police des Cultes 1800-1830 Orléans
Journal du Loiret 29 novembre 1829 cité par Louis NOTTIN Orléans et Montargia au
début de la Monarchie de Juillet Orléans 1931 56
Statistique agricole commerciale intellectuelle de Arrondissement de Montargis par
BOYARD Président do la Cour royale Orléans membre du Conseil Général du Loiret Orléans
1836 135 Le même auteur revient souvent sur ce point c< point opinions 65 la
plupart des habitants ne savent pas ce que est une opinion politique 71 tant de villes
80 font remarquer par leur apathie politique 76 ni opinions politiques ni journaux
125 etc
Arch Ev Orléans Enquête de 1850
Curé de St-IIilaire-St-Mesmin ibid
10 üesservant Andou ville ibid
92 ANTICL RICALISME DANS ORL ANAIS
on déserté église En un mot la paroisse est devenue bien pire elle était
Les hommes ont cessé de venir église depuis cette mission 11 Même écho
Chamb la suite une mission Moins de Pâques que les années précé
dentes 12 Le desservant de Desmonts est plus catégorique encore En fait
de missions on des préventions contre le nom et la chose 13 Le doyen de
Puiseaux se lance dans une timide explication ai toujours trouvé dans toutes
les classes de la population une telle répugnance pour ces prédications extraordi
naires que je ai pas osé recourir ce moyen Mon prédécesseur en essayé une
fois il pas cru devoir recommencer Quelques paroles peut-être même les
enseignements de certains prêtres anciens ont fait naître dans Puiseaux contre
ces sortes de pratiques des préjugés que des siècles ne pourront détruire 14
En fin de compte seuls quelques rares desservants dont les paroisses ont jamais
eu de Missions déclarent en souhaiter Ce faisceau de témoignages prend tout
son relief la lumière des événements qui marquèrent dans le Loiret la Révo
lution de 1830 le peuple en prit plus toute autre chose aux croix des
missions Orléans dans la nuit du au septembre la croix érigée époque
de la mission de 1824 sur le petit cloître sud de la cathédrale Sainte-Croix fut
sciée et transportée intérieur de église Le Journal du Loiret commente
Le peuple comprendra que ce est point en haine mais bien dans intérêt de
la religion une telle mesure été prise et ce est point une croix mais la
croix plantée par les jésuites que on voulu supprimer 15 Orléans toujours
le vendredi 18 février 1831 la croix de mission plantée devant St-Pierre-du-
Martroi dût être enlevée son tour car des citoyens mena aient de la ren
verser 16)
Montargis où la dernière mission été prêchée en 1826 17) est pas en
reste En dé