L'emploi de citations bibliques dans l'œuvre de Charles Fourier - article ; n°1 ; vol.20, pg 31-43

Nicholas V.Rlasanovsky.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1965 - Volume 20 - Numéro 1 - Pages 31-43
13 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1965
• Nombre de lectures: 31
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Extrait

Nicholas V. Riasanovsky
L'emploi de citations bibliques dans l'œuvre de Charles Fourier
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 20, 1965. pp. 31-43.
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Riasanovsky Nicholas V. L'emploi de citations bibliques dans l'œuvre de Charles Fourier. In: Archives des sciences sociales
des religions. N. 20, 1965. pp. 31-43.
doi : 10.3406/assr.1965.1784
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1965_num_20_1_1784EMPLOI DE CITATIONS BIBLIQUES
DANS OEUVRE DE CHARLES FOURIER
constitution mathématiques pouvoir cosmique pas trouvent paraît verts elle le souveraineté de Ce leurs plutôt il domaines ticisme cependant problèmes socialiste vaste pénétrer EMPLOI garant bonté Dieu fa sont il rejeté Avant De Fourier adversaires et on même nécessaire que varié jette les la de il ne soit constitue fondés absolue des Certes énergiquement sorte qui la que desseins homme examiner saurait manque son sur croyait vrai en et particulièrement Bible de répercussions ont multiforme révélés ce son jugés accomplissement le Si tandis citations univers de dire ont histoire exégèse existence affirmer théoricien monde le été être en et de dire activité pas plan beau indignes ce si Dieu longuement effet que usage remis de le quelques elle est ses athéisme de une découvrir bibliques jeu avec cette que qui ceux Pourtant sur le On compagnons est sollicite de harmonie Fourier en utile un pas de fondement notre feront que peut la humanité Dieu originalité constater société régie question qui toute mots Dès chose débattus matière Dieu Selon phalange fait ainsi même et notre mettent civilisation nous de lors la par des de un considération leur parfaite universelle Fourier simple homme fa tout-puissant que et Son une le qui aide attention un conceptions dire rôle on et la principe réaliser interprétation postulat en caractérise plan rien troisième et par justification dont car essentiel en relief est comprendre des occidentale sur fois associé Dieu ne un voie autre ces est appelée Charles citations pour sa 1) été ce certain fondamental passif la conceptions oeuvre religieuses un de principe pensée jamais religiosité rôle dans tracé cet précisément son de conséquence que se Fourier écrivain cet sens affirmé Dieu incréé est son bibliques salut tout avoir de par situent mis auteur actif de Dieu il celui enseignement dans soulèvent son un en cet De et on par existence Fourier partage sagesse tenté lui-même doute échelon système au organi- domaine il des utopiste autres éternel agnos plus ne croyait il qui décou le est nous voit jour lois des est au ur la et se
attitude favorable de Fourier envers ce il appelé athéisme composé et autres
formes de doute est pas une dérogation ce principe car il pensait que ce doute devait par
sa nature même soulever des questions qui devaient elles-mêmes aboutir la reconnaissance du
Dieu selon Fourier et adhésion au système il proposait
31 DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS ARCHIVES
sation de univers Ce sont surtout les attributs essentiellement abstraits de Dieu
considéré îï premier moteur la conception du monde comme ensemble
strictement structuré et autonome qui le langage pseudo-scientifique de en
seignement de Fourier aidant ont induit de nombreux commentateurs parler
du déisme de cet auteur quoique certains aient préféré le terme de
panthéisme et prétendre même que le Dieu de Fourier se confondait avec
la nature et que le concept et expression pouvaient en fait être rem
placés par ceux de nature
Mais il faut faire des réserves sur ces remarques même il est légitime
encontre de ceux qui présentent utopiste socialiste comme un penseur religieux
au sens traditionnel ou dans un sens plus spiritualiste opposer le déisme de
Fourier sa conception naturaliste de Dieu il faut cependant se garder aller
trop loin Fourier prétend par exemple que Dieu tout comme homme un
corps et une âme Au surplus bien que ce se limite ordinairement aux
fonctions de premier moteur et de principe actif il peut occasion apparaître
sous aspect une personnalité dans le sens le plus concret et le plus significatif
du terme En définitive la pensée religieuse de Fourier comme ensemble de sa
pensée procède du siècle des Lumières et se développe une manière qui lui
est entièrement propre
une fa on générale les commentateurs de Fourier reconnaissent que sa
doctrine était pas chrétienne si on en rapporte aux définitions couramment
admises de ce qui est chrétien est une constatation que on ne peut récuser
Parallèlement sa conception particulière de la divinité Fourier croit la bonté
foncière de homme et pense que celui-ci doit réaliser ses aspirations et faire son
salut en ce monde même cela en donnant libre cours ses passions Il est attaqué
maintes reprises ce il appelle la superstition par quoi il faut entendre
bien il ne ait jamais dit formellement ensemble des dogmes de toutes les
confessions chrétiennes Il déclaré en même temps que sa doctrine se ratta
chait une notion sinon matérialiste du moins composite de au-delà qui
supposait la migration des âmes après la mort et leur cheminement suivant un
itinéraire précis travers les planètes et les Systèmes planétaires Le Vatican
avait indubitablement de bonnes raisons de mettre Fourier Index
Ce serait cependant trop simplifier les choses que de se borner affirmer
que enseignement de Fourier ne fut pas chrétien On négligerait ainsi de tenir
compte de la base chrétienne du fouriérisme et du point de vue personnel de
Fourier sur la question Sa doctrine en effet il jamais présentée explicite
ment comme le nouveau Christianisme vise mettre en pratique le message
de Evangile cet égard elle se rattache toute une série idéologies en vogue
au début du xixe siècle qui rompant avec le christianisme traditionnel se
réclamèrent du Christ et de sa parole En fait il faut relever ici une ambiguïté de
la pensée de Fourier il pu se décider ni conserver le christianisme ni le
remplacer et pas opté entre la figure du Christ et le rationalisme auquel
entraînait la formulation scientifique de sa doctrine 3)
Emile Faguet observé avec clairvoyance que argument théiste essentiel de Fourier
évolution vers une harmonie terrestre conséquence de la bonté et de la-sagesse divines
entre dans le cadre une conception déiste plutôt que une conception chrétienne ou athée
FAGUET Politiques et Moralistes du XIXe siècle Paris 1898 58)
On trouvera une remarquable dénonciation de cette ambiguïté dans étude Henri
DESBOCHE Fouriérisme ambigu socialisme ou religion Revue internationale de Philosophie
vol XVI no 60 1962 pp 200-220
32 CHARLES FOURIER ET LA BIBLE
Charles Fourier cité abondamment Ecriture Sainte parsemant ses ouvrages
de passages tirés de la Bible Comme pour les autres sources utilisées il fait un
choix ne retenant que les passages qui avaient frappé est ainsi il donné
pour épigraphe son principal livre Traité de association domestique-agricole ou at
traction industrielle paru en 1822 plus connu sous le titre de Théorie de unité uni
verselle la parole du Psalmistê Aures habent et non andient culos habent et non
videbunt Une autre de ses citations favorites est celle où il est dit Cherchez et
vous trouverez assortie de ce commentaire tranchant Ce sont des aveugles qui
conduisent des aveugles après ces citations et quelques autres on voit que
ses connaissances bibliques ne élevaient pas au-dessus du niveau minimum de
celles un écrivain occidental Mais elles sont toujours exactement appropriées
la pensée il développe est le message de salut apporté par Fourier que le
public refusé de voir ou entendre est un effort pour la coordination des
passions principe de Harmonie que la Bible réclame de nous ce sont les philo
sophes les mauvais maîtres du passé et du présent ces présompteux aveugles
entre les aveugles qui ont entraîné derrière eux la foule des aveugles et ont
détournée de suivre enseignement de Fourier En autres termes Fourier
reconnu et semble-t-il de bonne heure 4) que la Bible offrait plus et mieux une
illustration littéraire et un choix de symboles utilisables pour son entreprise Il
est expliqué sur ce elle représentait pour lui dans important ouvrage publié
en 1829 sous le titre Le nouveau monde industriel et sociétaire ou invention du
procédé industrie attrayante et naturelle distribuée en séries passionnées dont un
chapitre est intitulé Confirmation tirée des Saints Evangiles 5)
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