L'ethnopsychiatrie et ses réseaux. L'influence qui grandit - article ; n°1 ; vol.35, pg 146-171

Didier Fassin

Description

Genèses - Année 1999 - Volume 35 - Numéro 1 - Pages 146-171
Ethnopsychiatry and its Networks: a : widening Influence. Over the last decade. French ethnopsychiatry has enjoyed growing public success revolving around the figure of Tobie Nathan, who has acquired a spectacular following by radicalising the- process of taking immigrants into therapeutic care on the basis of a claim to ethnic purity and specific cultural features. This has been possible by building a network of disciples and students, therapists and institutional health care professionals, and more recently, researchers and philosophers. In this article. . we will endeavour to describe the network, point out the ideological assumptions that make it coherent and finally, demonstrate the principles underlying . ethnopsychiatric policy.
■ Didier Fassin: L'ethnopsychiatrie et ses réseaux. L'influence qui grandit L'ethnopsychiatrie française a connu; au cours de la dernière décennie, un . succès public grandissant autour de la figure de Tobie Nathan qui a spectacu- lairement fait école en radicalisant la ; prise en charge thérapeutique des personnes d'origine immigrée autour d'une revendication de pureté ethnique et de spécificité culturelle. Cette entreprise a été rendue possible grâce à la constitution d'un réseau de disciples et d'élèves, de professionnels et d'institutionnels, plus récemment de chercheurs et de philosophes. On s'efforce ici de décrire ce réseau, de repérer les présupposés idéologiques qui en font la cohérence, enfin de montrer les principes qui sous-tendent la politique de l'ethnopsychiatrie.
26 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: GENESES
• Publié le: 01 janvier 1999
• Nombre de lectures: 86
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Didier Fassin
L'ethnopsychiatrie et ses réseaux. L'influence qui grandit
In: Genèses, 35, 1999. pp. 146-171.
Abstract
Ethnopsychiatry and its Networks: a : widening Influence. Over the last decade. French ethnopsychiatry has enjoyed growing
public success revolving around the figure of Tobie Nathan, who has acquired a spectacular following by radicalising the- process
of taking immigrants into therapeutic care on the basis of a claim to ethnic purity and specific cultural features. This has been
possible by building a network of disciples and students, therapists and institutional health care professionals, and more recently,
researchers and philosophers. In this article. . we will endeavour to describe the network, point out the ideological assumptions
that make it coherent and finally, demonstrate the principles underlying . ethnopsychiatric policy.
Résumé
■ Didier Fassin: L'ethnopsychiatrie et ses réseaux. L'influence qui grandit L'ethnopsychiatrie française a connu; au cours de la
dernière décennie, un . succès public grandissant autour de la figure de Tobie Nathan qui a spectacu- lairement fait école en
radicalisant la ; prise en charge thérapeutique des personnes d'origine immigrée autour d'une revendication de pureté ethnique et
de spécificité culturelle. Cette entreprise a été rendue possible grâce à la constitution d'un réseau de disciples et d'élèves, de
professionnels et d'institutionnels, plus récemment de chercheurs et de philosophes. On s'efforce ici de décrire ce réseau, de
repérer les présupposés idéologiques qui en font la cohérence, enfin de montrer les principes qui sous-tendent la politique de
l'ethnopsychiatrie.
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Fassin Didier. L'ethnopsychiatrie et ses réseaux. L'influence qui grandit. In: Genèses, 35, 1999. pp. 146-171.
doi : 10.3406/genes.1999.1573
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/genes_1155-3219_1999_num_35_1_1573.
О N R O V R
« C'est une des vertus de l'analyse en termes de
réseaux socio-techniques que d'attirer l'attention
de l'observateur sur tout ce qui semble extérieur à
la science et sans laquelle elle n'existerait pourtant
pas1.»
« Ethnopsychiatry lasted from about 1900'
to I960, disappearing as the social conditions;
upon which it rested were destroyed», note L'ethnopsychiatrie
Jock McCulloch au début de son' important;
ouvrage Colonial Psychiatry and the « African
et ses réseaux. Mind»1. Et il précise: «Tout au long de la
période coloniale, le terme ethnopsychiatrie
fut employé à la fois par des praticiens et leurs L'influence
critiques pour décrire l'étude de la psycholog
ie et des comportements des peuples afriqui grandit*
cains. Cette discipline occupait une petite et
inconfortable niche entre la psychiatrie et
l'anthropologie. Mais à la différence de ces
deux spécialisations, l'ethnopsychiatrie. Didier Fassin
n'obtint jamais le statut de science dominante.
Au milieu des années soixante, elle fut sup
plantée par une psychiatrie transculturelle
plus large qui prenait acte du changement
► ►► intervenu dans sa clientèle, passée de sujets:
coloniaux à des travailleurs immigrés et des * Je remercie pour leurs remarques sur une première
version de ce texte Anne-Claire Defossez. Éric Fassin minorités ethniques en Europe même, et que
et Richard Rechtman. . sous-tendait un désir des psychiatres de se dis-
1. Michel Callon, « Introduction», in M. Gallon (éd.). tancier de la propre histoire de leur
La science et ses réseaux. (îenese et circulation des faits
discipline». Discipline coloniale née de Tâtonscientifiques. Paris, La Découverte. 198У, p. 24.
nement d'Européens médecins - John Colin 2. Jock McCulloch. Colonial Psychiatry and the « African
Carothers n'est pas psychiatre - et ethnologues Xlinď-, Cambridge. Cambridge University Press. 1994.
- le premier métier d'Octave Mannoni - devant ■ 3. John Colin Carolhers J.C.. Psychologie normale
et pathologique de l'Africain. Étude ethno-psychiatrique, la « psychologie de l'Africain »3 et « le compor
Genève, Organisation mondiale de la santé. 1У54. tement des indigènes»4, l'ethnopsychiatrie se
4. Octave Mannoni. Psxchologie de la décolonisation, serait donc éteinte avec la colonisation. À cet
Paris, Seuil. 1950 (rééd.. Prospéra et Caliban. Paris. égard, la dénonciation que fait Frantz Fannon5 Éd. Universitaires. 19X4).
des fondements idéologiques et politiques de 5. Frantz Fanon. Peau noire, masques blancs. Paris.
cette ethnopsychiatrie du colonisé en serait la Maspero, 1952.
condamnation définitive. ft. Henri Collomb. - Assistance psychiatrique en Afrique.
Expérience sénégalaise >>. Psychopathulogie africaine, n' 1. Ce constat historique semble aujourd'hui
19ft5. pp. 11-84: Andrds Zempléni. «L'interprétation trouver un démenti, en France, avec le retour et la thérapie du désordre mental chez les Wolof et
les Lébou du Sénégal», thèse de doctorat. Paris, I9ft8; en force d'un discours savant et d'un exercice
Marie-Cécile et Edmond Ortigues. Œdipe africain. Pion. clinique se réclamant de cette discipline. Les Paris. 1966 (rééd. Paris. L'Harmattan. 19X4).
publications se multiplient et les médias se
7. Roger Bastide, Sociologie des maladies mentales. passionnent, des consultations éclosent et des Paris. Flammarion. 1965: Georges Devereux. Essais
enseignements se créent," des polémiques se d'ethnopsychiatrie générale. Paris. Gallimard. 1970.
(îenèses j$. juin
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développent et des intellectuels se mobilisent. -. donc bien vivante. Avait-elle toutefois vra
Cette success story de l'ethnopsychiatrie se iment disparu?
noue autour d'un psychologue, Tobie Nathan, En fait, l'annonce de sa mort était, pour
le plus actif et le plus prolifique de ses promot reprendre un mot d'humoriste, très exagérée,
eurs, relayé lui-même par quelques-uns de tout au moins dans le contexte français. Les
ses disciples, demeurés des fidèles ou devenus travaux de l'École de Fann à Dakar avec Henri
des émules. Elle a pour scène principale, le Collomb, András Zempléni et les Ortigues6,
Centre Devereux, à l'université Paris VIII de avaient assuré dans les années soixante et
Saint-Denis, qui, depuis une dizaine d'années, soixante-dix, sous la bannière de l'ethnopsyc
a succédé au Centre hospitalo-universitaire de hiatrie, la permanence en même temps que le
Bobigny (1979-1983) et au Centre de Protec renouvellement d'une pensée et d'une pratique
tion maternelle et infantile de, Villetaneuse s'efforçant d'appréhender les différences cultu
(1983-1988), mais l'essaimage des dispositifs relles dans les modes d'expression et de prise,
s'est aussi fait au gré des volontés d'indépen en charge de la maladie mentale: la fin de l'et
dance des élèves (Marie- Rose Moro à l'hôpi hnopsychiatrie coloniale n'avait, par consé
tal Avicenne, Moussa Maman dans l'associa quent, pas sonné le glas de la réflexion et de
tion URACA, notamment). Le propos qui l'intervention ethnopsychiatriques sur des ter
sous-tend cette renaissance est simple: la rains désormais politiquement indépendants,
société française est devenue multiculturelle ; mais toujours exotiques. Parallèlement, les tr
les immigrés et leurs descendants souffrent de avaux de Roger Bastide et de Georges Dever
troubles mentaux ou, tout simplement, pré eux7 puisant dans des référentiels théoriques
sentent des écarts de comportement, liés à distincts, en particulier celui du culturalisme
leur culture d'origine; or, les institutions de américain dont ils se démarquaient toutefois
médecine et de psychiatrie ne savent pas faire nettement, se revendiquaient eux aussi d'une,
face à ces nouvelles pathologies, tout comme ethnopsychiatrie explorant les liens entre cul
les institutions sociales et juridiques se révè ture et psychisme au sein de sociétés ethnique-
lent désarmées devant ces déviances insolites ; ment différenciées: cette exploration se voulait
c'est en fait à travers une pratique radical cependant avant tout exercice scientifique,
ement différente et culturellement instruite contribution à une «sociologie des maladies
que ces patients peuvent être compris et guér mentales» pour l'un, fondation d'une «ethno-
is ou jugés; seule l'ethno